末世胜者为王- 第116部分

　　　　“我要是鬼也就不来找你了！”七阿公把腰带一翻，从里面的夹层里取出一样东西递到秦川面前。

　　　　秦川迟疑了一下，伸手把东西拿到手里。

　　　　“这个你收着，到时候还给刘……唉，还是不提那人了！免得脏了我的嘴。”

　　　　秦川把手里的东西一扬，问七阿公，“这个是刘家老三的吧！”

　　　　七阿公没有说话，只是默默的看着秦川，把眼睛闭了一下。

　　　　“好，我见到了，一定亲手交到他的手里。”

　　　　“好了！那就不打扰了，老家伙这就回了！”

　　　　说着七阿公就要起身，但是起了两下，竟然没站起来。

　　　　秦川连忙上去扶了七阿公一把。

　　　　七阿公站起来后，推开秦川的手，“没想到我也有今天。”

　　　　惨笑了一下，七阿公看向秦川，“你这小子，我怎么……就是下不了手呀！”

　　　　“啊！”秦川没听明白七阿公说的是什么意思。

　　　　“坐下，咱哥俩再聊两句。”

　　　　七阿公竟然说“哥俩”，秦川觉得这七阿公也太高抬自己了。

　　　　这要是让赵云涛知道了，不知赵云涛会作何感想，是不是也要叫他秦川一声“阿公”。

　　　　“本来，按照我的意思。你就会成为我，我也就是你了。”

　　　　七阿公没头没尾的话让秦川迷惑了。

　　　　看到秦川没听懂他的话，七阿公问秦川：“想不想知道我现在的岁数？”

　　　　这都说得什么乱七八糟的，这七阿公简直是语无伦次，秦川都搞不明白这七阿公到底想说什么。

　　　　“知道道光二十五年是哪一年吗？”

　　　　顺康雍乾嘉，道咸同光宣，清朝十帝，秦川在中学都记得烂熟于心。

　　　　鸦片战争是道光在位时发生的，而鸦片战争发生于1840年。十年后，也就是1850年道光挂了，轮到他儿子咸丰上位。

　　　　而道光在位正好整整三十年，这样一推算，道光二十五年应该就是1845年。

　　　　“1845年！”秦川脱口而出。

　　　　“1845年，离现在已经有……”

　　　　“快三百年了！”秦川说道。

　　　　“都过了这么久吗？”七阿公好像都不敢相信，他看着秦川，“没想到我已经活了这么久了！”

　　　　“咣——”秦川感觉自己耳鸣了，又好像有人用两面大锣在他耳边狠狠的来了一下，脑子都被震得麻木了。

　　　　“七阿公，你知道你在说什么吗？”

　　　　秦川认为眼前的这个老头子是不是老年痴呆了，要不怎么会说出这些不着边际的话。

　　　　“你不相信？”

　　　　秦川很为难的叹了口气，这怎么让他相信，换作谁也不会相信呀。

　　　　“好吧！起初，我也不相信，但是当我再次醒来时，我不得不信了……”

　　　　七阿公头慢慢仰起头，看向窗外的天空，向秦川说起一件改变了七阿公命运的往事。

　　　　那是在七阿公年轻时，当时的七阿公才十九冒头不到二十。

　　　　七阿公每天背着在山上打的木柴到集市上去卖，就为了换几块铜板糊口。

　　　　这一日，集市上来了一个高高瘦瘦的人。

　　　　他站在一个搭起的台子上高喊着——老少爷们，何苦过着有上顿没下顿的日子，跟着我到金山发财去吧！那里遍地都是黄金，还有无数的良田却没人要。到了那里你们就比镇上的王百万还要有钱。现在，只要在我这里交上二十个铜钱，按个手印，我就可以带大家去发财。

　　　　很多流浪汉眼睛冒起了金光，他们虽然没钱，但是那人说了，去了再给也行。

　　　　于是很多人都争着抢着，毫不犹豫的按下了手印。

　　　　七阿公一个光棍汉，又是一个半大小子，听说有发财的机会，也把自己攒下的铜板交给了那个人，糊里糊涂的按了手印。

　　　　七阿公和几百个怀着发财梦的人挤上了前往北美的猪猡船。

　　　　经过三个多月的海上漂流，人死了一大半，七阿公却侥幸活了下来。

　　　　当看到大陆的那一刻，七阿公仿佛看到了一座座金山，山上满是搬不尽的狗头金。

第251章　互救会（）　
七阿公和那些活着的人坐上了当地安排的牛车，经过一个多月的车马劳顿，他们来到了目的地。

　　　　迎接他们的没有金山，也没有肥沃的土地，他们的任务就是在这里修筑铁路。

　　　　这里周围全是莽莽群山，在光秃秃的山沟里有无数顶简陋的帐篷，比他们先到的人正在炸石头、搬铁轨、运枕木……

　　　　和七阿公咬着牙坚持到现在的人，看到这一切都傻了眼。

　　　　当时美国中西部没有通铁路，人们只能靠马车长途跋涉。

　　　　南北战争结束后，“西部大开发”进入高潮，加利福尼亚州的“淘金热”使成千上万的移民从美国各地涌向西部。这时候，交通的落后明显拖住了西部开发的后腿。联邦政府决定修建连接东西部的铁路。

　　　　而七阿公他们的工作地点就是要在这地形复杂，气候恶劣的西段。

　　　　这里不少白人工人应聘后因为受不了恶劣的条件而纷纷甩手不干，工程进展之慢，只能用蜗牛爬来形容——开工一年铺轨竟不足80公里。

　　　　吃苦耐劳的华工们到来后，用他们的汗水和智慧，让铁轨一米一米地向前延伸。

　　　　辛苦和像猪屎一样的饭菜，七阿公也都忍了，但是马上到来的冬天让气温降到零下二十多度。

　　　　在寒风冷雪中，像七阿公这样的南方人，根本受不了这寒冷的天气，每天都有人冻死；除了恶劣的工作环境，更让人愤怒的是七阿公他们所受的歧视。

　　　　他们付出了巨大的牺牲，拿的钱却比白种工人少。

　　　　铁路公司每月付给白种工人三十五美元，还提供食宿；而付给七阿公的却只有二十多美元，还不供食宿。

　　　　与七阿公一起来的同乡在悬空凿石时被炸死，尸骨无存。由于铁路公司没有给他买保险，所以连安家费都没有。

　　　　冬天的山里，随时都可能有雪崩发生，有时候只是一眨眼的霎间，整群工人、整个营房，有时甚至是整个营地呼地一下全被卷走。

　　　　就这样熬过了冬天，酷热的夏天同样是要人命。荒凉的西部寸草不生，气温还奇高，中署而死的人都快把旁边的山沟给填满了。

　　　　不能这样下去了，七阿公决定逃跑。

　　　　他偷偷的省下了几天的口粮，找了个机会跳上了搬运枕木的马车。

　　　　走了三天，七阿公就被发现了。

　　　　但是七阿公是无论如何是不想回到那个地方了，他用木棍打死了其中一个拦住他的人，然后就没命的跑。

　　　　他被追到悬崖边，没有了退路的七阿公跳入了悬崖下边的河水中。

　　　　不知多久，等七阿公醒来时，他已经躺在一个帐篷里。

　　　　当地的印第安人在河边发现了他，他们采来草药，其点燃对七阿公进行烟熏，并用熬制的汤为他擦身沐浴。

　　　　经过几天后，七阿公恢复了过来。

　　　　七阿公发现这些人不像那些白人，他们不仅正直、朴实而且也和七阿公一样，有着黑色的头发和眼睛，面容也比较相近。

　　　　七阿公和他们一起打猎、喝酒，感觉又回到了从前在家乡的日子。

　　　　又过了几个月，七阿公已经能和他们进行简单的对话。

　　　　从印第安人的萨满那里，七阿公这时才知道，这里很大很大，大到几个月走不到天边，而他的家乡更是回不去了，于是就在这里和这些印第安人生活在一起。

　　　　一年后，受人尊敬的萨满把自己的女儿交给了勤劳的七阿公，很快他们有了自己的孩子，生活让七阿公感觉自己是这个世界上最幸福的。

　　　　但是，当有一次七阿公出去狩猎回来，满怀欣喜的七阿公准备把他抓的一只小鹿送给他的孩子时，他们的营地已经化为了焦土。

　　　　萨满躲在一个洞穴里才逃过此劫，他告诉七阿公是一群白人袭击了他们的营地，还杀死了他的女人和他的孩子。

　　　　愤怒的七阿公一心要找到了那伙白人，他不顾劝阻一个人走上了复仇之路。

　　　　在离他们营地有五天路程的地方，七阿公发现了那伙白人，他们烧杀完另一个部落后就在原地休息。

　　　　晚上，愤怒的七阿公偷偷爬了过去，他用印第安人独有的培约特把这伙白人全部迷倒，然后拉到空地上一个个开膛破肚。

　　　　有一个白人藏在马车下边没有被发现，他用手枪打中了七阿公的胸口。

　　　　七阿公死也要和自己的女人和孩子死在一起，他挣扎着骑上马回到了营地。

　　　　在营地里，七阿公见到了唯一还活着的萨满。他告诉萨满，恶人已经得到就得到的惩罚，而他想与他的女人和孩子埋在一起。

　　　　“我的勇士，你是我见过最勇敢的人。你不能死，我要用玛尼图让你得到永生。”

　　　　萨满用刀插入了七阿公的心口，七阿公眼看着自己流干了血，全身发冷到慢慢闭上了眼睛。

　　　　当他再次睁开眼时，他已经不在营地了。

　　　　这里是一个繁华的港口，而他躺在一块破木板上。外面一个人正趴在窗户边喊他：“小七哥，睡得这么沉，该上工了！”

　　　　七阿公坐了起来，正当他不知道在自己身上发生了什么，耳边响起了萨满的声音：“当你将要死去时，请尽快回到我的怀抱！玛尼图将会给你新的身体。”

　　　　就这样，七阿公有了一个新的身体，和一个新的身份——码头工人小七。

　　　　很快，七阿公就发现这个码头上的工人大多也是修建铁路的华工，有几个他还曾经见过。

　　　　在铁路建成后，工地上的华工全部都被解雇。

　　　　为找条生路，他们和东部地区新涌入的劳动力一起来到西部。这些人没有什么本事，就靠出卖力气为生。

　　　　由于华工能吃苦，适应能力出众，不难找到工作。相反，人数众多的白人劳工则常常挑三拣四，不是不屑干就是嫌工资低，因此就业率相对不高。

　　　　在这种情况下，失业的白人劳工对华工十分仇视仇视更加刻骨铭心，认为华工抢了他们的“饭碗”。

　　　　白人暴徒经常围攻当地华人，焚掠华人的住所。甚至有白人合伙拿着武器围攻华人居住区，开枪射击，纵火焚烧房屋，来不及逃跑的华人或被枪杀，或被烧死在家中。旁观的白人拍手喝彩，甚至还参与抢劫。

　　　　七阿公早就恨透了这些人，他的女人孩子都是被这些害死的。他不能再让自己的兄弟受到自持身高马大的白皮猪欺凌。

　　　　于是七阿公就约了几个好哥们，成立了一个互助救济会。他们约定入会的人要是被欺负了，互救会就要替他出头，讨回个公道。

　　　　有了互救会的存在，极大的维护了成员们的切身利益。同时互救会的所作所为也受到当地的华人、华工们的欢迎。

　　　　一盘散沙的华工终于有了自己的靠山，那些白人再也不敢毫无忌惮的对华工进行欺压侮辱。

第252章　百年重生（）　
大家一看自己既然加入互救会就会有人撑腰了，于是加入互救会的人越来越多，互救会的名声也是越来越大。

　　　　这时，只要是从国内初来乍到的人都会加入互救会，这里面就有很多天地会的人。

　　　　他们对乐善好施、英雄侠义的七阿公很是钦佩，就力邀七阿公加入天地会。由于七阿公在互救会的名声很好，于是大家就一致推举七阿公为天地会的“龙头”。

　　　　天地会名声在外，新龙头上任当然马虎不得，在就职典礼上，到处是大红的条幅、鲜艳的红爆竹。

　　　　数百名互救会成员和从各地赶来头缠红色忠义巾、气宇轩昂的的洪门弟子，把天地会附近的几条街堵得是水泄不通，到处热闹得像过节一样。

　　　　七阿公身穿红袍，头缠红巾，手执檀木所制的龙头杖，高坐在洪门特有的龙椅上，接受众位兄弟的七拜八叩。

　　　　“双手把住一条龙，洪家分明八字通，无论此杖何处用，反清复明第一功。”

　　　　洪门一向重视兄弟之谊，强调重义轻利。洪门在七阿公的带领下，没出几年已经成为北美地区最大的华人组织。

　　　　人红是非多，随着天地会的壮大，七阿公俨然成了华人的领袖，也成了那些白人的眼中钉。

　　　　在一个雨夜，七阿公参加完一个兄弟的婚礼。在回来的路上，遇到了埋伏，他遭到十几个蒙面杀手的射杀，身中十几枪殒命。

　　　　就在停灵的第二天，已经死去的七阿公在半夜却坐了起来。

　　　　当他看到自己的身体还躺在棺材里，让他吃了一惊。

　　　　这时萨满祭师出现在他的面前，萨满对七阿公说这是他最后一次帮他重生，以后就要靠他自己了。

　　　　萨满告诉七阿公，看好自己的灵牌。当他再次死亡后，只要拿着自己的灵牌寻找到下一个替身，他就可以用替身的身体获得重生。说完萨满仍旧将一柄牛角小刀插入了七阿公的心口。

　　　　七阿公再次重生后获得的身份是一个叫三德的人，此人是洪门的白纸扇。

　　　　他醒来后就得到一个任务，在金山码头去接营救一个从国内来的人。

　　　　这个人因为身份特殊，被警察扣押于金山码头，不准上岸。七阿公在前一世对金山一带熟得不能再熟了，经过他的多方奔走全力营救，同时还高价聘请了律师向华府的工商部依法抗争，终于把人安全解救出来。

　　　　随后，在七阿公的陪同下，此人在美国各地进行反清斗争的宣传。

　　　　在波士顿，这个留着小胡子的人还会见了当地的华人领袖，就是后来闻名遐迩的司徒美堂。

　　　　这时七阿公才知道，这个人就是孙公中山，他这次来是为获取海外华侨对革命的支持。

　　　　经洪门前辈、孙中山的叔父钟水养介绍，孙中山还加入了檀香山洪门。孙中山被封为专司武力的头领的职务——“洪棍”。

　　　　经过几天的陪同，孙中山对七阿公的能力倍加推崇，在他的力荐之下上，七阿公再次成为金山洪门的龙头。

　　　　孙中山建议七阿公应该到政府把洪门进行注册，办成一个光明正大的华人组织，并且孙中山还代七阿公拟定了洪门的新章程，使洪门无形中成了一个革命团体。

　　　　在七阿公的的努力下，美洲的华人华侨共捐赠款项约二十多万元美金，支持了孙中山的国内革命之急需。

　　　　虽然按照章程，加入洪门之后，要相互扶持。有理相帮，无理相劝，支援自己的成员做生意，去发展，争取利益。

　　　　即使洪门中某能人另立山头，也仍旧同洪门保持联系，但彼此之间不再强调上下级关系，大家平等往来，八仙过海，各显神通。因此，没多久洪门的堂口遍布北美，各堂口间难免就有了矛盾和纷争。

　　　　七阿公以一已之力，把这个从理论上来进，自己亲手创办的组织维持的也算过得去。

　　　　岁月不饶人，七阿公在五十岁时，由于长年的劳累又一次面临死亡。

　　　　他心里一直牢记得萨满的话，早就特色好了下一个重生的人选——他的手下，洪门第一红棍刘大江。

　　　　在弥留之际，七阿公就嘱咐刘大江不要把灵牌供奉起来，而是要和他的尸体一起放入棺材。

　　　　在死后的第二天，当七阿公醒来时，他的身份已经是刘大江。

　　　　因为七阿公对洪门中的每个人的秉性十分的了解，在洪门中他以红棍的身份同样也得到了众人的尊敬。

　　　　而这个刘大江有一个大哥叫刘大海，这刘大海为人侠义，也很会来事。

　　　　七阿公想，既然借用了你兄弟的身体，