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傅尘屈指一弹，指尖上的白莲飞起。
朵朵白莲盛开，转瞬间在天幕之上出现一片白色的莲花海洋。
原本几乎破碎的白莲法相瞬间完美如初。
萧煜神情漠然，眼睛微微眯起，手中长剑终于完全出鞘。
我有一剑
剑首起于江都，剑尖止于中都，以东都和北都为剑锷两侧。
横贯了大半个天下。
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第三百五十五章 气数已尽（）
一剑横于人间，何其壮哉
傅尘脸上浮现出一种看破生死后的淡然和平静，轻声叹道：“孤注一掷啊。 ”
天子之剑，以天下国器为剑，制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。
此乃道门庄祖所言，后世儒门所用。
最后经由儒门方何之口，授于萧煜。
萧煜缓缓举起手中之剑，每一个动作都万分艰难，好似以凡人之力催动山岳，缓慢无比。
但也正因如此，重生势，也有殊无量之势于剑上而生。
气机，气势，气数，气运。
前两者于当下情况而言，不过是小道，先不去说。后两者中的气数，人人皆有，而且不只是一人，就是一国一地一宗门一家一姓，也有。
一国者，大郑气数已尽，如夕阳迟暮，可就是这个已尽的气数也是庞大无比，远非人可以比拟。
一地者，西北江南，两者分去了大郑失去的气数，尤其是西北，已经由气数凝为气运，如旭日东升。
一宗门者，道宗剑宗，道宗有千年底蕴，其气数如同渊海，深不可测，如今更是有如日中天的气象，反观剑宗则是每况愈下，如今更是命悬一线。
一家一姓者，同气连枝如山岳的卫国五家如今已经显现出分离崩析之势，叶家、慕容家投向西北和江南，气数渐盛，公孙家、上官家、叶家则是与江南和剑宗在一条船上，气数晦暗。当然，还有一个萧家，气数如龙，已成潜龙在渊之势，若是能赢下这最后的定鼎一战，那可就真的是龙飞九天了。
一人者，萧煜、秋叶、蓝玉、陆谦、傅尘、上官仙尘、天尘、青尘、萧烈、萧慎、微尘、徐鸿儒、刁殷、牧观、四长老、三大士、慕容燕等等，凡是能在这场定鼎之战中叫得上名号的人，都有不小的气数在身，或明或暗，或盛或衰，或气数如火，或气数将尽。
萧烈将自身气数全部转嫁于萧煜，是第一个气数已尽之人。
上官仙尘的气数已经与剑宗的气数紧密连成一体，真正的生死一线。
天尘飞升有望，又有都天印和玲珑塔镇压自身气数，算是最为超然一人，就算是此次定鼎之战大败，他也无伤大碍，仍旧可以返回道宗，固守山门，虽然没有千年大计的功德在身，能如紫尘那般大开天门，但以自身修为硬抗四五道天雷后飞升天门，那也在情理之中。
在天尘飞升之后，秋叶无疑会获得一笔极为可观的“遗赠”，他本人更是能与道宗的气数连在一起，大受裨益。
每逢改朝换代，世上都会有一批从龙之人，蓝玉无疑是如今从龙之人中的佼佼者，在这方面唯一能与他相提并论的，就是那个辅佐了陆谦，同时也是他老师的傅尘。
师徒两人，因为所选之路，因为家族，因为宗门，走到了对立之面，注定要有一人会随着他所从之龙，彻底消亡。
青尘、萧慎、微尘、徐鸿儒等人，皆是气数晦暗，尚不明朗。
在所有人中，以萧煜气数最盛
已经达到了一人堪比一家一地的超凡境地。
一名从内到外都透露出一股腐朽气息的年老儒生，缓缓走到此地，仰头望着那片莲池，以及横贯于莲池之上的一剑，缓缓说道：“当真是天子之剑啊，举之无上，案之无下的天子剑，此剑面前，任凭你仙人降世，又能如何？天子天子，苍天之子，天下之共主也。”
这个乍一看有些不起眼的老儒生，正是儒门硕果仅存的圣人守仁先生王云。
王云微微拔高了声音，对着傅尘道：“傅家小子，大郑之所以会有今日之景象，盖因江南党人士族之功也自正明二十年以来，可谓是众正盈朝，于是这泱泱大郑啊，就要亡了”
王云半是自言自语道：“既然众正盈朝，大郑还怎么会亡了呢？是郑帝秦功之过错？是萧氏父子之过错？还是这满朝文武之过错？在老夫看来，这朝廷看起来是皇帝的朝廷，说到底还是这十余万官宦大臣的朝廷，大郑亡了，不是一句皇帝好大喜功就能说得过去，这些权贵公卿们是难辞其咎的。”
“这些年，老夫不在朝堂，兴许是旁观者清的缘故，反倒是看得比以往更透彻些，朝堂之上，人人争利，满口百姓黎民和江山社稷，背地里却是党同伐异，凡是于我不利的事情，不管有益于国，还是有益于民，都要反对，难得有几个能做事的人，都要排挤。于他人，立于道德之上指摘，于自己，以不拘小节为掩饰。”
“结党一事，美其名曰，君子朋而不党，可无论如何粉饰，说到底就是结党二字而已，结党必然营私，营私必然伐异，非我同党，即我死敌，只知藏富，不知为国，长于内斗，短于治国，这便是江南党人士族。”
“所谓众正盈朝，不过是一群腐儒坐于朝堂之上，夸夸而言，空谈误国罢了。当徐林兵败之后，武将们已经看出大郑倾颓之势，开始摩拳擦掌准备逐鹿天下，文臣们在做什们？在骂萧煜，指望用唾沫淹死萧煜。郑帝秦功死后，天下大乱，武人们跃马扬鞭，他们又在做什么？这次大约是真的沦为戏子伶人了。”
“这个天下已经到了病入膏肓的境地，必须用一记猛药才能起死回生，这记猛药是铁骑刀兵，不是道德文章，病好之后，自然会有新文人来代替这些旧文人，这是大势所趋，傅家小子你联合江南士族扶持陆谦，其根本还是逆势而为，这些祸国殃民的党人士族，早该随着大郑一起去死了。”
最后老人沉声说道：“此间道理已经说尽，老夫已经看够了这些所谓的众正盈朝，所谓的君子文人，这世间实在是太污浊了，就让老夫为这世间尽最后一分绵薄之力。”
这位曾经的儒门魁首将目光转向萧煜。
这位也许是世间年龄最大的老儒生仰天大笑，“老夫在这世上已经活得太久太久了，先辈有言，生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
“萧煜，你曾经在檄文中说要一扫天下，还天下一个朗朗乾坤，今天老夫就将这一身所谓的圣人修为交付于你，助你一臂之力，你可敢接下？可能做到？”
天上传来萧煜的声音，“有何不敢？萧煜在此谢过守仁先生，定不负先生所托”
下一刻，一道光柱冲天而起，如同一条雪白瀑布，起点是王云，而终点正是萧煜。
天地为之一静。
这一幕巍然壮观。
甚至九天雷动和莲池都不能遮挡光柱的醒目，在无数人的视线中，光柱进入萧煜的体内，刚好与传国玺上垂落下的那道玄黄气运连成一条直线，接天连地。
老人不去看天上的壮阔风光，而是笑着环视四周，似乎想要再多看这人间最后一眼。
守仁先生王云席地而坐，成为第二个气数已尽之人。
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第三百五十六章 何谓道（）
有了王云的气数，萧煜的气数再次暴涨，御使天子之剑不再像先前那么艰难。
既然天子之剑是以天下国器为剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，豫中燕赵陕甘为夹；包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，那么此剑绝非一人之力可以御使。
何谓一国？众人同心为国。
欲以国而战，须以人为本。此人非彼人，而是千千万万之人，人定胜天之人。
以知勇士为锋，以清廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。
这是萧煜的诸侯剑。
此时，萧煜便是以诸侯剑来御使天子剑，以西北之气运凝聚天下之归心。
这一刻，萧煜与西北众人，以及整个西北的气数连接在一起。
萧煜身周环绕的九条金龙愈发光彩夺目，渐渐由先前的虚幻凝实，而小雨整个人更是由内而外地渗出浓郁的玄黄色泽，一颗颗窍**亮起，其中的一尊尊身神清晰可见。
不过这些身神并未意通诸天，而是选择与一道道气运连接在一起。
萧煜双眼中的黑白两色渐渐褪去，被笼罩上一层浓郁的玄黄之色，望着傅尘，高远而平静。
傅尘面对萧煜，感觉自己仿佛是置身于九天之下，渺小无比。
傅尘缓缓闭上双眼，白莲之间，金桥之上，有紫金之气生出。
千百年之前有道祖行于人间，道祖晚年飞升之前，曾西出函谷，文始先生于此结楼而居，一日见紫气东来，天文显瑞，知是有圣人前来，出而相迎，拜道祖为师，道祖传下五千言，不分章节，只分上下两篇，上篇曰德经，下篇曰道经，文始先生将其整理之后，分章断节，共分八十一章，三十七章道经在前，三十八章之后为德经，合称道德经，也是道宗立世之根本所在。
道宗每位大真人自认有所成就之后，都会为道德经写下一些自己的心得感悟，迄今为止，道宗建立以来，包括庄祖、黄祖、张祖、南北诸祖等人，以及历代掌教，已经有数百位大真人为道德经做过批注，这些批注整理之后，便成了那本号称无所不包的道典。
开创此先的文始先生由此被尊为玉清上相。
既然是无所不包，后世修习之人自然是各自有所侧重，已经飞升的道宗掌教真人侧重于德经，而傅尘则是侧重于道经。
何谓道？
傅尘沉声道：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，**不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰‘道’，强为之名曰‘大’。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
人再大，又如何能大过道去
有紫气东来。
傅尘的无垢仙身在顷刻之间，满是紫金，仙气四溢。
在这一刻，傅尘已经有了脱离十八楼的迹象。
十八楼之上，便是巍巍天途。
傅尘端坐于金桥莲池之上，身后法相威严，脑后背光大盛，继而生出三面六臂之异象，分别持有天机榜、转经轮、金刚铃、拂尘、道剑和籍。
天机榜是天机阁的核心之物，傅尘离开天机阁也将其带走。
转经轮是摩轮寺的镇压之宝，原是落入萧煜手中，后被傅尘强行夺走。
金刚铃是从金刚寺八目手中借来。
拂尘和道剑则是当年傅尘在道宗学艺时所得，传自一位不知为何没有飞升而是选择兵解坐化的无名神仙，其各自名称已不可考。
至于籍，则是一本儒家夫子亲笔所写的道德文章，傅家祖传之物。
六件宝物出现在萧煜面前。
儒释道三家齐聚，每家各有两件宝物。
何谓道？
儒家、佛家、道家，便是三位天仙圣人各自对道的理解和阐述。
天空中有云墙垂落，云墙之后有异彩胜出。
似乎整个世界都在震动不休。
萧煜和傅尘对峙所在，天地之间骤放光明如白昼。
有读声，有诵经声，有梵音。
继而有文士东临碣石，有仙人指路，有佛陀说法。
说来说去，都是一个道字。
道理的道。
道德的道。
天道的道。
大道的道。
无所不包的道。
这一刻，傅尘真正实现了天人合一，不是天人境界那种初入门径的天人交感，而是可以言出法随的天人合一。
天道为用，言出即法，这已经是人间圣人之境界。
虽然不能比拟天仙境界，但与神仙境界相比，却是一般无二。
天空变得越来越明亮，异象也随之激增。
有天女散花，有神兵力士，还有一座隐隐约约只可见雏形的巍然天门。
天道之威严，不可以言语诉说，天道亦是不可见，这一刻它具象于傅尘之身。
傅尘便是道之体现。
天道之体现。
他轻轻开口道：“风起，云涌，雷落。”
转瞬之间，有风自天外来，继而四方云动，汇聚于其头顶，最后一道紫雷自云中生出，当头落下，其势可比上官仙尘的第七道天雷。
天雷落在横于人间的那一剑上，只是激起阵阵涟漪，然后便消散无形。
面无表情的萧煜终于是缓缓开口，其声势如九天雷动，其雄浑声音响彻天极四方，“人心所向，大势所至。”
自古以来，都是得人心者得天下。
从来没有说神仙得天下的。
仙，所求的是天道，所行的仙道。
人，不求天道，只行人道。
傅尘说了很多道理，但是萧煜不认为他是对的，也不认为他所代表的是天道，最多不过是仙道罢了。
仙道仙道，那是仙人之道，你要去天上说的道理。
这里是人间，自有人道的道理和规矩。
今日，你说你的仙道，我萧煜便要与你说说人道
只见横于人间的那一剑开始缓缓上抬，好似是持剑之人开始举剑。
时来天地皆同力。
这是人间气运之力。
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第三百五十七章 天子剑（）
所谓天道，所谓仙道，你傅尘自认为替天行道，可未必就是这人间的道理。
人间之事，说到底还是要讲人间的道理，守人间的规矩。
只见萧煜一剑斩下。
横于人间的一剑也随之轰然落下。
不但傅尘身后的法相剧烈颤抖，那六件被傅尘所御使的宝物也是颤抖不止。
当年萧煜离开东都远赴草原，刚刚学会了庶人剑，万事只能依靠自己。
从水淹徐林大军到入主西北中都，萧煜逐渐完善了诸侯一剑，自成一家。
此次渡江定鼎一战，萧煜用出天子一剑，即是为这个乱世做一个了结，也是开辟一个新的太平盛世。
在这一剑之下，散花的天女和神兵力士瞬间消散无踪，傅尘的满身紫金气息顿时飘摇不定。
傅尘满脸错愕神色，没想到自己的“道理”竟然敌不过萧煜的道理。
一剑之下，直接斩碎了巍巍然立于九天之上的天门虚影。
傅尘大袖一卷，六件宝物悉数飞起，挡在他的头顶，而他自己则是一闪而逝。
剑势继续下落。
六件宝物不能阻挡，四散而飞。
法相被一斩为二。
金桥被一斩为二。
莲池亦是被一斩为二。
傅尘的大半修为就这样烟消云散。
正在飞快逃遁中的傅尘露出一抹戚容，扪心自问道：“就这般输了？”
自己筹谋半生的大业，就这般输了？当初那个被自己视作是一招闲子的年轻人，竟是把自己逼到了如此凄惨境地
萧煜转头望向傅尘逃遁的方向。
天子之剑以国器为剑，天下之大，皆是王土，你又能逃到哪里去？