不替之王朝，汉之亡亦寻常事也，元节何悲苦若是？”
郄俭说我好歹是汉朝子民，还曾经做过汉朝的官儿，虽说隐居修道，不涉红尘凡世，心里也难免会不好受啊——“设伯爵高踞中鼎，数百年不出，比及下山返乡，则沧海变换，田庐丘墟，亲戚物故，能不有所感耶？”张禄点点头，心说幸亏我不是这一世的魂魄，否则……要彻底割断亲情，修炼到心如止水，波澜不兴，确实不是那么容易的事情啊。
郄俭又问了：“则谶中所言，以张代刘，得无妄乎？”我现在已经算出两个天子啦，一个姓袁，一个姓曹，哪个都不姓张啊——他可想不到还会有别的姓氏的不少天子出现。张禄笑道：“天意亦或有所更变也。”你算命的本事搁凡间算一把好手，在修道人中间也就寻常吧，肯定有算不到，或者算不准的地方，而且命数终究是有可能改变的啊，说不定哪天这历史的发展就走上岔道了呢？那则“长人执弓”的谶谣，据说是于吉从天上得来，那就是仙人算出来的啊——虽然张坚不承认有这种事儿——仙人不得算得比你准？
郄俭轻叹一声，只好转换话题：“则白日间孙将军袭卿，何故耶？”
张禄心说我还以为你把这事儿给忘了呢……好在早就编好了说辞，当下撒谎糊弄郄俭，说不两句，不等郄俭就其中的漏洞表示质疑，又赶紧把话题引到了刘根身上，说你们都瞧不见吧，其实刘根是这么这么对付我的，但是我不明白啊——“彼知我等乃不以神为意也，何以幻化泰山府君，欲图惑我？”
修道者都该知道，这世界上虽有神灵，但神灵真没什么太明确的主观意志，也就跟比较聪明点儿的阿猫阿狗一般，那么刘根幻化个泰山府君出来，拿民间流传的神话来迷惑我，不是很扯淡的事情吗？郄俭猜测道：“或彼此技熟耳……”他一直就在蛊惑愚夫愚妇，这一套最熟啊，当人被逼急了的时候，自然而然地就会使出自己惯常的招数——再说了，你让他眨眼之间现编一套高明的幻像出来，估计他也未必能有那份急智。
张禄一撇嘴，心里面更瞧不起刘根了，心说他不行，我行啊——我直接幻化出个塞博坦星球来，满天飞着能变型的金刚力士（汽车人和霸天虎），还不得直接把你们全都给吓尿啦！
二人相谈颇久，第二天早上起来，再去向曹操辞行，谁想曹操一抬手：“吾不放二子去也！”
第三十章、三个白雀儿（）
曹操不肯放郄俭和张禄走，说你们跟我这儿呆了整整一晚，我军中虚实，大概都被你们给瞧光啦，大战在即，若你们一扭头就跑去禀报袁术，那我是必败无疑啊。
郄俭不高兴了，反驳说：“吾等先入袁营，亦见虚实，而不与曹公涉一语也；安得疑我等将告袁耶？”你这是在怀疑我们的操守吗？
曹操笑道：“非君等不告袁营虚实，为吾不问也。若袁公路，亦不问耶？”他袁术可没有我这么高尚的节操，万一他要逼问你们，你们真能坚持道德底线，始终缄口不言吗？
随即和颜悦色地对张禄说：“张先生有纬地经天之才，深明世事，当能察吾之虑也……”我不是在怀疑你们，但也请你们理解我的担忧——“且欲向江东，必由淮上。今南下有袁术，东道则多黄巾抄掠，君等虽有道术，亦不必经此危地也。盍待战后方行？多不过三五日，吾必能破袁！”说着话朝张禄一拱手：“先生欲行，操无以阻，唯哀恳耳。”你真要走我也拦不住，所以只能求你，还是跟我们这儿多呆几天吧。
张禄从来吃软不吃硬，曹操既然是这种姿态，他倒也不好意思急着忙着偏要离开了。当下与郄俭商量几句，只好暂时留在曹营之内——顺便我也瞧瞧古代打仗究竟是怎么一回事儿吧。
然而最终他并没能亲眼瞧见打仗——士兵们列着阵跑来跑去，东出西入、南出北入，倒是看都看烦了。关键曹操自恃胜券在握，并没有逼近第一线去亲自指挥，而只在后方遥控，张禄和郄俭就跟在曹操身边儿，距离战场还有十多里地，他们手里又没望远镜，哪怕视力再好，在这一马平川的淮北地面，又非高空俯瞰，怎么可能望得见什么呢？
曹操倒是挺瞧得起张禄，一边分派命令，什么元让绕往东路去啊，妙才居中突破啊，文谦尝试先登啊，如此种种，完了都问张禄一句：“先生以为若何？”张禄心说你这是问道于盲了，我知道个屁啊……他自然发表不出任何意见来，可若一味奉迎，“明公安排甚妙”啥的，又有失高人气度。于是往往捻须微笑，不置一辞，曹操问得急了，也只回答：“此战必胜，吾何必言？曹公自决可也。”
大规模决战连打了三天，袁术终于再也支撑不下去了，全面溃败，随即收拢残兵渡淮南下。张禄一听说汝南的大局底定，便来向曹操告辞——这几天装高人实在装得累啊，我还是早早闪人为是。
他本想着学成一些呼风唤雨、撒豆成兵之类的法术，便可下山去乱世争雄。倘若夙志不改，本当趁着这个大好机会捧捧曹操的臭脚，为日后抱大腿、借助力打下基础的，只可惜“祟”的出现，让他被迫必须在修行路上艰难挺进，恐怕再没什么机会掺和红尘俗世了——若不登天，祟终不灭；而一旦真成了仙，我还在乎人间福祸盛衰吗？可以得见曹孟德一面，于愿已足矣。
曹操拉着张禄的手，苦苦慰留——他估计把张禄当成张良一号人物了，虽然也修仙，但更关心世间治乱。张禄这回是铁了心再不肯留啦，于是对曹操说：“吾奉师命往江东，不敢违也。且必经淮上，今袁术新败，尚不能固淮南之政，若不早行，逮其立足，恐难行矣。”
你能够探听到我们进过袁营，那袁术也不是彻底的****，定然也有奸细埋伏在你营内，我们跑你这儿呆了好几天，袁术迟早都会知道。倘若等他在淮南站稳了脚跟，我们再经过他的辖区，就很难不被他的人发现啊，到时候袁术一定会扯我们过去问个清楚明白，那事情就比较麻烦了。所以啊，你还是赶紧让我们走路为好。
曹操见实在留不住他，只得再次召来娄圭、丁冲等人，置酒为两人饯行。酒过三巡，曹操长吁短叹，说真可惜张先生一心修道，不肯辅佐于我……如今分别在即，您可有什么话要留给我吗？
张禄沉吟少顷，就请曹操取来木牍和毛笔、朱砂，提起笔来写下两个红字：“未济。”曹操问他是什么意思，张禄微微而笑：“天机不可泄露，曹公久而自知。”
曹操派一名小校名叫夏侯兰，率领一哨人马，护送张禄、郄俭二人一路向东，一直送到汝阴境内，这才放二人继续东去。他还送了两人坐骑、盘缠，果然比袁公路要大方多了。
二人按计划从当涂附近渡过淮水，然后转向西南，在牛渚渡江，就此抵达丹阳郡——这算是踏足江东地面了。此行的目的地，是在丹阳郡的西南方向，那儿沿着浙江有一道西北、东南走向的狭长地带，正好分隔丹阳、会稽两郡，而属于吴郡富春县管辖。浙江西岸有一片高山，名为富春山，根据张坚的吩咐，他们先得去富春山寻访一位修道人，而张坚找来的其余两名协助者，也会跟他们一并在山中聚齐。
因为在曹营中耽搁了几天时间，所以张禄和郄俭是最后一拨抵达富春山的。一边儿问路一边儿前行，才刚来到山口，迎面就撞见了一名道士。那道士约摸四十上下年纪，白面长须，箬笠芒鞋，先笑着拱一拱手，问：“二子来何迟耶？”
张禄明白，这必然就是此间主人了，赶紧还礼：“先生得非云牙子乎？”道士点点头：“仆是魏翱。”
云牙子是道号，本名魏翱，字伯阳，是会籍郡上虞县人。这位魏伯阳先生后世大大的有名，写成《周易参同契》，为内丹派始祖——当然啦，张禄是没印象的——这年月却只是普通隐士罢了，估计也就本籍上虞和这儿富春一带，有些人得闻其名。其实他实际年龄跟外在表征差不太多，本生于桓帝年间，其父魏朗，乃士人仰慕的“八俊”之一，后死于党锢之祸。不过魏伯阳在老爹出事儿前就已经披发入山，修道去啦。
那时候魏伯阳还是未冠的童子，某次来到富春游历，碰见一个隐士，说他有仙缘，合当成道。魏伯阳问您老先生何名何姓啊？对方淡淡一笑：“我庄光也。”
魏伯阳当场就惊了：“得非子陵先生欤？”在得到确切的答复之后，马上就跪下来磕头，表示愿意归从门下。
庄光庄子陵本是富春县著名的隐士，少有高名，与光武帝刘秀为友，后来刘秀当上皇帝，多次派人延请老朋友出山，却都遭到婉拒。据说此公八十多岁时卒于其家，魏伯阳这会儿才知道，敢情老头儿没死，仍然还在浙江边儿上隐居着哪。
——不过老实说，这会儿他不叫庄光了，而且这两个字压根儿就不该宣之于口。原因是汉明帝刘庄继位后，要求臣民避其尊讳，所有姓庄的从此都改姓为严——故此世人皆知严光严子陵，读书少点儿的，都不会明白庄光庄子陵又何许人也了。
庄光非止隐居，亦修仙人也，只是他终究没能修成仙道，在收了魏伯阳当徒弟后没几年就真的挂了，享年二百二十一岁。云牙子魏伯阳从此就靠着老师遗留下来的典籍、笔记，一个人在富春山上修道。
前不久他梦中得闻仙音，说有几位修道者要来吴会之间寻访南华仙于吉，须得在他这里会合。醒来以后，魏伯阳掐指算算，知道这事儿是真的，不是自己心神紊乱发的荒梦，赶紧扫榻相待。等接到张禄和郄俭之后，他就说了，还有两位，前些天就已经到啦，就在舍下等候。
他隐居之处是在富春山极幽深之境，三人足足走了小半天方才抵达，只见青山成壁，涧水潺潺，涧边搭建着几间小小的草庐。张禄、郄俭都不禁赞叹，说你这地方景致真是不错，如此才似修道人的洞府嘛——二人对视一眼，心说咱们老师所居高山峻岭，什么都好，就是没有溪涧，只有口清水井，未免美中不足。
早有二人离开草庐，在涧旁相待，于是相互见礼，通报姓名。一名少女，自称是蛮人，叫做白雀儿，还有一个年轻书生，说是临淮淮阴人，跟随睢山阮师修道，姓步名爵字子器。
张禄听了两人的姓名，不禁微微皱眉，心说果然，我就知道张坚当日在天上所言不尽不实，这里面还有猫儿腻！于是扯着二人，说咱们从此就要一起行动，去探访那南华仙于吉啦，还应该多多加深了解才是，不知二位是怎么入的仙门，能够先跟我说说吗？
白雀儿说她本是零陵蛮女，少年时得了一场大病，幸亏一位仙师相救，随即把她摄到九疑山中，跟从杜兰香修道。步爵则说：“吾，步叔乘之后也……”
步叔乘字子车，春秋时代的齐国人，曾经跟随孔子学儒，名列七十二贤之一。步叔乘的子孙，其中一支定居淮阴，户口繁衍，也算地方上有名的小地主了，步爵就是这一家的偏支庶子。黄巾大乱的时候，那会儿他才十六岁，家乡遭了兵燹，亲戚离散，他跟着寡母南逃，结果走没多远，老娘就病死了。姨母打算带他去庐江栖身，还有族兄步骘建议说，黄巾没有过江，咱们还是往江东跑吧，正在无可适从的时候，忽然有仙师从天而降……
张禄听他们二人描述领自己进门的仙师的相貌，错不了，那肯定都是张坚张刺谒啊——倒不是说张坚不能变化外形，问题根本无此必要，他就想不到今天会被张禄瞧出了其中的蹊跷。不过也不好说，张禄也不傻，只要这仨孩子往起一凑，哪还有发现不了疑点的道理呢？
张坚曾说天仙卜算，只有新一代登仙人才能平定祟难，所以他奉了天公之命，跑凡间来发掘修仙的种子，最终筛掉不合格的，就只剩下了三个人——如今都派过来寻找于吉。就原则上来说，这三人除了都有什么“仙缘”之外，不该有什么别的共通点，可等三人见面互通姓名，除了白雀儿还有点儿懵懂，张禄和步爵，包括旁观的郄俭、魏伯阳，就都觉出不对来了。
因为这三个人的名字，实在是太过相象啦！
这年月还没有成熟的声韵学，各地方言也很混杂，但那几个士人出身，读过书的，大致都通些中原雅音，一报姓名之下，耶，你也叫这名儿？是哪几个字哪？
白雀儿的“白”字，跟步爵的“步”字发音相同；张禄字伯爵，这个“伯”字跟白、步二字发音近似，只不过前者是浊辅音，后者是清辅音而已。此外雀、爵二字本来就是可以互相通假的，完全同音。
说白了，白雀、伯爵、步爵，三个词儿说快了几乎没有区别，不细辨根本分不出来。
张坚从天上下来，在凡间寻访可托付定祟重任的修仙种子，结果找出仨“白雀”来，你说这事儿奇怪不奇怪？！
第三十一章、穿越时空的一搡（）
三个“白雀”聚会富春山，魏伯阳首先表示诧异：“卿等姓名，若有缘者。其有因耶，其无因乎？”我最初接待了两位，一个白雀，一个步爵，当时就觉得挺诡异的，但世事每多巧合，也不好直接开口问。这回又接到个张禄张伯爵，加起来三个“白雀”了，三者为众，世间应无如此凑巧事——应该是有其原因的吧？
白雀儿是蛮女，虽说学了点儿汉话，但那是跟杜兰香学的，杜兰香是豫章人，僻处南方，出家前也没见过太大世面，所以口音非常重，导致白雀儿跟步爵见了面，也就勉强能够对话而已，根本听不出来两者的姓名发音相似。所以她还跟这儿莫名所以呢，步爵则是一脸的茫然：“似若有因，然吾不知也。”
张禄笑呵呵的，说这事儿确实是巧，有什么缘故？很遗憾，我也不清楚啊。其实心里却在骂：“刺谒兄，你能感应得到我的想法吗？能感应得到就赶紧现身，你过来，给我说说清楚这事儿！说不清楚，老子不干了，老子这就打道回府！”
可是没有得到丝毫回应，也不知道是张坚虽为仙人，却也无法窥测他的心思呢，还是压根儿就懒得理他。张禄虽然在心中要挟张坚，其实他还真不敢“打道回府”，这路上就已经又撞见一回祟啦，就跟悬头顶一柄达摩克利斯之剑似的，不定什么时候绳索断裂，剑尖儿就能把自己头盖骨给穿了，逼得他不得不听从张坚之命——哪怕其中疑云重重。
上回撞见祟，还幸亏身在袁术大营之中，还有孙策冲过来把孙香扑翻在地。否则的话，设想是在一处比较狭窄的地方，自己逃无可逃，而孙香高头大马，长槊在手，自己赤手空拳的，就很难战得下他，也就无法为他驱除邪祟。除非拼体力，大战三百会合，若是不出丝毫差错，或许能把孙香给熬趴下——然而有祟附身，孙香是不是那么容易倒，也还在未知之数……
所以没办法，一边儿装傻充愣，一边儿也只好跟众人一起商量着，咱们该怎么寻找于吉才是啊？步爵就说啦，根据家师——他老师名叫阮丘，也是从汉初开始修行的高人，隐居在襄阳西南方的睢山之中——所说，于吉将会在数年内巡行吴会传道，就不知道这会儿到了没有？
——张禄心里话，这预言还是我告诉张坚的哪。
吴郡、会稽，范围相当之大，即便刨掉人口稀少的会稽郡南部山地，那也相当于后世大半个江苏省、浙江省，外加