辽东发家的，把北宋给灭了，居住的地理上没问题，于是自称是‘女’真的后代。
虽然说是自称的，但大明百姓都当真了，把华夏历史上最黑暗最耻辱的仇恨靖康之辱也全算在他们头上，谁叫他们自称是金兀术的后代呢，正所谓祖宗债子孙偿嘛。岳武穆当年没干完的事情，就让我们这个时代的军人来完成吧。
在努尔哈赤认祖宗之后，大明上下没有仔细的考证其真实‘性’，而是真的把他们当成‘女’真那一拨人。
为此因为野猪皮‘乱’认祖宗，真正的‘女’真皇帝们死了都不安宁，也不知道是不是努尔哈赤跟‘女’真有仇才这样做的。天启二年大明朱由校皇帝干了一件事，把位于北京西南大房山系九龙山附近所谓努尔哈赤的金国祖坟给挖了，金国帝王陵毁于一旦。朱由校这么做目的只有一个，泄其“王气”，断其龙脉，阻止后金复制‘女’真的胜利。
朱由校在堪舆师引导下，将革命进行到底，不仅挖了努尔哈赤便宜祖宗的祖坟，还将其太祖完颜阿骨打的睿陵也给破坏了，取而代之的是一座“皋塔”。“皋塔”是纪念南宋抗金名将牛皋的，它之所以建在睿陵原址，是取“气死金兀术，笑死牛皋”之意。因为在民间里流传的《说岳》里，就是牛皋把兀术这个**oss给气死的。
也因此，朱由校除了被东林党黑之外，也被满清持续不断的黑，谓之“丧尽天良”。甚至约翰牛也来凑热闹，《剑桥中国史》一对天启皇帝有一句评价：“在明朝没出息的统治者中，天启皇帝的名声最坏。”
看到这些黑自己的文章，天启帝朱由校反思自己挖人祖坟这种幼稚行为的同时，也不禁想起以前孙承宗教过自己的一堂课，是孔子的弟子子贡评价纣王的话：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
意思是：殷纣王的不善，不如传说的那样严重。因此，君子非常憎恶居于下流，一旦居于下流，天下的一切坏事坏名都会归到他的头上来。
天启的情况就和那个纣王一样，在历史上几乎被黑得面目全非。所以朱由校得出结论：千万别当失败者，其结果是极其可悲的。要是明朝没有亡，朕挖个坟算什么，谁敢瞎bb？
这么看来，明朝当时是真的把建奴当成‘女’真了，但这种‘乱’认祖宗的行为，在后世被满族自己人打脸了。
叶赫那拉根正慈禧弟弟的孙子在《我所知道的慈禧太后》中承认：“最早努尔哈赤家族是从通古斯来的，也就是现在的俄罗斯西伯利亚地区。”通古斯人在西伯利亚可能是受到了俄国哥萨克人的排挤，因而迁徙到当时中国明朝的东北地区，被当时的明朝政fu所收留。
好嘛，什么七大恨，没明朝收留你们这些野人还不知道死在哪里。
中还写道：“说起清廷，或者说努尔哈赤先祖的传说很复杂，因为所有的资料都是从努尔哈赤时代开始的往上追溯，但只有到六代，到上面第七代的时候，基本上就没有努尔哈赤祖先身世的记载了。”
野猪皮‘乱’认的便宜祖宗‘女’真人族源异常复杂，它开始被称呼为“‘女’真“时只是一个庞杂的民族合集体的概称，类似于突厥系，分支众多。
其生存方式类似西方的斯拉夫民族，都是发源于森林的民族，虽然包含有游牧的部落，但整体上并不完全以游牧为主。‘女’真人基本形成民族形态的时期大约是在北宋时。
为什么满洲人要自称是‘女’真人的后代呢？除了给自己脸上贴金外，可能是满洲人的祖上被‘女’真统治过，所以自称是‘女’真后代。打出了与早期‘女’真人同源的幌子，以便反叛明朝，建立政权。就像当年匈奴人刘渊一样，为了占领中国，居然也打出了“汉”的旗号一样，真是滑天下之大稽，不过为了政治目的而欺世盗名而已。
从‘女’真与满族的历史发展比较来看，他们根本不是一个民族。
首先，‘女’真在金国后期，已经进入封建社会。‘蒙’古人灭亡金国后，对其实施了大规模的屠杀。根据1183年金大定二十三年金国公布过的人口统计，‘女’真人只有400多万。在经历战‘乱’和屠杀后，残留的‘女’真后裔被继续汉化，以至于在‘蒙’元占领中国时期明确规定“‘女’真生长汉地，同汉人”，这个时候的史料也记载“父虽虏种，母实华人……非复昔日‘女’真。”说明‘女’真人在‘蒙’元已逐渐失去了民族特征，成为汉族的一部分。
在全国的很多地方都有‘女’真族后人，其中安徽‘肥’东和山西一些地方也都存在着为数不少的‘女’真后裔。
据史记载，金国亡国之后的‘女’真人大致分为两个部分：一部分是金国时留居金源故地的‘女’真人，他们居住在松‘花’江流域、黑龙江下游和乌苏里江流域地区，后来发展成为满族；另一部分是金国时南迁中原的‘女’真人，他们汉化程度逐渐加深，至元朝时已一概以汉人称之reads；。
像在甘肃泾川繁衍生息八百多年的完颜部落一样，河南省鹿邑完老家村的完颜姓村民也仍然守护着‘女’真完颜氏的文化符号和民间信仰，恪守着三大族规：一是不听不看《说岳全传》；二是不唱不看《草坡面礼》、《八大锤》等戏曲。据说，1978年古典戏解禁后，有一个剧团在邻村演《朱仙镇》，被完老家村村民上台阻止，并发生打斗；三是同姓同族不通婚，可与汉姓通婚，但不得与岳姓通婚。他们都算是汉人了。
换个角度思考，即便‘女’真的后裔当时没有汉化，在这漫漫800多年里也与周边其他民族融合了，不可能在几百年后繁衍出一个庞大的满州族。
其次，距金国灭亡几百多年出现的满人，还在氏族公社和奴隶制之间徘徊金国的时候社会发展已经到了封建社会，怎么他们的后代过了几百年不但没有进化却退化到奴隶社会？在人类历史上，同一个民族从来没有出现过这种情况，就像日杂宋伯虎眼里最尊重传统文化的日本人也没有都爬到树上去啊。因此，如果“‘女’真“与“满洲“是同一个民族的话，世界历史必须对这种特殊现象重新进行研究，可能全人类的历史都要重写。
由此可见，野猪皮是在‘乱’认祖宗，而且还把认的金朝祖宗给坑了，完颜一‘门’‘欲’哭无泪，真是应了一句话：躺着也中枪。
事实上，‘乱’认祖宗这个无节‘操’的天赋还遗传给了他的后代，在三百年后的抗日战争又开始认祖宗，满洲人竟然自称是日本人的后代了，也是为了政治上的目的建立满洲国。
在溥仪为祭祀日本天照大神而特发的“国本奠定诏”中，满人新认的祖宗是清河源氏，以天照大神为国教，视日本先祖为满洲先祖，修建国神庙。
这个民族也有祥瑞的本事凡是当他们爹的，都会倒霉。
于是多年以后，和完颜氏一样，日本被丢了两颗原子弹。
节‘操’这种东西，果然还是丢掉的好。不过你要是没有能力来保证自己没节‘操’的权利，那么你的结局只能是会被吊打和鞭尸。满清这个末代皇帝的结局还算好，至少比明朝的末代皇帝好，因为他心态好，就算没了尊严，他也能心安理得恬不知耻的活着。
不仅活着，还能活出‘花’样来，比如他们的后代不仅投靠日本人，有一个末代皇帝爱新觉罗溥仪的堂弟甚至还投靠名义上把他们清朝灭掉的某党reads；。
那个堂弟改姓金，名字就不说了。
而且，这货竟然还和仙岛的马娘娘传出绯闻，让人叹为观止。
这也算是13年的旧闻了，台湾媒体报道，因长期讽马娘娘与台“驻美代表”金某有“特殊‘性’关系”一事，台湾著名良心作家冯光远11日收到金某对他提出的越洋诉状。冯光远转述金某在诉状中表示，因为基佬在台湾还不是被广泛接受的，所以说他同志，对他是种侮辱。因此金向冯以自诉方式提出毁谤之诉。
对于金某提告，冯光远则郑重其事的说，金某没有才能，今天之所以有任何的权位，完全是靠他与马娘娘的“特殊‘性’关系”。金某介入了许多不该介入的事务，就像13年的“9月政争”一样，大家讨论的也都是金某到底有没有跟马娘娘密谋等等。至于“特殊‘性’关系”是强调他与马娘娘的“‘性’关系”或与马娘娘的“特殊‘性’”，那就让大家一起去解释。
冯光远诚挚的表示，他不在意某是同‘性’恋或双‘性’恋，因为他不是人民选出来的。但马娘娘是不是同‘性’恋，才是台湾人民应该要知道的。就他个人而言，他认定马娘娘是“柜子里的同‘性’恋”，所以，他要利用这个机会呼吁马娘娘出柜。他认为，同‘性’恋跟左撇子是基因决定的，无关道德。这就像呼吁左撇子公开换左手拿‘棒’子打‘棒’球一样的自然。马娘娘如果出柜，也可以让台湾的同志平权往前更迈进一步。
冯光远表示，但他要公开跟马娘娘讲，如果他不出柜，但许多跟马‘性’倾向有关的证据，却握在美国、大陆手中时，他悲愤‘欲’绝的说，难道台湾的民主要因此被摧毁吗？
冯光远表示，他今年年初就收到金某寄给他的存证信函。现在金某要提告，那最好。因为过去他根本没有调查权，仅能透过媒体讽刺他与马娘娘的“特殊‘性’关系”。这也是他人生的第8个官司，所谓“债多不愁”，所以他也不担心金某对他的提告了。
关于这个绯闻的传播，我们所能做的就是对一国两智的深深哀叹，虽然不信这种闹剧，但是如果马娘娘真是基，相信野猪皮是子孙是做得出这种事情的。
结合野猪皮在李成梁在世时候对大明的恭顺，这也算是一脉相传的传统吧。
京城百姓都是听《说岳》长大的，当然知道靖康之辱什么意思，真是新仇旧恨一块来。而有些人是认识汤爱民这个化名张好古监军。看到他穿上黑甲也是非常有军人的范儿，完全没有平时的猥琐样子，再加上身后一大排的黑甲秦军，一股浓浓的铁血硬汉荷尔‘蒙’气息扑面而来，让观者艰于呼吸。
刚才还有人跟着唱，现在全部被震慑得大气都不敢出。
而就在城楼上，凯申物流的人也在观看这次类似嘉年华的走秀。
“没想到汤司令玩cosplay这么有型。‘奶’妈，还不快拍一张留念。”刚刚上城楼的陈修拿着小米18s给骑马的汤爱民拍照片。
“做人当学陈冠西，随身携带照相机。”何敬拿出专业数码相机和炮筒一样的镜头，一副你们这些非专业人士真是弱爆了的表情。
常弓没有参与进去他们的拍照行动，而是‘露’出非常痛苦的表情，如同被割‘肉’一般。
“老大，刚才菊座和你说了些什么，为什么你这幅神情？”刘家看到常弓的样子，很困‘惑’。
“菊座跟我们说，跨位面事务所要对穿越行为和位面间的贸易进行规范。”常弓说话的语气有气无力。
“菊座老早就说了，我们都知道。”陈修不以为意，继续拍照。
“那有什么不对的？”何敬感到不对劲，连忙放下数码相机。
“菊座说这规范的第一步，就是要对我们凯申物流的空间物流征特别税，征多少还没定下来，不过因为我们是属于暴利和接近垄断的企业，所以菊座给我们打了预防针，肯定不会低的。”常弓无奈的说道。
凯申物流的其他人都跳起来了。
我靠这是在割‘肉’啊亲
常弓心想，做生意搞成这样，还不是你们几个自己作死。
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第192章 丙寅年冬月十四（五）（）
在许多年以后，各个位面流传这样一句广告语：“凯申物流，使命必达”
以常弓和李笑梅为首的凯申物流有限公司，是一家专业从事工业，日用，大型机械，文化用，武器装备、后勤物资，还有在苏联解体时期才出现过的成吨研究资料快递配送的跨位面全方位物流公司。 ……为流落到异界的穿越者提供优质的物流服务，并且为其量身制定发展指导方案。公司秉承“有求必应，有送必到，诚信为本，保质保量”的经营理念，全心全意为各个位面的客户服务。
其创始初期就以服务好，质量高，价格却不便宜。
因为和凯申物流八个主要成员的特殊异能一样的，在他们那个位面里就只有在城管部‘门’里传说中的有着“最接近神男人”称号的王秋同志。王秋同志是体制内的人，发工资有职务的，领导叫干啥就干啥。听上去很苦‘逼’，但很多时候可以利用职务之便在位面间做点小买卖补贴家用，养活日益增加的后宫。
而凯申物流不一样，他们和跨位面事务所之间是外包合作，属于拿钱办事的雇佣关系。身处虫‘洞’高峰期穿越事件频发的年代，王秋自己到处带着城管部队到各个位面杀人放火，抢钱抢矿找后宫，明显忙不过来。这就让凯申物流这些死活不愿意进体制内的特殊人员，也在菊座的邀请下，开始加入这场无节‘操’的跨位面掠夺狂欢中。
空间搬运异能的人才属于稀缺资源，于是作为会计的陈修的提议下狮子大开口，给跨位面事务所报了一个每吨物资人民币一千元的运费标准，贵重物价钱还要增加。
其实这样也不算怎么贵，得和其他同行比，像美国的大兵为了在异界携带多一些的子弹还开发那种价值一千万的一次‘性’储物戒指。可是一向艰苦朴素的菊座不满意，觉得价格还是太高，和常弓商量一下看能不能降下来些。
结果凯申物流的一些人坚决不同意，开玩笑，我们几个叼丝都穷了二十多年了，能赚一千干嘛只赚八百？
有本事你找别人啊？王秋还在印度呢，据说忙得像条狗，根本脱不开身。
除了李笑梅外，其他人觉得反正机关不差钱，不赚白不赚，赚的就是你。
咱们可是卖方市场，价格当然由我们说了算。
所谓买方市场与卖方市场，前者指供大于求、商价格有下降趋势的市场形势。这时，买方在‘交’易上处于有利地位，有任意挑选商的主动权。后者指供不应求、商价格有上涨趋势的市场形势。这时，买方很少有挑选商的余地，而卖方则在‘交’易上处于有利地位。
持这种想法的人是以陈修白小龙张浦何敬四个人，常弓犹豫不决。
“你们真是图样图森破，就算菊座把钱付了，你们最后还是要吐出来的。要不我们打个赌。”
李笑梅对凯申物流里其他人的乐观态度持保留意见，因为菊座是什么人，呆子比谁都清楚。
常弓想了很久，权衡利弊，还是觉得呆子的话有理，要动用领导的权力来调整价格。不过李笑梅阻止了他，说我们还是进行民主表决吧。
“呆子，有些事情我还是做得了主的，总不能让他们由着‘性’子瞎搞。”常弓不满道。
“这不是做得了主做不了主的问题。阿曼达和克劳迪娅新来的，还没有进入公司决策层，现在老兄弟起码有四个人意见和你不统一，占员工里近一半，这种独断专行做法会产生比较坏的影响reads；。”李笑梅说道。
“可是如果表决，肯定是陈修他们的方案通过，价格就不会调整，要是和菊座的关系搞僵，我们就麻�