地仙演义- 第160部分

　　　　太上老君道：“道友，你可知老道是聚功德成圣，若是改教另立，功德不存，其祸非小？”

　　　　准提道人说道：“道友早已斩去三尸，圣位无忧，区区功德何足道哉？”

　　　　太上老君不由怒道：“好一个区区功德！若要道友去掉西方教功德，该当如何？”

　　　　准提道人笑道：“贫道区区功德，成圣尚不足，安能与太清圣人相比？道友，你若改立他教，人间万众生灵，任你布道传教，吾等诸教定无干涉！”

　　　　太上老君遂环顾众仙，问道：“此是你一家之言，诸位以为如何？”

　　　　众仙不答，唯镇元子说道：“窃以为擅动大教，取乱之道也！况且改教非同小可，道友慎之！”

　　　　太上老君又问元始天尊与通天道人：“两位贤弟以为如何？”

　　　　元始天尊与通天道人默默无言。

　　　　太上老君又道：“二位贤弟，三清本是一体，贫道之事，亦是三清份内之事，且不可随波逐流，总要说个明白才好！”

　　　　元始天尊仍不言，通天道人便忍不住，说道：“大师兄以一身演化三清之道，又专人教，居教主之位。如今截教却仅剩得几位传法弟子，皆隐居山野，紧闭洞门，贫道尚有何话可说？”

　　　　太上老君又问元始天尊：“贤弟以为如何？”

　　　　元始天尊躲不过，只得表态道：“诚如通天贤弟所言！”

　　　　太上老君叹道：“连两位贤弟都如此说，乃是赞同准提道友之议了！也罢，既然诸位都是如此，贫道便废了人道之教，另立教门，届时也仿效雷泽道友，转化人身，再传教义。只是有一条，不管贫道另立何教，所传何人，诸位不能干涉！”

　　　　准提道人喜道：“这是自然！”

　　　　诸仙也道：“正该如此！”只有镇元子不置可否。

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第277章　天人相犯知真假　祸国殃民是何人（）　
片刻，天庭散了筵席，各归门庭。镇元子骑白泽之上，正欲回万寿山去，突闻后方太上老君呼道：“道友留步！”

　　　　镇元子转头见了，施礼道：“道友相留，不知有何见教！”

　　　　老君道：“方才众圣都逼贫道改教，独道友似乎不以为然，未做表态，不知何故？”

　　　　镇元子道：“贫道还是那句话，改教之事非小，恐是取乱之因！”

　　　　老君捋须笑道：“今日席上，有惟恐天下乱者，有惟恐天下不乱者。道友欲封地府之神，本当乱中取，却反恐天下乱，岂不怪哉！”

　　　　镇元子肃容说道：“岂不闻：兵者，国之大事也，圣人不得已而用之。”

　　　　老君道：“然则老道已经答应改教另传，道友又当如何？”

　　　　镇元子道：“贫道静观其变，乐见其成！只有一条，异日我地仙封神时，盼道友也勿来为难！”

　　　　老君也道：“既然如此，老道也有一条：地仙封神，却也不可封吾教下弟子！”

　　　　镇元子道：“正是如此，井水不犯河水！”

　　　　老君也道：“井水不犯河水！”镇元子哈哈大笑。

　　　　老君见状，说道：“如今地仙一门，天道不佑，气运不再。道友又有大任在身，举世皆敌，岂不堪忧？还有心情发笑！”

　　　　镇元子道：“道友，吾万寿山一脉，自成大道，不假外求。天道不佑，吾道佑之，何忧之有？”

　　　　老君道：“既如此，贫道便在大赤天安坐，且看道友如何翻天覆地！”说罢便要归去，

　　　　不料镇元子又悠悠说道：“倒是道友，今日改教之事，是得是失，还难说得很，却勿故作委屈之态！”

　　　　老君愕然回首道：“这是如何说起？”

　　　　镇元子道：“若依贫道之见。道友此事，着实可喜！”

　　　　老君讶然道：“吾方失人道之教，功德不保，深以为忧，又有何可喜？”

　　　　镇元子道：“明人面前不说假话，道友脱枷去锁，自在逍遥。岂不可喜？”

　　　　老君一改愁容，哈哈大笑，却不再多说，只作别而去。

　　　　镇元子方欲归万寿山。后面又来了女娲娘娘，唤道：“道友。不妨同行一程！”

　　　　镇元子知道女娲娘娘有话说，因道：“如此甚好！”

　　　　果见娘娘说道：“道友与大师兄之言，我亦有所听闻，实不知‘脱枷去锁’之意，还望道友赐教！”

　　　　镇元子先做法封了八方方位，绝了音形。才道：“贫道此言，实是泄露了天机。只是你我两家交情，非同一般，知而不言，贻误大事，非君子所为。道友，贫道今日之言，出我之口，入你之耳。切勿外传，否则便是贫道也担待不起！”

　　　　女娲娘娘见镇元子如此郑重。也做法遁去方位，乃道：“便请道友赐教，我当洗耳恭听！”

　　　　镇元子又问道：“道友，锐而持之，可得长保否？”

　　　　女娲娘娘略一思索，答道：“不能！”

　　　　镇元子道：“然也。所谓富贵而骄，自遗其咎，人族之盛，便是如此。盛极而不衰，无可取代之时，便要与天争运，到时天人相犯，引出大变，不可不防。是故太清圣人聪慧，今日就坡下驴，脱离天地大劫，岂不是是好事！”

　　　　女娲娘娘闻言，倒抽一口冷气，变色道：“若道友所言属实，我成圣之机，其中也有一份造人功德。届时大劫一至，岂不也是混元道果难保，圣位堪虞？”

　　　　镇元子道：“正是如此。道友当早作打算，免得大劫到时，乱了手脚！”

　　　　女娲娘娘朝镇元子行了一礼，道：“多谢道友赐教。只是此事重大，我今日方寸已乱，尚容回宫，细细思量，再作打算！”

　　　　于是与镇元子道别而去。

　　　　此事表过，再道人世流年。却说昭穆之后，周室国力日衰，但共王、懿王、孝王、夷王四位，尚算得守成之主，勉力经营数十年，国中并无大事。

　　　　然文武成康虽贤，也终不免子孙之中，有不肖之人。待传至第十代厉王时，却是昏庸残暴之君，横征暴敛，与民争利，尚不许人言，监视国人。国人若道左相逢，只能目视，以表怨怒，而不敢言厉王之过。有在朝而言之者，皆杀之。于是民怨如沸鼎，厉王居其上，尚不自知。

　　　　一日，宫人整理府库，发现一木匣，不知何物，只见上书“藏之吉”三字，询遍史官、司库，众皆不识，不知此物何来。宫人乃献之厉王。厉王以为是宝，打开观看，但见空空如也，只有几滴涎水流出。厉王以为是宫人大胆，戏弄天子，勃然大怒，殴之至死。

　　　　却不知此物大有来历，其中乃是龙涎，顺水流出宫外，后来至褒国，化为一只玄鼋，进了褒国国主的府邸。有小妾见之，感而有孕，越四十年，方生一女婴。小妾深以为怪，惧人知晓，密弃之山野。复有国人褒氏，见而怜之，拾回家，善加抚养。

　　　　厉王一朝，民怨难宣，终至国人暴动，放逐厉王于彘，由太子即位，是为宣王，与召公、周公共和行政。

　　　　宣王在位四十余年，虽然励精图治，人称“中兴”，但终究已是内忧外患，积重难返。所幸国事虽艰，终宣王一朝，并无危殆。

　　　　宣王终，幽王继之，却又是一位昏君，他性情暴戾，贪婪好色，刻薄寡恩，残暴之名，传于中外。然此时气运归周，又有姜子牙悬棺镇压，地方之乱，仍不能动摇国本。

　　　　却说西方灵山之中，准提道人在菩提树下，与众菩萨、罗汉谈讲三乘道法。讲到妙处，宝树生光，天花乱坠，众罗汉、菩萨皆口宣圣号，赞叹不已。

　　　　准提道人讲毕，突然心神一动，便望八宝功德池而来。

　　　　功德池边，接引道人垂眉闭目，默坐无言，只一池莲花，微微摇曳。准提道人见状，笑道：“花动乎？风动乎？”

　　　　接引道人睁开双目，叹道：“惭愧，是贫道心动了！”

　　　　准提道人也坐在一旁莲台之上，说道：“道兄心动，可为传教之事？”

　　　　接引道人道：“正是。只因承平之时，人心难动，是以诸位圣人虽然都想传教，却都在等待良机。但自我西方教立教金莲失了三品，斩不断因果，已比不得从前。他人等得，我西方教却等不得，须得早去东土，争取机缘才好。”

　　　　准提道人说道：“为着此事，正要与道友相商！”

　　　　接引道人道：“贤弟有何高见？”

　　　　准提道人说道：“东土周室，虽然国祚未终，然我观其气运黯然，已难有作为。且当国之君，又出了几位昏聩之主，按理当有变乱。然经历数朝，周室始终衰而不乱，或乱而即定，大违常理，岂不怪哉？是以近日我屡屡作法，算其根底，终于得知原来是姜子牙悬棺金銮殿，以风水镇压国运。”

　　　　接引道人惊道：“竟有此事？”默算片刻，乃道：“果然如此！此事大乖天理伦常，连我也未曾思及！好一个大胆的姜尚！”

　　　　准提道人说道：“道兄，此局不破，我西方教便无机可乘。道兄也言只西方教等不得，因此已经是箭在弦上，不得不发。好在如今周室是残暴之主当国，民怒而不敢言，我等师出有名，岂非天意如此？是故我西方教须先出一头地，量他东土诸圣，也只能顺水推舟，再无别话！”

　　　　接引道人微微颔首，问道：“贤弟计将安出？”

　　　　准提道人道：“我闻周幽王贪恋美色。昔日女娲娘娘颠覆商纣，已有妙计在前。我等再用，又有何不可？此事我早有定计，只是引而未发而已。”

　　　　接引道人道：“即便如此，只能以妇**乱于宫闱之中。四境刀兵之事，有姜子牙悬棺镇压，安得可行？”

　　　　准提道人大笑道：“道兄勿忧，届时只看我颠倒乾坤便了。定叫他周室从此颜面扫地，难震朝纲！”

　　　　正是：

　　　　王室兴衰本有数，

　　　　天理伦常不可乖。

　　　　悬棺镇国成何事？

　　　　反引滔天祸水来！

　　　　幽王三年，因三川皆竭，岐山复崩，大夫赵叔带谓之上天示警，乃国家不祥之兆，进谏幽王，请勤政恤民，求贤辅佐，以息天怒。幽王不听，反将赵叔带免官，逐归山野。时有褒国国主褒珦为赵叔带之事不平，又进言直谏朝政之失。幽王大怒，囚之牢狱。

　　　　褒珦之子褒洪德闻讯大恐，欲救其父，时人因知幽王好美色，乃献“散宜生救文王”之计。褒洪德纳之，遂索褒国之境，欲求殊色进献，以赎父罪。得一佳丽，容颜绝世，即前文之褒氏女，褒姒是也！

　　　　褒洪德献之幽王，幽王果然大喜，不仅尽赦褒珦之罪，珍珠美玉，尚赐之不尽。此后，幽王爱褒姒如掌上明珠，立为妃，宠冠后宫，比之商纣之宠妲己，亦有过之而无不及。翌年，褒姒生子伯服，幽王竟废王后申氏与太子宜臼，立褒姒为后、伯服为太子。

　　　　那褒姒生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫来，也难得一笑。幽王为博美人一笑，百般用计，或召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，或命宫人歌舞进临，或命司库每日进彩绢百匹、撕帛以取悦褒姒，皆不能如愿。幽王无奈，竟悬赏求计，有引褒姒一笑者，得千金赏。

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第278章　戏烽火西周亡国　说顺逆镇元训徒（）　
夫国主昏庸，奸佞自附。时有朝臣虢石父者，献烽火戏诸侯之策，幽王竟纳之。于是与褒姒登骊山，燃起烽火。各地诸侯见烽火示警，忙起兵前来救驾，但见台上歌乐声声，幽王与褒姒高坐，正饮酒作乐。诸侯被戏，怀怨而归。幽王如是者再三，褒姒见诸侯奔命，终启唇而笑。

　　　　幽王大喜，重赏虢石父，却不知已失信于诸侯，伏下亡国之祸。

　　　　正所谓国之将亡，必出妖孽。如今上有昏君，下有妖孽，民怨如沸，反者如潮，纵姜子牙有盖世之功，国岂得不乱？故时有太史伯阳叹道：“国将亡矣！

　　　　却说王屋山中，玄穹道人正在紫霄峰采药，忽见帝都丰镐上空，遥遥似有妖物与凤凰相斗。再观之，其物乃是玄鼋之状。

　　　　玄穹道人掐指默算，暗道：“周以火德，故克玄鸟而王天下。玄鼋者，水也，正克火德！今有异物作祟宫闱，西周又望气黯然，凤凰哀鸣，莫非将有大变？”

　　　　又细细观看，见其似妖而非妖，不知路数，暗自称怪，心道：“人间兴亡，自有其数，方外修炼之士，安可干预其中？不如前去除此妖物，免得涂炭生灵。”遂叫精卫看守洞府，自己取了法宝，望帝都而来。

　　　　方欲至丰镐上空，未下云路，突见前方闪出一个道人，双抓髻，面黄身瘦，视之，乃准提道人是也。

　　　　玄穹道人乃稽首道：“准提道友，贫道有礼了！”

　　　　准提道人还礼，问道：“不知道友欲往哪里去？”

　　　　玄穹道人答道：“只因见丰镐上空妖氛冲天，凤凰折翼，当主周室宫闱之中，有妖物作祟，伤害国本。故此贫道欲前往除妖，也免得生灵涂炭！”

　　　　准提道人道：“道友，你糊涂了！周室不修德政，自伤国本。民怨如沸，四海翻腾，故三川皆震，岐山崩塌。昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡，今其川原又塞，塞必竭。山崩川竭，亡国之征也。此天之所弃，民之所愿，安得怪之于异物哉？”

　　　　玄穹道人道：“人间兴废。自有其数。若方外之士干预，徒增变数。涂炭生灵，反为不美。贫道前去除此妖物，廓本清源，又有何不可？”

　　　　准提道人大笑道：“昔日商纣将亡，而生妲己，今宗周将亡。而生褒姒。此天意速其亡也，生灵实受其惠，道友岂不知乎？”

　　　　玄穹道人说道：“商纣之事，自有其因，乃是神仙犯劫，要斩将封神，安得比之于今日？况其时亦有云中子道友进剑除妖，虽未成功，也算得是有道之士。毕竟尽了一番心力。”

　　　　准提道人似笑非笑，驳道：“云中子进剑除妖算得有道之士。那女娲娘娘可算得有道之士？”

　　　　玄穹道人呐呐不能言。

　　　　准提道人哈哈大笑，道：“道友只知其一，不知其二，一叶障目，不见泰山，尚妄言天数，实在可笑至极！”

　　　　玄穹道人还待再辩，突然从天降下一道法碟，视之，乃镇元子召其回山。玄穹道人无奈，只得向准提道人道：“道友，今日是师尊相召，不得不回，就此拜别。待来日有暇，再向道友请教！”

　　　　说罢，驱动穿云豹，朝万寿山而去。准提道人也不阻拦。

　　　　进了万寿山五庄观，只见诸同门都列两旁，镇元子独坐高台之上。

　　　　玄穹道人上前拜见老师，镇元子道：“玄穹，你未请师命，欲进帝都，是冒失了！”

　　　　玄穹道人伏拜道：“弟子知罪！”

　　　　镇元子叹道：“罢了，你且起来，立过一旁！”玄穹道人领命。

　　　　镇元子乃朝诸弟子道：“自幽冥一战，道祖有言：‘天道运数，从此不在我门，不在我身！’然我仍要执意行事，众弟子，尔等心中可有怨言？”

　　　　众徒皆拜道：“弟子身受老师厚恩，无以为报，愿与老师同进退，绝无怨言！”

　　　　镇元子闻言不乐，斥之道：“尔等皆证大罗，各参至道，也算是有道之士，非同一般凡夫俗子。须知有道有道，乃是心中有道，所思所行，惟道是从，百折而无悔，如是人道合一，方有混元道果之望。你们且看，西方教为传教义，孜孜不倦；截教主举目皆仇，不改初衷。此之谓也！故‘报恩’之说，休得再提！”

　　　　众徒乃悟，复拜道：“谨遵老师教诲！”

　　　　镇元子乃道：“天道不佑，我道佑之。众位徒儿，因时乘势，不过是随波逐流，难见得本性；唯能逆流而上