了出来。
一个古代人，又哪里经受得住？
此时，再一见方纶的样子，心底里柔软的部分顿时触动，只觉收了雷喜为徒，已经是万山红遍、江天独览，总不妨给这个小徒弟尝点甜头吧？
于是叹息了一声，道：“也罢，我就舍了这张老脸，给你问问看吧。”
雷喜见说，知道师父已经同意，大喜过望，连忙拉着方纶，狠狠地又磕了几个响头。
那个小童子杜名，则是躲在陆益身后，白眼翻得更厉害了。
十几天后，大方村中，雷喜、方纶两人又结伴回来了。
陆益则带着杜名先行离开，他决心已定，要将杜名送到中部神州自己一位好友那里。那位好友据说是剑仙祖庭——剑宗的长老，功参造化，能否得收门下，就看杜名的灵根资质，以及他的本事了！
在临行前，陆益不但传授了雷喜其沧云门高级心法之一“碧木淬灵”，亲自为他导功引气，更是详细教授了“聚灵阵”的法门。
心法的高低，决定了修真者日后对天劫抵御能力的强弱。
像沧云门这般大派，五行心法俱全，碧木淬灵这等心法倒还并不算得什么。只是雷喜灵根太过普通，而且还只有木灵根，因此这个心法倒是与他非常契合。
从这点就可看出加入门派的好处。
修真资源并不是烂大街的白菜，处处都可捡到；而对于常人可望而不可及的东西，在某些门派中却是平日的常例。
另外有一点需要指出，若无明师，尤其没有他们亲自的示范、指导或手把手的教学，那些毫无根基的少年，哪怕其修真资质再高，又岂能轻易地知晓仙家导引术运转的诀窍？又岂能轻易地弄懂周天循环的要点？
即使拿着一本完整功法，又有几人能真正开悟？
别说功法了，就是拿一本讲人体穴道的书来，九成的普通人都会迷糊。
换句话说，如果真的有书看就能透彻，毫不费力地踏上仙途，那么此人距圣人所言“生而知之”的境界也不远了，他还需要修真？完全可以耐心等待若干年后自然得道。
雷喜也是在六斋先生扎扎实实的一番指点之后，才知道修真者其实跟凡人一样，无论学什么本事，都是需要老师的。
“野路子”当然也是有的，不过他们并不是因为没有老师，而是因为他们所学太多、太杂，不正规，也缺乏系统性。要想晋阶，无疑比那些得到明师教导的弟子们难得多。
至于聚灵阵，则又让六斋先生惊叹了一番雷喜的阵**底。
这真是个给他屡屡带来惊喜的弟子！
当时他讲到阵修的好处，便提到，阵修自己就可以为自己布阵，以大大加快修炼的速度，或者简化修炼的步骤等等，甚为得宜。
不是阵修，这个步骤便复杂了许多。而修真者对某些阵式是非常看重的。
例如最初级的聚灵阵，无论修为高低，几乎人人需要。此阵对于聚集灵气，加速行功，有着很好的用处，除非在灵气充裕到无法设阵的地方，否则对于修真者来说，这就是不可或缺的常物。
虽然经过多少年的摸索、实践，大部分修真者都能掌握住几种简单的阵式，但是他们布阵都只能遵循套路，不能因地制宜，更不能将阵式的功用达到最大。
如果说阵法既相似又相异，说的就是修真者之间的个体差异。
举个最简单的例子，雷喜是木灵根，而方纶是土、火灵根，聚灵阵当然对他们都管用。不过要想达到最好的效果，雷喜的聚灵阵则必须增加转换五行木灵气的辅翼，方纶的聚灵阵则应增加转换五行土灵、火灵的辅翼。
而且根据各人修为的不同，聚灵阵还可以分为单阵、叠阵、三才或梅花阵等，以达到不同的效果。如梅花阵，以五座聚灵阵形似梅花般排列，贯通合一，形成大聚灵阵，吞吐海量灵气，以致能达到“气郁如云，沉凝似水”的效果，这种聚灵阵一般都是元婴期以上的大能方可使用。
陆益教导雷喜聚灵阵的用意，当然是让他配合碧木淬灵诀，以达到引气入体、自成周天的效果。
按照陆益所言，其沧云门修真者，其修行的等级大致分为31个阶段，由低到高分别为引气，炼气，灵动，存意，聚元，旋照，融合，筑基，悬煞，开光，辟谷，元化，魂煞，三花，金丹，凝体，凝魂，凝魄，道融，灵寂，元婴，意散，魂动，劫出，离合，元神，分神，归虚，合体，度劫，合真。
大门派对于修真的每个阶段都很重视，不过因为度劫合真的仙人太少了，故而对于修真中后期的理解，各派都有较大差异，同时其划分的小阶段也不够详尽、细致。
可雷喜听到这里，已经是云里雾里了。
不管怎么样，他明白自己首要的任务，就是修炼心诀，呼吸吐纳，尽快引气入体，踏上修真的道路。
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第四十三章 聚灵阵解析（）
陆益行前，帮助从未行功的雷喜，以他的方法运行了一遍碧木淬灵诀，将导引图和行诀关窍，都一一为他指正。趣*
这就是得遇名师的好处，至少雷喜想不通某些人怎么能随便捡捡，都能捡到本什么“天级功法”，然后翻翻就会练了，这也太扯了吧！
陆益教授雷喜聚灵阵时，其实没有想到这丫的自学已如此“深入”了！
他甚至请教关于“样式纹”原理和作用……
这令陆益深深地为之震动！
他自己也是一代阵法大师，但囫囵吞枣地画阵，却也不知画了多久，这才能开始渐渐考量细部的问题。
就算他的师父，也是先让他画阵、摆阵，直到精熟才开始学习阵式的种种奥妙。
这就像雷喜小时候经常听说的“达芬奇画鸡蛋”一样，先画到崩溃，然后自动学会。
另外，雷喜上学时，有语文老师经常说，“读书百遍，其义自见。”见是通甲字，通现——每次读课文，雷喜都想呕吐。
如果不解释，不看注释，读100遍，也别想搞懂一篇真正的文言文。
更别说有点像“天方夜谭”似的功法秘籍了……
陆益在听雷喜说“样式纹”、“阵纹”这些名词，还有“引聚”这个他自己发现的样式纹后，高兴得抚须大笑！
他对于雷喜的满意度原先有**分，现在却是十二分了。
陆益及其阵法方面的师傅，都没有给他定义过“样式纹”，只有“阵纹”叫做“旗门”，不过显然他在阵道上的造诣极高，每个样式纹是什么原理，有什么作用，讲解得清清楚楚。
雷喜这才对于聚灵阵，有了全新的理解。
原来，除了“引聚”以外，最基础的聚灵阵还有其他几种样式纹。
“侦测”，此种样式纹一般在聚灵阵边缘，用于直接接触并感知外界灵气的强弱，有一定判断五行的功能。
两种特殊的样式纹，就是雷喜此前一直疑惑的两种性质不同的中断符，一种是“封闭”，一种是“判断”。
聚灵阵原理说简单，的确非常简单，“侦测”察知灵气程度，并传递给“判断”样式纹；“判断”确认工作时，其样式纹会发亮，同时所有的“引聚”发亮，开始工作。
“侦测”样式纹在阵式运转后，全部关闭。
当聚灵阵中灵气程度达到标准后，“判断”样式纹确认结束，此时“引聚”关闭，但另一种符号“封闭”及其附属阵纹开始工作，以确保聚灵阵中的灵气不逸散出去。
这就是雷喜曾经迷惑的地方，“封闭”样式纹发亮，“引聚”却不亮，这跟“判断”样式纹的工作程序恰好相反。他认为两种判断符号不可能同时出现，却苦于没有更多信息，无法解析。
现在，他的老师陆益这么一解说，他才算是弄明白了！
“封闭”样式纹也是聚灵阵中一个重要的组成部分，听陆益说，这处阵纹原先并没有，聚灵阵自身耗能很大，实际使用期限不长，成本太高。
后来正是玄派的前辈祖师黄帝改造了聚灵阵，这才加入了“封闭”，以便在阵中达到长时间保持灵气充溢的效果。
这种改观别看幅度不大，于修行却是大利！
而还有一组特殊的阵纹集群，就是阵核了。按陆益的说法，这聚灵阵原本就是从道家的符箓里演化来的，最早使用符箓达到聚灵效果的，就是道家的“引灵符”。
因此，这个阵核的主体其实就是引灵符。
最早的符箓，符篆，据说都是圣人们悟道的痕迹，简称“道痕”，这种说法有很多人相信。圣人道痕虽不可追，但普通修真者只需经过严格的训练，也能画出威力巨大的篆、箓，若非道痕，怎么可能有如此效果？
符箓和符篆稍稍不同，箓指图案，篆特指那些可通天地鬼神，集灵纳气，有非凡作用的文字。
使用符篆最为杰出的代表，就是道教一脉随山派。雷喜之所以知道，是因为方家的大门外，就贴着随山派道士著名的逐邪、驱鬼、辟魔符篆，“镇！”
方家二道门院墙外，还有一个大大的“心！”字，据说地鬼九幽，心魔噬魂这些无常形的东西，一见此字便会尖叫消融。
方家内院及老爷夫人卧房中，据说也有相应的符篆文字。
只不过雷喜是肯定看不到的。
他现在正呆在房里，做行功前的准备。
此前甘夫人与方妈妈都来过了，语气各自不同。甘夫人是稍有些忧虑，方妈妈却是羡慕敬畏交加。
不但如此，现在他房里的婢女都变成了方家五小姐方纶了！
她朝夕不离雷喜身边，端茶倒水像是份内的活计一般。
奇怪的是，连生性悭吝的方大鬼，对此都没有半句怨言。
方纶若想入仙门，雷喜便是其中最重要、最关键的角色。
方家的方永入仙门，讲得不客气点，那是看在他死去姑姑的面上，说不得还有什么首尾；而方纶如能扎扎实实地拜到仙人门下，不消说，一定对她兄长处境的改善也颇有益处！
一门双英，这是很难得的机缘啊。
雷喜在入沧云门之前，必须先在大方村等待沧云门的接引使，同时他也好有时间处理自己的俗务。
方纶笑语盈盈地，指挥着几名健壮的仆妇，将各式魔兽制作的菜肴端了进来，摆在一张张小几上，最中间是只巨大的碳烤魔鼠，有小牛犊般大小。
“小纶，你这是做什么？我叫你备点吃的，可不是准备开大宴的。”
方纶嘴一撇，“雷喜哥你现在是仙人门下了，对生活品质的要求岂能还那么低呢？”
雷喜微微一怔，这丫的，把自己说话的口吻都学得七八分了，还“生活品质”，奶奶的，我在大方村寄人篱下十几年，何尝讲过什么品质了？
他挥了挥手，斥退那些诚惶诚恐的仆妇，朝方纶正色道：“小纶，其他话我也不多讲了，他日若果进得仙门，你可不能像在家一样了！在这里你是大小姐，谁都听你了，到了仙门，你就要把自己看做是个下人，也许还要再低点。万万不可有桀骜之态，以免取祸。”
“我知道啦。”方纶有些委屈，拉长了音调，随后又环着雷喜的脖子，嘻嘻一笑，“雷喜哥对我是真心实意的好，我最知道了，放心吧，本姑娘这么乖巧听话，到哪里都会有人喜欢的！”
雷喜又开始冒汗，心道，你还乖巧听话？那些恶魔听了，恐怕都要吐血而死了！
无奈道：“吃吧，吃完了开始练功，我的功法你不能学，但是可以跟我一起打坐。”
两人都饱餐一顿，将食物移到外屋。散了步后，这才来到雷喜布好了的聚灵阵里。
所有阵式，皆须用灵料布置。
比如聚灵阵，聚来的灵气怎么容纳呢？所以必须用蕴含灵气的物品来处理，用凡物是无法做到的。
最普通的聚灵阵，所用的灵料，便是灵砂。
灵砂是未曾凝结的灵石碎末，不但灵石矿中有，广大天地里也属常物。
尤其是富有灵韵的山涧、小溪、河床边上，灵砂应有尽有，开采不尽。
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第四十四章 五行阵源石（）
这是阵修们最简便的布阵材料。趣*
当然要想达到布阵的效果，还需要诸多细致的工作。
其一，灵料皆须处理，像灵木、灵材不可直接取用，须依照阵式规划不同，进行选材、截取，刨削、炼制，必要时还需添加各种辅材，像炼器般精心炮制。
其二，凡阵式，皆须等量相符的阵核。阵核就相当于cpu，越精密、越先进，则速度越快、效率越高、运算越准确，程序执行力越强。但阵式和阵核之间的关系，也像主板和cpu一样，810板只能上赛扬的芯片，想插酷睿是不可能的。
因此，如果有新的阵式被开发出来，那么计算其能量级数，就是阵师们所最亟须的课目。如果不能有相符的阵核加以配套，轻者阵式威力大衰，重者会导致阵式无法启动，甚至因能量溢出而大爆炸皆有可能。
灵砂即需简单的炼制，因其所需数量巨大，携带不便，故必以炼器师进行精炼，以百一，千一，万一之法，将灵砂炼到极微极小，以至千个立方变成一个立方，诸如此类，以方便阵师取用施法。
这种炼制手段虽然很常见，也不复杂，但也需要有大量的凡人进行开采、运输，再由无数修士进行炼制、加工的，毕竟需求的数量是个天文数字！
凼灵界中，从凡人到修真者，即使真正的大能辈，也很少有悠闲到诸事不做的家伙。
制作并维护浑星阵，这就已经是一项永无止境的长期工作了，工作量还称得上非常巨大。
而人类聚居地的边陲、重要城市、灵石矿区、宗派山门等等所在，也需要大量防御性的阵法，以抵御妖精、魔兽、邪修、魔道中人的骚扰与侵袭。
史上有数十次大型的妖兽袭击事件，其中距眼下最近的，就是几十年前的虫潮，距大方村不远的繁华城镇李庄，被无数妖虫吞没，人畜皆丧。而莽洲南部更有无数城镇都在此次劫难中受创。
即使有普通的防御阵，在那种铺天盖地恐怖妖物的攻击下，也免不了被攻陷吃掉的噩运。
很多时候，人类跟自然界，跟其他生物种群间的斗争，显得异常残酷、异常激烈，不亚于人类自身间的战争。
抵御外侮，向来是人类修士的共识，但这并非常务。
有些工作，却是日日不停的。
不光是制作阵师所需的灵砂、各种灵料这些，还有像符咒师、傀儡师、炼器师、丹药师、灵植师等等，其无不包含着一个个巨大的附属的生产体系。
就如制作符篆、符箓来说，它们都需要用到符纸。
好些的有魔兽皮毛，偶尔也会用到更高级的妖皮、荒兽之皮……而猎取魔兽，则几乎跟凡人没有多少关系。无数修士，在与魔兽的争战中，锤炼了意志，锻炼了体魄，还收获到了灵石。
荒兽传说是太古时代就存在的野兽，他们毋须灵气、毋须修炼就能活得很好，一般来说，荒兽都是特立独行的，他们根本不屑与野兽、魔兽或妖族为伍，哪怕再普通的荒兽，看起来都是庞然大物，恐怖之处还在高等级的魔兽之上。
如果自忖无法对抗这些野外生存的物种，那么初修们还可以去采采“大灵栎”的树皮，这是最简单、最易得到的符纸材料，以之糅制后虽然粗糙易损，却胜在价格不贵，凡人都买得起。