瞫伯传虢昌来见，梦龙第一句话劈头便问：“虢夫子教我兵法吗？”
“老朽略通几册书，不懂兵法。”
梦龙不屑道：“那就更没道理读书了！”
虢昌道：“历代以来，并非武功强者胜出，而是文治强者胜出，黄帝征蚩尤，尧舜禹征黎、苗，周文王谋划伐纣，皆是此理。巴人不思好学，如何战胜得了楚国人？”
瞫梦龙忍不住指虢昌怒道：“岂有此理！你胆敢长楚人志气，灭巴人威风！不看你大把年纪，现在就给我滚出去！”
瞫伯急忙喝止，向虢昌致歉，并责令梦龙陪罪。
瞫梦龙勉强认了错，但不论虢昌如何解说，他真个是打死也不读书。
瞫伯笑对虢昌道：“其实，我也尚未明白读书有何大用。”
虢昌只好陪笑，遂罢了。
第004章 巴国瞫氏（）
不论是战胜，还是战败，这一场大战之后，虎安山都会举行一次重大的祭祀活动，以乞求神灵、祖宗保佑。
实际上，虎安山的大巫师瞫瑞一回来就开始做准备。
这样一次大规模祭祀活动，虎安山大部族的各个子部族自然要组织人来参加，趁他们还在路上，简要介绍一下白虎巴人及其虎安山瞫氏的历史。
虎安山瞫氏属于白虎巴人，是武落钟离山廪君种中瞫氏的一个分支；他们并不是乌江流域最早的先民，而是曾经的入侵者。
巴人支系繁多，有鱼凫巴人、龙蛇巴人、鳖灵巴人、白虎巴人等。
虎安山瞫氏属于白虎巴人，是武落钟离山（一名难留山，今湖北省长阳县境内）廪君种中瞫氏的一个分支；他们并不是乌江流域最早的先民，而是曾经的入侵者。
大约在公元前16世纪，夏末商初，在武落钟离山有一支巴人，共有五氏，即巴氏、相氏、郑氏、瞫氏、樊氏，没有君长（首领），通过制陶、造土船和掷剑竞夺，巴务相技高一筹，成为五族的首领，称为廪君（灵君）。
他们用生命追逐人类不可或缺的一种重要资源：食盐。
五氏联盟沿夷水（也称圤水、盐水，今湖北清江）西进至盐阳（大约今长阳县西），夺占了母系氏族部落盐水娘娘的盐水盐泉，逐步壮大，后在今湖北恩施一带筑城，建立了夷城巴国（巴人称夷城为盐城），史称“廪君西迁”。
相传巴务相死后，变为白虎，视为战神，从此这部落以白虎为图腾，史称“白虎巴人”。
再后，一部分白虎巴人又从夷水进到郁水（今重庆市彭水县的郁江，乌江的支流）打败了当地原著民濮人（巫殴勒剂斯糯凸笾稳坏姆Ｉ窖稳�
为打通运盐通道，抢占更多土地、人民和财富，同时也是迫于楚人的巨大压力，白虎巴人及其收罗的部族，一部分转进到今湘西，主流准备进蜒水（乌江），先派出先头部队试探性进伐。
这支先头部队的领军人物正是瞫氏首领的次子瞫光，他率领腰悬青铜短剑、身披藤甲、**双足、杀气腾腾的白虎武士出了郁水，击溃蜒水（乌江）沿岸的度氏和苴氏部族，但遭到盘瓠湖三苗部族一顿迎头痛击。
瞫光连续三战，皆败，损兵过一半。
按立下的军令状，瞫光将要人头落地。
正在他左右为难之际，三苗部族首领盘安侦察到瞫光进退两难，担心更多的白虎人来报复，于是化装成江中打鱼的长者，给瞫光献上“驱虎吞狼”计，鼓动瞫光放弃盘瓠湖。
瞫光退回数十里，从龙溪口向土巴山草原进发，打下一片真正属于自己的领地，自立门户，这正好符合身为次子将来很难有机会继承部落首领宝座的瞫光的心思。
瞫光回师，从乌江龙溪渡口向目的地挺进，他吸取盘瓠湖兵败的教训，以食盐、丹砂为诱饵，麻痹沿途半山之上的土著部落万风寨果氏，果氏开路放行； 瞫光直接向草原上发起突然攻势。
原来，草原上有数个部族，其中最大的两个部族，是之前白虎巴人抢占郁水盐泉时被打得落花流水的琶窆ㄎ着）的两个子部族，一个是濮人，称盐部族，以前控制郁水盐泉，一个是獽人，称丹部族，控制丹砂。
盐部族和丹部族当年被打败后，溃部向乌江逃亡，遭到沿途多个部族趁火打劫，无路可走，从龙溪渡口逃进土巴山，打败草原上一个以鹰为图腾的原著濮人部族，占领了草原。
盐部族和丹部族再次败于白虎人之手，壮年男子战死众多，女人、财富大部分被抢。
侥幸得脱的巫湃嗽俅伪黄壤肟以埃尤肷钌健⑾抗壤锛绦毖埽影谆腿宋来蟪穑怀晌谆腿顺て诘拿西省�
胜利的白虎人在草原上寻找到更加丰富的水源，扩井引渠，砍树凿石夯土割草，盖起新房屋，定居下来。
这支瞫氏因此成为了第一支有组织进入乌江下游并率先站住脚根的白虎巴人。
瞫光死时，一组雄鹰在草原上空盘旋，虎安山巴人相信，瞫光死后，变成了雄鹰，与巴务相变为白虎一样意思，因此他们以鹰为图腾，当然鹰神的地位要次于白虎神。
又数十年间，先后又有廪君族白虎巴人郑氏的一支进入这片土地，抢占了虎安山草原边上的宜耕之地两河坝；相氏的一支抢占了蜒水峡门口一带；樊氏的一支抢了蜒水猫儿沟一带。
瞫、郑、相、樊四氏本就同源于武落钟离山，于是联合起来，软硬兼施，向周边慢慢扩张，除了未发现的深山老林、深沟峡谷中的小部落，周邻诸部族均已臣服，相互融合，逐步形成一个大部落，皆归属于瞫氏，被称为“虎安山大部族”，是战国时期巴国境内乌江流域三个最大的部族之一。
大部族中，瞫氏占主宰地位。以瞫氏、郑氏、相氏、樊氏为贵，其他有果氏、苴氏、荼氏、朴氏、牟氏、若氏、竹氏、盘氏等子部族，以及众多的孙部族。
其属，有濮、苴、獽、夷、蜒、三苗等，是一个多民族杂居的区域。
虎安山瞫氏所辖的地盘，在乌江下游，武陵山脉与大娄山脉的交汇部，包括乌江龙溪以下，直到与枳地（今涪陵）相接的数千平方公里土地。
此处风景怪异，他们取名“务戒”，不明其义。
在他们生存的这片神秘的土地上，有五座巍巍山峰，很久以前，不知是哪一个部落的巫师取的名字，分别被称为火巴山、金巴山、水巴山、木巴山、土巴山，暗示与五行方位相合。——这种“南、西、北、东”方位的排列顺序，正是古代巴蜀人的排列方式。
也正是瞫氏这一支白虎巴人，将 “土巴山”改称“虎安山”，意思是白虎族人在此安稳居家。
虎安山瞫氏大部族境内，到处是大树密立，深草藤蔓，成群的各种野生动物，叫不出名字的各种植物。
最可怕的，是有数十丈长的蟒蛇游走其间。
这里的先民，被高山、峡谷、河流，还有更为可怕的仇恨分割在不同的区域，鸡犬之声相闻，老死不相往来，正是真实的写照，许多部落里数代、数十代没有人走出过出生之地。
瞫氏本部族的居住地虎安山，座落在乌江北岸，属于武陵山脉；平均海拔1900米，山峰、山谷、森林与草原浑然一体，交相辉映，层次分明，集雄、奇、峻、秀、阔于一体。
最为独特的，是虎安山顶上有一个大草场，他们称为虎安山草原。
这片草场，算不上是辽阔，但在崇山峻岭的峡江地区，犹如沙漠中的绿洲一样光彩夺目。
在春秋战国时期，乌江流域下游的巴国境内，还有两个实力不下于虎安山大部族的部族：
从瞫氏的地盘溯乌江而上，有一个巴国的侯爵部族巴氏，主要活动在乌江的支流郁水、黔水流域（今彭水、黔江一带）。
瞫氏和巴氏部族，都属于白虎巴人。
沿乌江再向上，是巴国的子爵部族酉水共氏，属于百濮，在酉水流域（今酉阳一带）。
先前，共氏在乌江的龚滩一带，后被白虎巴人赶离乌江岸边，但乌江流域仍然是共氏及其子部族的主要活动地区（大约包括今龚滩、沿河一带）。
瞫、巴、共三个大部族及其多个子部族、孙部族，后来统称为“乌江巴人”。
其前其后，更多的白虎巴人顺乌江而下抢占了长江与乌江的交汇地枳（今重庆涪陵），沿长江一带上下发展，融合成一个大巴族，建都枳。
后来，巴人势力到达江州（今重庆），建立了一个更加强大的巴国，以江洲为都城，以平都（今重庆丰都）、亵江（今重庆合川）以及旧都枳等地为别都或重镇。
那时的巴国主，拥有了盐阳、伏牛山、宝源山（今重庆巫溪大宁河一带）三大盐泉，已然成了一个地区性军事霸王他不服楚国称为王、蜀国称为帝，欲自称为王。
而明智的大臣则竭力劝阻，认为可向天子上表伸手要为“侯”爵。
巴主冷静下来，退而求其次，自称为公（巴国在西周分封时仅为子爵，称巴子国，在公、侯、伯、子、男五等爵位中很尴尬），同时学西周和其他国家，大封宗族、功臣、部族首领——多年后，“及七国称王，巴亦称王”（《华阳国志？ 巴志》），此是后话。
巴国主封当时的虎安山主人瞫武子为虎安伯、中将军，世代袭爵，其妻封为夫人；并封赏境内其他杂牌数人。
那次巴国进行所谓的分封，有一个附加作用：此此以后，各部落的首领不能也不敢再采用乱七八糟的称号（比如以前有称王的，不知道的还以为比巴国主面子还大），皆称 “邑君”、“邑长”，巴主则称雄长、大君长或公。
闲话少说。虎安山各子部族的要人纷纷如期抵达虎安山，他们将要举行一次浓重而又血腥的祭祀活动。
第005章 祀白虎神（）
果然是个吉日，此前连续几个昼夜，都是好天气。
举行祭祀仪式的香石台上，摆放两牲、五谷、器物、衣料，还有其他祭祀品，仪式的主角大觋师瞫瑞浓装艳抹出场，人不像人，妖不像妖，他的弟子瞫梦龙则像一个才从老妖婆肚子里蹦出来的小妖精，在旁边观察学习，时不时帮一些小忙。
瞫瑞，字祯祥，时年四十有一，虎安山大部族大觋师，前虎安伯瞫松的亲弟弟，法号“务戒”，不知何意。
以前，大觋师之位均为瞫伯自兼，两位一体，瞫松见其子不争气，对胞弟的忠诚和巫术丝毫不必担心，才在临终时有此安排。
瞫瑞得过小儿麻痹症，自小脚陂，生活能自理。
正是因为脚陂，习武困难，上战场立功就成了难事，这让他最好的选择就是学习巫术、医术，这两样当时在巴人都统一到巫术这个神秘的领域。
这样的无奈在古代巫师中并不鲜见，以致于西周以后随巫师地位下降，巫师似乎成了陂子的专业，他们行走的特别步法也被视为巫师的正宗步法，称为“禹步”。
如果还觉得没有解释清楚，请去看当代最有名的喜剧大师的小品。
虎安山少了一位有名的武士，却多了一位历代最高明的巫师。巴人后裔土家族自称“比兹卡”，称巫师为“梯玛”， 意为敬神通神的人，为简明，本书用“巫师”一词，男称觋，女称巫。
同时，为简单明了，一律将土家、苗家、仡佬等少数民族语言，包括姓氏、名字、称谓、名词、术语、语言、文字等通通翻译为汉语。
今天，除了祭山鬼、瞫氏祖宗享，瞫玉哭诉自己的过失，更有一个重头戏，就是祀白虎神。
祀白虎神从来是武落钟离山正宗巴氏的特权，其他氏族不能擅自祭祀，虎安山瞫氏是一个例外，这个例外与他们的一代雄主瞫武有关。
像春秋战国时期多数小国或者部族一样，虎安山瞫氏出现过不止一个有作为的首领，也有不止一个残暴、荒淫的首领，但更多的是平庸之主。
瞫武，人们称“瞫武子”，也有称为“巴瞫子” 。
当年， 巴国主封瞫武子为虎安伯，在外人看来，他捡了一个大便宜，可他本人并不这样看，他趁巴国主年迈昏庸，都城江州正在上演宫庭大戏的混乱时期，暗中联合酉水的共氏部族同时采取行动，分别抢占了郁水侯控制的两个盐渡口。
原来，在丹涪水下游，有两处转运盐巴等货物的重要渡头，也就是码头，一个在共滩渡口（今龚滩），一个在盘瓠湖口，两个渡头因盐而生，除了转运货物，更有盐巴、丹砂的交易，油水极重，均属于巴氏郁水侯所控制。
瞫武子抢了盘瓠湖口盐市，并顺势将郁水候所属的三苗寨、苴氏部族揽入怀中，洗涮了先祖瞫光当年的耻辱。
这次胆大包天的行动，最深远的意义是虎安山瞫氏从此独享丹涪水上至龙溪口、下至麻湾洞近百公里长的水面，就如插上了腾飞的翅膀。
郁水侯当然咽不下这口恶气，上报巴国主，并将瞫武子的另一件滔天大罪捣腾了出来，一起秘报。
那件滔天大罪发生在抢占盐渡之前。
当时，瞫氏的子部族牟氏人在离虎安山草原百里之外水巴山下的白水河边一座小山头上“意外”发现一方天然大白石，形状酷似猛虎头。
瞫武子亲自前去朝拜，用活奴祭祀，借机下令在山头上立廪君石像，祭祀廪君，并将这座原名马头山的山头改称为“白虎头山”，将乌江下游支流白水河改称“大溪河”，理由是他的先人是从巫术的发源地巫山而来，而巫山有个黛溪（大、黛通假）。
郁水侯万万没有想到，他的秘报送达江州时，老巴主刚刚去逝，世子即位，他的秘报反而帮了瞫武子一个天大的忙。
原来，郁水侯是新即位的巴国主的同父异母弟，其母是郁水土著部落的大美人，最得前巴主晚年宠爱，因此才被封在了既有盐水、又有丹砂的富裕之地。
新巴主记得郁水侯当年与自己暗中争夺世子之位的过去，也记得瞫武子在对外战争中立下的赫赫战功，更想让他牵制甚至削弱郁水侯的势力，轻描淡写道：“白虎神，是我大巴族共同的祖神。”遂不过问。
国君随意一句话，就是金口玉言，虎安山瞫氏这个异姓从此明正言顺有了祭祀白虎神的特许权，为巴国的唯一——这实际上是瞫武子挖空心思多年的得意之作，因为他最崇拜的偶像正是白虎战神巴务相。
瞫武子中后期，腰包胀得要爆炸，为了尽情地享乐和纪念自己的伟大功绩，大兴土木，在草原上最方便接受神鬼旨意的地方重新建了一处祭祀台，名为“香石台”，同时下令铸三脚圆形铜鼎五座，由虢国公后人虢应监制。
香石台是虎安山大部族最重要的祭祀平台，之所以取这个名字，有一个重要渊源，来自“香炉石”。
香炉石位于湖北省长阳县鱼峡镇东南不远的清江北岸，那里是一处狭长地带，是白虎巴人最重要的活动地区之一，重要发祥地，其东南和西北两面紧靠陡峭山岩，东面矗立一座几乎呈垂直状的山石，形似香炉而被称为“香炉石”。
当地有非常著名的香炉石遗址，该遗址的发现解开了很多重要的巴人之秘。
差不多同一时期，瞫武子又在瞫氏寨子附近约十里的吉地新建一座宫殿式建筑，莫名其妙取名“虎安宫”，并因此被政敌诬告为谋反的证据，查无其他行径，不了了之。
虎安宫专供虎安伯居住，原寨
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