第三百八十九章 入藏(一)()
“报上去了?”
“对呀,找不到你俩,总得要和上头有点交代啊!昨天报上去的,你俩快点说当然,大部分都是瞎编的,完全隐去了和封门村有关的所有事情。反正符文三人的尸体就躺在那里,还不是任我俩随便怎么说。
因为事突然,扯到了一个规模庞大的邪教组织,所以这任务奖励给的完全就是级任务的标准,倒也算是让我俩小赚了一笔,勉强弥补了一下住院的心情。
等过来的人全都走了以后,才想起问三藏,“对了,在那里面的时候,是什么情况?”
三藏有些不好意思地皱了皱鼻子,却又带动了脸上的伤口,咧着嘴道:“我听见你在后面喊我,问我在哪里呢,一时没注意,就转到后面去了!”
叹一口气,“不是这个,最后那一下,本来以为咱俩都要被扯下去了,结果突然拉力就消失不见了,一下子就把你拽了上来,这什么情况?”
皱了皱眉头,“我也不是很清楚,就是觉得当时已经到的极限,马上就要坚持不住了,整个人都昏昏沉沉的。后来突然一下子,身上就轻松了很多,然后就彻底昏过去了,后来还是你把我叫起来的!”
“算了,不知道就不知道罢,不想了,反正咱俩的小命是保住了!”摆摆手,也不再想这件事,拿着勺子就开始塞饭。引来三藏一通抱怨,他脸上的伤不能被拉扯,不想毁容的话,这些天就只能吃流食,哈哈!
在医院里待了几天,出来还没享受几天自由的好日子,突然就收到了组里来的讯息,指名让我和三藏即日上京一趟。
三藏也没敢带上他的宝贝‘易水寒’,只是收拾了一些寻常的东西,就莫名其妙地和我一起坐上了去京的飞机。紧赶慢赶去了基地里面,才知道是要我俩去大厅二楼接任务。
三藏整个苦着一张脸,神经兮兮地问道:“术子哥,我刚刚没看错吧?这上面确实是写着二楼的吧?”
重新看了一眼新来的短讯,点了点头,“没看错,确实是要去二楼。”
“天呐,这绝对是耍我的,组里那么多能人,干嘛会想到咱俩这刚进来的小新人啊!当初还想着干一辈子都轮不上咱去那里呢,这下子好了,要光荣为国牺牲了,还是没人会知道的这种!老爹老娘啊,我还想回去再见你们一眼呢!”三藏嚎了一声,直接把自己摔在了沙上,一脸的生无可恋。
“走吧,先去看看再说,人都已经被拐到这里了,现在突然说有事不去,估计他们是不会放过咱俩了!”其实我心里也很苦逼的啊!
又听三藏哀嚎了半天,才离开基地的宿舍,朝任务大厅走去。走上楼梯转角,才现要去二楼,还需要人脸识别。等在那里被前前后后扫描了半天,才听见冰冷的机器女声说了“识别无误,放行!”几个字。
推门走进去,现这所谓的二楼,也就是比一楼精致小巧了一些,另多了一张会议桌,几把椅子而已。除此之外也没什么神秘的地方,居然还搞了个人脸识别。
打量一圈见屋里没人,就拉了一把椅子,乖乖坐下等着那个布任务的人来。没多久,旁边有一扇小门被打开,一个风情万种的大美女,迈着猫步走了进来,看见我俩,眯眼笑了起来,竟意外地纯情,“你们两个小家伙来的倒是挺早啊!”
“黎丽姐,别拿我俩开刷了,刚刚接到消息,整个人都要懵在原地了。这次布任务的人是你?怎么会想到挑上我俩呀?”三藏四下打量一下,偷偷问了黎丽一句。自从上次认识以后,因为日常工作接触,我俩,准确的来说是三藏,和眼前这位大美女的关系处的很不错。因着黎丽年长我们几岁,通常都会喊她黎丽姐。
“放心吧,这屋里没有监控。任务虽然是由我来告诉你们的,不过点你俩名的可不是我。这任务本来就是要咱副组长大人带队的,是他自己要求你们两个跟着他一起去的!还说什么你俩合他的胃口,一起干活肯定能事半功倍。不过,我看他说这话的时候,倒是颇有些咬牙切齿的迹象呀!”
“是‘消息通’前辈?”
“呀,对呀,就是他!任务资料有一部分已经给你们到了任务栏,这里的是一些绝密资料,不能带出去,只能在这里研究研究了。看完以后,你俩就能动身前往了,副组长还有一些俗事缠身,应该会晚几天过去。”临了临了,还拍了拍我俩的肩膀,“好好努力啊,记得不要把自己的小命丢在那里哦!”
话落,带起一阵香风转身就离开了,只剩下我和三藏两个人一脸郁闷地看着对方。“术子哥,你说那老头子,会不会就因为上次咱俩偷偷落跑了,没有请他玩两把,他就公报私仇,打击报复啊?”
“按他那性子,我估计有可能!哎,没办法了,还是好好看资料吧!只有咱自己小心一点,估计他也不会拿着咱俩去填炮眼。”
不过,在看到黎丽送来的那叠资料以后,却是连这点信心都已经没有了。任务居然是让我俩去一趟藏区。藏区这片神奇瑰丽的土地,在唐宋时期,被称为“吐蕃”,在元明时期称为“乌斯藏”,清代的时候称为“图伯特”。直到清朝康熙年间起,才开始称作“西藏”并一直延续至今。
在西藏历史上,藏传佛教明里暗里的数次在关键时刻,都起到了决定历史走向的作用,与当地的政治、经济、文化密不可分。在藏族兄弟的心中,有着根深蒂固的影响。而说起藏传佛教,就不得不提起这其中曲折离奇、纠葛多年的内部派系纷争了。(。)
第三百九十章 入藏(二)()
藏传佛教起源于一万八千多年前的古象雄王朝,幸饶弥沃如来佛祖创立了雍仲本教,这是藏传佛教一切派系的本源,也被称为苯教。苯教曾经一度成为整个吐鲁番唯一的信仰和教派,奈何后来在宗派和政治之争中不幸败落,沦为了牺牲品,被批为了邪教。大量教徒被残杀,最后无奈只得改宗,不愿意改宗的僧人全都流亡天涯,逃到了阿里、安多和康远等偏远地区,继续传播信仰着他们的宗教。法难过后,苯教彻底从西藏地区被清除了出去,但总归是西藏的本土宗教,不论从哪个方面都对当地民族形成了深入骨髓的影响。后来,留存下的藏传佛教渐渐分离出了五大派系。分别是噶当派、宁玛派、噶举派、萨迦派和格鲁派。
宁玛派分属旧派,被称作红教,皆因该派僧人头戴红色僧帽而得名,遵循着前弘期所传之密宗。除了心意传承、表征传承、口耳传承外,还有“库藏”传承。莲师已成就的弟子,发愿转世为取库藏大师,适时取出预藏的教法,以利乐众生。如今宁玛派的宗教势力仅居于格鲁派之后,信徒众多。
噶举派属于新译密咒派,由玛尔巴译师和穹布朗觉巴开创。注重密法的修习,而修习密法又必须通过师徒口耳相传的途径。因为噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹,又俗称为“白教”。噶举派奉月称派中观见,重视“大印”传承,不重文字,重在论理,即通达“大印”的智慧。如今宗教势力排在第三。
萨迦派的教主由款氏家族世代相传,有血统、法流两支传承。该派僧人戴红色、莲花状僧冠,穿着红色袈裟。因在寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花纹,故又称花教。派系僧人不禁娶妻,不过有规定在生子之后,就不能再接近女人。该派特别推重“道果”教授,在教义中最重要的是“道果法”。如今萨迦派的宗教势力和信徒,主要分布在西藏自治区内。
噶当派以显宗的修习为主,但也不排斥密宗,它对修习次第的主张是先学显宗,后学密宗,强调密宗只能传授给经过考验的少数人。所传的密法,以属于四部怛特罗中的第三部即瑜伽部的《真实摄经》为主。噶当派起源及早又规范系统,对别的教派影响深远,但可惜的是,因为内部分裂,噶当派如今已经隐失在了历史之中,残留的传人彻底隐世不出。
格鲁派在众多教派中最晚出现,却是目前影响最大的一派。该派强调严守戒律,因派中僧人头戴黄色僧帽,故又被称为黄教。格鲁派由宗喀巴大师所创,而这位大师,本是噶当派的僧人,所以该派又被称为‘新噶当派’。噶当派因为种种原因消失之后,格鲁派占据了原属于噶当派的寺院,凭借自身种种优势,渐渐发展壮大。该派奉行转世制度,有完善的四大活佛转世体系。章嘉呼图克图和哲布尊丹巴呼图克图分别影响着内蒙古和外蒙古,虽然有着千丝万缕关系,但在西藏这块土地上,影响最大的还是达。赖喇嘛和班。禅额尔德尼。
藏传佛教信徒一般认为,达。赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身;班。禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。达。赖与班。禅的转世系统完全不同,但二者在宗派内,是并称的关系,并无高下之分。
“达。赖喇嘛”这个称号在西藏的最早缘起源于明万历六年,蒙古土默特部顺义王俺达汗迎请宗喀巴的第三代弟子——索南嘉措至青海传教,崇奉甚敬。1653年,清朝顺治帝册封五世达。赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达。赖喇嘛”并赐金印后格鲁派徒众以索南嘉措为三世达。赖,上溯其师承,以根敦嘉措为二世,以宗喀巴之上首弟子根敦主为一世,这是仿效噶举派的活佛转世制度,建立达。赖喇嘛活佛转世系统。代代相传,皆以嘉措为名。达。赖的影响主要在前藏,以布达拉宫为中心。
1645年,蒙古固始汗入藏,封四世班。禅为“班。禅博克多“,“博克多“在蒙古语中意为睿智英武,即为第一班。禅。格鲁派确认他为四世班。禅,追认宗喀巴的门徒克珠杰为一世班。禅,索南却朗为二世班。禅,罗桑丹珠为三世班。禅。1713年清朝康熙帝封五世班。禅为“班。禅额尔德尼“,并加封以前各世班。禅,从此这一活佛系统得此封号。其驻跸地为日喀则的扎什伦布寺。班。禅的影响主要在后藏,以日喀则为中心。
进入新中国以后,在党的带领下和平解放了西藏,藏区人民与各族兄弟姐妹一起携手,团结共进,近些年来藏区发展状态良好。但就是在这样的大背景下,总有一些不和谐的因素存在。因为教派在当地的巨大影响,本应该超然外物的宗教领袖们,吸引了外敌的注意。当代达。赖丹增经不住迷惑,作乱不成,直接叛逃出国。
这次任务,就是因为上头察觉到了一些不对劲的苗头,又因为藏传佛教的种种神秘力量,只能派出调查小组前往,到时候当地的警方会协助调查。但是调查组的成员要隐藏身份,只能装作普通游客入藏。资料最后还附上了目前仍然在世的,各派系的领袖和得道高僧的详细资料以及近身照,方便进藏以后,对形势做一个最贴切的判断。
愣了半晌,三藏抬起了脑袋,看向我的眼神有些呆滞,“就咱两个人先去,后面倒是会来人,却是那么不靠谱的一老头,真的有前途吗?而且,这一去要去多久啊!总不能三五年不让回来吧?”
“我倒是觉得不用担心这一点,既然身份是游客,那就不需要久待。去了以后具体情况再问当地警局吧。”(。)
第三百九十一章 入藏(三)()
交回了那些纸质的资料,回家收拾妥当,又同小扎打过招呼,这才驱车前往。反正我们是两个人,路上累了可以轮班开,比坐火车要自由的多。
随着一路西行,窗外的环境渐渐开始改变,到第四天,从雅鲁藏布江大转弯处拐过以后,已经完全是苍茫辽阔的高原景象了。巍然傲立的雪峰,浩瀚如镜的明湖,七彩炫目的阳光,延绵不绝的草场,辉煌玄妙的寺庙,还有沿途走过遇到的质朴淳善的人们。高原反应有一点,但更多的是一种来自心灵上的空灵,怪不得西藏一直都是文艺青年心目中的圣地。我俩还看见有相伴的僧人,徒步前往布达拉宫,走走拜拜,虽然风尘仆仆却一点都不显狼狈,有的只是庄严肃穆的虔诚和信仰。
一路长途跋涉,终于在第六天傍晚时分到达了拉萨。下车深吸一口清新纯净的空气,感觉这一路来的疲惫,都在闪烁着凛冽清辉的神山圣湖无言的包容与见证中,在勃勃生机的众生心无旁骛的注目与放歌中得到了回报。离天是这么的近,仿佛只有我一伸出手,就能触摸到那天边染上了金色的云彩。
进城的时候,天色已经在不知不觉中完全暗了下去,漫天的繁星闪烁着别样的异彩,绚烂夺目。不亲眼去看看,永远也想象不出,在这浊世之间,还有着这样震撼人心的美丽。那一刻,完全像是来到了另一个世界,一个被光与影、色与彩充斥了的世界。哪怕我平日多有注意心境的修行,也难免在这样的梦幻刺激下泛起了涟漪。傻楞了半天,才想起原本是要去定好的酒店休息的。
第二天醒过来以后,也没急着去找当地的负责人帮忙,反倒是真的把自己当成了普通的游客,跟着人群一起徒步走去了布达拉宫参拜。不愧是久负盛名的古建筑群,虽然饱经多年岁月风霜,依然巍峨地屹立在那里,与天地连成了一体,完美地融入了自然风光之中。
进门是会有穿着僧服的僧人过来指引你的,逛了一圈下来,感叹古人的工艺之时,也发现了一些游人禁止入内的地方,想来应该是格鲁派系的重地了。
再逛下去也没有收获,辞别僧人,离开了这弥漫着神圣气息的布达拉宫。转而在四周转悠,观察起了能潜入的可行位置。返程的时候,已经基本上有了目标。
按着任务栏上提供的电话,联系了这边的负责人,详谈一会儿,发现他知道的基本也就是临行前那堆资料上所写的东西,还有一些东西是资料上有而他却是不知道的。就比如说,现在怀疑班。禅人已经不在日喀,而是秘密来到了前藏会友论经。
本以为基本上是不用想从他这里得到什么最新消息了,但负责人紧接着就放了大招,“前几天,我们注意到有几个外国人在布达拉宫里行动自如,调查发现,这其实这些人在自己的国家里全都有前科,并且很有可能是国际黑帮的成员。本来已经打好了报告,看看是否能申请把这些人遣送回国。但几天下来,这些人一直都是闭门不出,压根就抓不到他们的把柄,无奈只能继续紧盯着。”
派系内争,扯到外人可就不那么好了,一旦有了想要插手世俗事物的**,有很多东西就会变质。在历史上,达。赖和班。禅有很多次,都是互为师徒的关系,几经转世,你曾经教过我,我也曾经教导过你。班。禅尊旧,对噶当派始终心怀念想。达。赖却只是推崇着现今。并无对错,只是因为各自稍有不同的理念,彼此之前的信徒、信念之争,前g和后g明里暗里发生过不少的摩擦。
如今达。赖离开,正是前g空虚之际,看来瞅准了这个机会人还真是不少。班。禅会友还不知会的究竟是何人,现在这边又涉嫌扯上了黑帮势力,想想都实在是让人头疼的很。
一直等到夜色极深的时候,才避着人的视线,从后墙一扇小门那边,攀墙翻进了宫内。门后有一个看守的小僧人,支着脑袋睡得正香,呼噜声打得还很有节奏感。
招呼着三藏一起,轻手轻脚地从他身边经过,没有发出一点动静,穿过院子沿着小路往山上走去,还得在过好几道门,才能进去布达拉宫真正的内部。
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