三国之诸葛天下- 第21部分

　　　　“孝威兄，后来呢？还有其他的资料？”诸葛亮不得不催薛悌，之前诸葛亮懂事之后，黄巾之乱已成历史，反而知之甚少。

　　　　“恰逢中平元年正月内，疫气流行，那张角散施符水，为人治病，更是自称“大贤良师”。听说角有徒弟颇多，云游四方，皆能书符念咒。凡治病施药者，不收钱财，只需入道即可。久了，人数多了，便各立渠帅，称为将军。到处散布流言：‘苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。’还让道众用白土在自家中大门上写“甲子”二字。各大州太平道众极多，家家侍奉大贤良师张角名字。”

　　　　薛悌不敢再藏着捏着，怕把诸葛亮给惹毛了，只好将知道的全部消息一口气说出来。

　　　　“治病却不收钱，广纳道众，以“甲子”为暗号，更是散布流言。想来那太平道暗藏祸心，用意不良呀。”

　　　　诸葛亮根据薛悌的片面之词，加上认为黄巾之乱首因在太平道，故而对太平道的感观极其不好，便一语定音，将太平道定为邪道，为后面驱逐太平道众做准备。

　　　　诸葛亮了解后，将太平道放于一边，转过头，询问起泰山贼寇来了。

　　　　“升平兄乃泰山本土人士，又曾为督邮，奔走于各郡县之间。那泰山贼寇应是大多由附近之人上山为贼，不知可对泰山贼寇有所了解？”

　　　　“回主公，泰山山高耸天，寇贼贼如蜂窝。大的山贼，不下万人，早已立寨建营；小的山贼，众者十百，谓之落草为寇。以末将的了解，泰山山贼主要以四大贼寇为主。分别为：孙观、吴敦、尹礼、昌豨。其他小贼寇，不计其数，数不尽数，但都不足为患，不足为虑。”

　　　　高堂隆也将了解到的泰山山贼情况原原本本告诉诸葛亮，其实高堂隆当督邮时，也曾督促各郡县对泰山山贼进行围剿，只不过效果并不好，或者可以说是没效果。

　　　　大的山贼，一二个郡县打不过，兼之没有都尉，群龙无首，各郡县在兵权问题上也勾心斗角；小的山贼，就算围剿成功，又给不了一条生路，活计难寻，过不了多久又会重新回到山头，当回山贼。

　　　　山贼大多都是普通百姓，或天灾人祸，不得不上山为贼，落草为寇之人。只要有口饭吃，大概没什么人愿意当山贼，过刀口上舔血的日子。

　　　　“如此看来，太平道与泰山山贼乃是我们目前最需要处理解决的事了。太平道众多且分散；泰山山贼根在活难。接下来，就让我们来啃啃这二块骨头。”

　　　　诸葛亮听完薛悌和高堂隆的分析之后，觉得太平道和泰山山贼问题虽然有点棘手，但不至于搞不定。

　　　　也是，智计百出，足智近妖的诸葛亮想一二条计谋，简直是易如反掌，如牛饮水。

　　　　只见诸葛亮正色地对薛悌和高堂隆下命令：

　　　　“薛都尉，令你带领泰平军中，凡是操练完毕，歇息之际的军士，加强泰山各郡县轮流的巡逻，只要见百姓门口以白土书‘甲子’二字，则将白土取走，并登记造册。屡次不改者，但超三次，则将该户驱逐出我泰山郡。”

　　　　诸葛亮三言两语就将太平道众的问题给解决了。太平道用白土书“甲子”二字作为暗号，来分辨自己人。那诸葛亮就直接将白土取走。

　　　　若是白土取走，不再重新写上的普通百姓，证明信仰太平道还不到位，那就此揭过。若是白土取走后，又重新用白土写上去的普通百姓，则不问缘由，直接无情驱逐。

　　　　毕竟在泰山郡，从太守张举到各郡县，诸葛氏对付几个普通百姓，可谓是只手遮天。

　　　　“末将得令。”虽然不明白为什么要驱逐太平道众，但薛悌明白自己要开始有事做了。不过这就够了，在主公诸葛亮的面前，有事做就证明自己有用，先有用，才能有价值。薛悌说完，也不等高堂隆便退下离开了。

　　　　“高督军，令你即日起，率领泰平军围剿泰山山贼，将军队操练演变为实战。除了泰山四大贼寇，按照五日围剿一次泰山山贼的频律，磨练泰平军，力争军魂、军胆、军势、军气、军力都能得到稳步提升，早日练出一支精兵，百战之师。”

　　　　诸葛亮命令高堂隆去围剿收编泰山，壮大军队。末了，诸葛亮怕高堂隆把军队越打越小，人越打越少，不放心的补充了一下。

　　　　“注意收编泰山山贼中青壮之人充实军队，无论多少，只要投降，就吸收进军队，统一操练训练，一视同仁，所应之物我诸葛氏自会提供，可表面上登记收为诸葛氏家奴，维持在籍军队人数不变，以免引起有心人的窥视。”

　　　　“末将得令。”高堂隆知道督军不用理太多，带好兵，打好仗即可。因此，也不多问，领了军令后便退下走了，去准备围剿之事宜了。

第51章　文姬抚琴（）　
诸葛亮在安排了薛悌和高堂隆的事之后，又开始变得没什么事可做，于是整天继续跟着蔡邕学习，沉浸感受着家庭幸福完整的快乐。

　　　　经过这段日子跟着蔡邕学习的时机，诸葛亮的书法和学识飞速地进步，增添了许多的阅历知识。

　　　　这天，诸葛亮得心应手地完成了蔡邕布置的任务后，一时兴起，便在院宅之中散散步，却不想听到远处传来一阵一阵的琴声。

　　　　琴声如泣如幽，仿如《琵琶行》。

　　　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

　　　　弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

　　　　低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

　　　　轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。

　　　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　　　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

　　　　间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

　　　　冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

　　　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　　　弹者有心，听者会意，从琴声中，诸葛亮听出了弹琴之人心中无限的忧伤。不禁暗想，不应该呀，身在诸葛府，为何如此悲伤欲绝？会是谁在弹琴？

　　　　如是想，脚随心移。循着琴声，一步步地向琴声深处走去。

　　　　待走得近了，只见一女子在凉亭一旁坐着，琴身放平，女子的一双玉指在古琴上不断地波动，时而轻轻抚摸着琴弦，时而玉手轻佻，十分流畅。

　　　　伴随着古琴，只见那芊芊玉指在琴弦上风快的弹奏着，婉转，又有些哀愁的歌声缓缓流出，

　　　　一会又突变，琴声尖利，高昂，却不突兀。犹如无数烈马跑去，壮怀激烈。

　　　　原来是蔡琰，文姬师姐。

　　　　深夜抚琴，琴声幽怨，料来是悲伤到了极点。

　　　　想到这里，诸葛亮再也顾不了什么，出声打断正在弹琴的蔡文姬，想好好开导一下这个身世凄凉，一生坎坷的女子。

　　　　“不知文姬师姐为何深夜独自一人在此抚琴，可是有什么心事？可否与师弟分享一二？”诸葛亮假装是偶遇，惊讶地向凉亭中的蔡琰发问，惊得蔡琰的琴声戛然而止。

　　　　“原来是阿亮师弟，可是琰儿弹琴，吵醒了你，这就收起，不影响大家的歇息。”

　　　　蔡琰抬头，看见来人是诸葛亮，心中也松了一口气，寄居在泰山诸葛府，最怕行为影响了他人，惹人非议。

　　　　“师姐误会了。师弟是听师姐抚琴，技巧高超，琴音潺潺，琴声之中却暗含忧伤，令人闻之伤感。一时好奇而问，若有冒犯之处，还请师姐见谅。”

　　　　诸葛亮赶紧澄清，乃是因琴声吸引才来，而非为了赶人，责怪蔡琰扰人清静。

　　　　“师弟有心了。只是今晚月圆花好，想起了已故的母亲，思及年事已高，仍劳累不堪的父亲，以及居无定所的日子辛酸，加之不知道将来如何，引起淡淡地伤感，故而抚琴解忧。”

　　　　蔡琰看着诸葛亮这个师弟，这是整个泰山郡对蔡琰一家子最好，也最亲近的一人了，也就不怎么瞒诸葛亮，如实地将心中所想告诉诸葛亮。今夜乃是身在他乡，久经漂泊，又思念母亲，故而伤感。

　　　　“师姐，往者已矣，还请不要太过于放在心里，为难了自己。虽然令尊是师弟的老师，您是师弟的师姐兼客人，但在下心里，却早已将你两人视为家里的亲人。”诸葛亮顿了一下，又接着说道。

　　　　“还请师姐得知，但凡师弟能做到，必定不让师姐一家再过那漂泊颠波的日子，所以还请师姐安心住居，就当这里是自己的家，当师弟一家人为自家人。”

　　　　“多谢师弟。”看到诸葛亮推心置腹，蔡琰心中一阵温暖，却一时不知该说些什么好。想到诸葛亮说当自己为家人，却不知是当作哪一种，是师姐还是？蔡琰突然害羞得脸都变红了。

　　　　“师姐这琴，看起来成色不错。师弟也粗懂琴道皮毛，不知可有幸与师姐共谱一曲，也好请师姐指点一二。”诸葛亮看蔡琰腼腆起来了，而气氛突然变得古怪，都不知该往哪里继续话题。

　　　　还好，诸葛亮急中生智，提出想跟蔡琰学琴。

　　　　反正，文学、书法、音律，蔡琰的造诣都甩诸葛亮好几条大街，诸葛亮觉得诚心向蔡琰请教，也无不可。

　　　　“这是家父的焦尾琴，平时皆是琰儿在保管。此琴乃是家父在逃亡之际，看见有吴地的人把一块桐木‘噼噼啪啪’当柴烧，家父闻火烈之声。知其良木，心生不忍，遂买下，并亲手制成一张七弦琴，果有美音。因琴尾尚留有焦痕，就取名为‘焦尾’。”

　　　　蔡琰淡淡地介绍了一下这把名琴，还没认识到焦尾琴的珍贵，焦尾琴贵重不在于材质，材质只是普通的梧桐木，也不在于焦尾，而在于是大儒蔡邕蔡伯喈公唯一一张亲手制作的琴。

　　　　齐桓公的号钟琴、楚庄王的绕梁琴、司马相如的绿绮琴和蔡邕的焦尾琴，号称古之四大名琴。

　　　　焦尾琴，以它悦耳的音色和特有的制法闻名四海。

　　　　蔡琰眨了眨眼睛，做了个调皮的笑脸后，又接着说：

　　　　“既然阿亮有邀，那琰儿就献丑了。弹得不好，还请阿亮不要取笑。”有诸葛亮陪着聊天，蔡琰暂时抛开了心结，心情轻快起来了，也就同意和诸葛亮一起弹弹琴。

　　　　“去取府里最好的琴过来。”听见蔡琰同意，一起抚琴，诸葛亮心里高兴极了，忙吩咐下人去取琴。

　　　　诸葛亮又怕蔡琰琴道过高，自己只是半桶水，导致曲高和寡。于是提前问道：

　　　　“不知师姐会抚哪些曲子？师弟学琴时日太短，很多曲子还不会，要是《阳春白雪》还能勉力附和，要是《高山流水》，那只好仰慕师姐了。”

　　　　诸葛亮故意询问蔡琰一起抚琴选哪支曲子，随着绕对蔡琰表白了一下。

　　　　“那我们弹《广陵散》？该不会要弹《凤求凰》吧？琰儿可不敢，要是引来了家父，就可大事不好了。”

　　　　蔡琰听到仰慕她，脸不由又红了，像极水分充足，娇滴滴的苹果，也不管诸葛亮所说的是真是假，试着问问诸葛亮会哪一些，怕诸葛亮是真的不会，那一起抚琴便自然作废。

　　　　蔡琰也不敢选择《凤求凰》这一类的，没办法，蔡邕管得实在是太严了。

　　　　诸葛亮笑了笑，心想要是弹《凤求凰》就好了，只好摇摇头，道：

　　　　“《广陵散》太偏了，师弟还没学会。师姐挑一挑其他的，可以吗？”

　　　　“那我教你《焦尾十八拍》吧。”

　　　　蔡琰无奈，只好提出将逃难以来，自创的《焦尾十八拍》教给诸葛亮，这样就等于手把手教诸葛亮抚琴了，不存在学没学过之别。

　　　　夜深人静，亭院之中，一男一女。

　　　　男子肤白气润，女子唇红脸粉，正在抚琴，学那《焦尾十八拍》。

　　　　《焦尾十八拍》，蔡文姬以后的成名之作。

　　　　如此倾囊相授，前无仅有。

　　　　第一次，竟给了诸葛亮。

第52章　待风起（）　
有人想忘记过去，而有人却觉得回忆尤其珍贵。

　　　　因为曾经的幸福时光已然逝去，唯有回忆能伴左右。

　　　　时光固然无法回去，回忆却能重温旧梦。

　　　　现在的诸葛亮就有这样的感觉。

　　　　很长一段时间，诸葛亮总是紧张崩住神经，与时间赛跑。

　　　　脑海中，存在着一种过激的思想：年轻太好，好到无论怎么过都觉得是一种浪费，回头一看，都要生悔。

　　　　诸葛亮已尽自己最大的能力做出谋划，剩下的就像是七星续命那天一样。

　　　　谋事在人，成事在天。

　　　　要说收获，就是也许一个人，走过很多的路后，经历过生命中无数突如其来的繁华和苍凉，才会变的成熟，懂得珍惜。

　　　　诸葛亮的年纪还小，却早已变得成熟无比，也懂得珍惜。

　　　　也不再轻叹着时光的流逝，在重生那刻起，忽然间便明白，只有轮回的人生，没有轮回的四季。

　　　　人生漫漫，只求片刻欢愉。

　　　　清晨，诸葛亮每天早早地起床，然后和父母诸葛珪、章氏以及几个姐姐们一起吃早膳，欢声笑语从崭新的一天开始，幸福的味道在膳桌上不断地飘溢着。

　　　　诸葛亮很知足，把握好当下。

　　　　因为诸葛亮明白这世间，很多人之所以不快乐，有的人是身不由己，自不必多说，有的人却总是在纠结过去和未来，而不是想要怎么过好现在。

　　　　须不知，往前期待时总是永无止尽的漫漫长路，往来时回顾却疾如电光石火的一梦。

　　　　所以在残酷的时光面前，很多无谓的思绪只会加快时光的流逝，无益于事。

　　　　诸葛亮不愿以后的自己变成这样。

　　　　时光如水，总是无言。

　　　　陪伴在家人的身边，诸葛亮感到幸福。

　　　　这短暂的安宁，诸葛亮想好好的陪在家人身边，好好的读几天书，好好的过几天快乐幸福的日子。

　　　　然后再鼓起勇气，面对接下来的百年乱世。

　　　　用完早膳，诸葛亮便去找蔡邕。

　　　　这位年已半百的大儒老者，为了报答寄居于泰山的滴水之恩，却是无微不至地尽心教授诸葛亮。

　　　　诸葛亮敬重这位须发皆白的老师蔡邕蔡伯喈公，敬重蔡邕的博学多才；敬重蔡邕的正直不阿，也敬重蔡邕的师表楷范。

　　　　蔡邕，绝对不止是一位耄耋之年的老者，一位锲而不舍的儒经学者，而是一位值得尊重的老师，一位人格学习的模板。

　　　　诸葛亮也特别珍惜待在蔡邕身边，读书练字，学史注经的日子。

　　　　诸葛亮知道这样的时光，不会持续太久。但在黄巾之乱到来之前，每一天都不可复制，都值得认真对待，都需要深藏记忆。

　　　　陪伴在蔡邕的身边，诸葛亮感到充实。

　　　　时光总是这样，在一次次不经意间悄然而逝，而当苦苦追寻时，却又隐匿得无影无踪。

　　　　正如，诸葛亮去找了一下薛悌和高堂隆，参观了一下军营驻地。

　　　　看了看军队建设，和一二个新兵聊聊天，去住了住军营，吃一二顿军旅生活餐。

　　　　好几天就这样过去了。

　　　　诸葛亮常想，人生的意义，大抵在于在这短暂的时光里，明白自己想要的是什么。

　　　　坚持自己的坚持，追寻自己的追寻，执着自己的执着。

　　　　而所谓的梦想，不过一场年少的执着，一场朦胧岁月里的水月镜花。

　　　　诸葛亮不再追求那些鲜衣怒马，一日看尽长安花的虚幻，而是力求务实，稳扎稳打。

　　　　陪伴在军队的身边，诸葛亮感到安全。

　　　　时光荏再。总会过去，虽走得匆忙，却记载了多少故事，多少岁月静好，多少欢笑轻叹。

　　　　也许，所说的话语，终将会不记得，却不会忘记曾经在一起。