一会儿，就从后殿来了三个人。除开门那位外，还有一位长者，一个光头少年。三人朝我们施礼。母亲答谢，先将香点上，纸就扔进大殿正中那个鼎里，然后将红绸端放在菩萨面前。母亲拉我磕头，旁边的老者就一直注视着我。默默地等我们行礼结束。母亲就起身拉着那长者，说大师，救救我的孩子。那大师不说话，盯了我良久，叹了口气，说声，哎！母亲见到大师的表情，心里有点紧张。她说大师，无论如何也要救救他。大师从母亲怀里接过我，突然眼光就落在我的脖子上，他说这东西哪儿来的？
母亲说什么东西？
大师说，他脖子上挂着的锁片。
母亲看了我脖子，却什么都没有。大师对大殿菩萨打了个揖，说声阿弥陀佛，他问母亲，你们昨晚是不是在山中留了一晚？母亲点头，觉得大师果然很厉害，她说昨晚被困在山腰了，醒来后却发现睡在悬崖边了。
大师又来了句阿弥陀佛，说善心无处不在，鬼怪亦是如此。你们昨晚遇到的就是鬼打墙，这鬼打墙对于普通人来说，非常害怕，但其实并非常人所说那样，多半是一些善人去世后，在转世投胎之前跟人搞的恶作剧，有的是无聊逗着人在山里玩的，也有的是预知危险，帮人渡过难关的，你们昨晚遇到的应该就是防止你们掉下悬崖，所以一直逼着你在悬崖边绕圈。
母亲这才明白过来，为什么我一整晚都吃吃地笑。大师又指着我的脖子，说，真的看不见？母亲疑惑地说，什么？其他两位僧人也问大师，这孩子脖子上有什么？大师叹了一句，你们看不到也就罢了，按理，母子连心，她应该是能看到的。这孩子脖子上挂这个，叫保命增寿扣，也就是你们说的长命锁。按理这样的锁都是银制的，能看见，可是一些大户人家孩子夭折后，就一直给孩子戴着这个没有取，后来锁随孩子一起到了阴间，就留在孩子身上了。这个锁片看其质地和做工，至少有五百年历史了，平常的灵魂不可能五百年于世不投胎的，要么这个鬼魂已修成一定气候，要么这锁片根本不属于它的，很可能是它在别处深山大墓里取来的。
母亲听得后背发凉，她担心的是我脖子上的这个东西是否对我有伤害。大师说，不妨事，这锁片对他只有好处，没有坏处。至于到底有什么作用，现在我也说不清。说完这些后，大师将母亲和我引到殿外住所休息，然后在我额头，背上，腿上到处乱摸，良久，眼里冒出一丝抑郁的神色。这孩子命苦哇！他沉思了片刻，对着屋里所有人念了几句：短命非业谓大空，平生灾难事重重，
凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
母亲听不懂，只隐约觉得这几句不是好兆头，倒是旁边那两个和尚神色有变。开门那师傅说，方丈，这孩子和我们一样，也是个苦命人啊？方丈问母亲，这孩子是不是生于七月十五子时之夜？母亲点点头。方丈说，他这命在称骨学上只有二两二的命，属于命里最轻最差的，凡是遇到这样命的人，注定一生孤苦无依。母亲就开始流泪。方丈又问，这孩子是不是生下来就老有一些孽障缠身？
母亲点点头，把我从出生到现在的事情一件一件告诉方丈。方丈听得变了脸，那两人也不断伸舌头。方丈说，阿弥陀佛，上天有好生之德，不论是出家人，还是红尘世人，都不要轻易去剥脱别众生的生命，上辈种的因，下辈结的果，看来都逃不过因果报应的。母亲说，都怪他爹，做事鲁莽冲动。一提到父亲，母亲的眼神竟又暗淡了下来。大师说，很多事，都是上天注定的，所谓命里有时终须有，命里无时莫强求。凡人是改不了命运的安排的，我们只能平静地去接受，去面对。大师顿了一会儿，又对母亲说，有件事，我很犹豫，不知道能不能告诉你，怕你接受不了。母亲看着大师慎重的样子，很紧张，她说什么事？大师双手合十，闭上眼睛，念了句阿弥陀佛，说出家人不打诳语，这孩子根本不是你的。
母亲当时就愣住了。母亲说，怎么可能，我自己亲生的孩子，怎么就不是我的了？大师说，这孩子应该说不是你应该生那个，是被人临时替换了。母亲摇头表示无论如何也不肯相信。
大师说，此子长有福相，却生有穷命。长相饱满圆润，本不应该是个孤苦落难之命，可是却落迫得如此境地。只能说明一个问题，他是在非常时期错过了正确的出生时辰。根据他的面相推断他本应在两天前出生的，可是有人生生将他在投胎前拦了下来，临时抓了一个穷命之鬼，赶在极阴之时投了胎，造成了现在这个面相与命理极不相符的情况。他长叹了一声，又说，本自福禄双全命，阴差阳错孤苦人。看来做这事的，和你们家仇深似海。母亲也非常难过，不过她认为既然是她生的孩子，不管是不是本来应生那个，都应该是她的孩子。母亲问方丈怎么办？
方丈说，这孩子不能跟你回去了，他背负了太多的仇怨，本身又阴气极重，所以再跟你一起回去的话，只会加速他的夭折。放眼这方圆几百里，唯有把他留在本寺中，这里有佛法的正气和佛祖的灵气，或许能阻止其它东西缠上他。
☆、第七章菩提树下染佛心
母亲听这话，却是极为不舍，她说现在只有我们娘俩相依为命，放下他，我一个人怎么活？方丈说，那你是想让他跟你一起回去，让异物折磨而死，还是想让他在寺庙里安然长大？母亲不说话。
方丈又说，佛度有缘人，这孩子也算跟我们有缘，你放心，留在寺庙里我们会尽量照顾他，保他周全的。母亲勉强点头答应，说那我留下来，照顾他两天再走吧。母亲果然留下来，替我备置了一些必须的衣物，然后依依不舍下山。临走时，一边走，一边哭。方丈告诉她，五岁之前，没有特别的事情，不要上山来看我，免得仇家跟着寻上山来。五岁之后，再来接回去读书，毕竟寺庙不能代替学校，佛经倒是有，可是还是在学校学些知识的好。看来方丈是一个思想比较开放的人。
奇怪的是，自从到了寺庙后，我夜里再也不哭不笑了，因为再没有那些奇奇怪怪的人来逗我玩，或者索我小命。就这样，我每天早上开始在寺庙里爬着玩，看那些各种姿势各种表情的塑像。同时也看看方丈三人做早中晚课。
我一天天长大，开始在院子里到处玩，后来可以爬上床子去拿供品吃，同时我慢慢知道，除方丈外，当日开门的那个中年师傅叫觉明，那个年轻的师傅叫慧明。当然，方丈还是叫方丈，因为我只知道他们一直管方丈叫方丈，我以为这就是他的名字。他们十分喜欢我，慧生天天抱着我玩，说你叫什么名字啊？我说，大雨。大雨几岁啊？三岁。大雨想不想爸爸妈妈啊？
我犹豫了一下，说想。老实说，母亲走了这么久，我对她的印象一点一点开始淡忘，我对父亲根本就没有一丁点印象。好在庙里几个都是无父无母的人，同他们在一起，也不觉得有什么失落的地方。
觉明师傅空了会去山里摘野果子给我吃。我多少次哭着闹着要跟他一同上山去，因为他每次回来都有好吃的，我怀疑他把好吃的全都藏在山里了，只要我跟着他，就一定能找到那些果子。可是觉明师傅不让，他说大雨乖，山里有很多狼虫野兽，你上山就是一个又香又嫩的馒头，它们会吃了你的。我说我不怕。他摸着我的头，说，乖，等你长到慧明哥哥那样大的时候，就陪我去。慧明从佛堂伸出光光的头来，生气地说，觉明你说什么呢？他管你叫师傅，管我叫哥哥，这不是差了辈份了吗？你在占我便宜是不是？觉明说，你看你就比他大多少？你还跟我比呢？总不至于他也把我叫哥哥吧？再说出家人那么计较干什么？你就不能四大皆空？你看人家方丈就不像你这样小气！两人一直争论，我觉得他们争得挺好玩。他们俩天天掐架习惯了，我就当看一场小小的闹剧一般，在旁边嘿嘿直笑。
方丈喜欢练武，没事就在大殿前面的空地上，来上几下子，他打得不紧不慢，兴趣盎然。不像觉明，练不了两下子就乱打一气，方丈板了脸训他，说你永远都改不了这个急性子。打拳哪有你这样的？觉明跟谁都喜欢掐架，他说方丈，你练那个也太慢了吧，有用吗？要是跟人动武打架，还没出手就被人踢翻了。方丈气得胡须乱颤，说混小子，说什么呢？像个出家人吗？一天就知道打架斗殴。跟你说了，出家人要修心。方丈无奈地摇摇头又继续比划起来。
我最讨厌这个时候，因为方丈逼觉明和慧明练功不说，还非要我也练，我一个三岁小屁孩子能练什么？站了一会儿马步，就耍赖在地上看蚂蚁搬家。气得方丈直摇头，说孺子不可教也，都是一群偷奸耍滑的人。慧明在方丈屁股后面，装着方丈说话的样子，打着嘴型：都是一群偷奸耍滑的人！乐得我跟觉明哈哈大笑。我觉得我多年以后，这些贫嘴跟滑头的习惯都是和这俩活宝学的。
后来，方丈跟我说，寺庙里不养闲人，要求我每天和他们同起同睡，我穿着改小的僧服，装模作样学着他们打坐念经，时间长了，居然学得有模有样。觉明说，咦，这个混小子还真跟佛祖有缘呢。恐怕长大了也是个当和尚的命。我就朝他吐舌头。
后来，我也学会了其它事情，比如替上香的香客拎包，这里的香客非常少，只有每年正月初一到十五那几天，和三月三等一些重要日子里，才会有周围附近的百姓来上香祈褔，他们每个人都喜欢摸我的小光头，说这孩子真可爱。其实我的可爱还表现在可以拿着比我还高的扫帚打扫佛堂，清理院子里的杂草，杂草里通常是有蚂蚁和蛐蛐的。有一次我看见两只蛐蛐在打架，我不知道哪来的愤怒，捉住两只蛐蛐，捏死了。方丈看到了，气得直摇头，说了句狼的本性佛性也压不住啊！
我被罚在佛祖面前跪了半天。晚饭前，方丈把我叫到跟前，跟我说，蚂蚁和蛐蛐虽然很少，但是他们也是有生命的，他们对生命也很珍惜。你知道生命吗？我摇摇头。方丈说，这样吧，要是你哪天要死了，就是生命快要终结的时候，你会不会感觉很难过？我点点头。方丈感觉我还是没有理解深刻。他又对我说，你觉得方丈要是哪天死了，不能陪你了，或者觉明和慧明师傅都死了不能陪你了，你难过吗？我哇的一声哭了，我说方丈不能死，慧明师傅不能死，觉明师傅也不能死。方丈将我楼在怀里，说，好孩子。我们要是死了你会很难过，那些小动物被你弄死了，他们的亲人也会和你一样难过的，懂了吗？我点点头，说懂了，以后再也不去伤害他们了。
庙里生活虽然清苦，却也别有一翻乐趣。我四岁那年的夏天，雨水一过，山里就开始长蘑菇，为了增加饭桌上的内容，慧明自告奋勇要去山里采蘑菇。方丈清楚他的顽劣，十分不放心，说，虽然不是什么原始森林，但是山里还是危险重重，日子能清苦过就行了。可是慧明坚持着要去采蘑菇，说整天呆在寺庙里烦腻，希望出去转转。方丈没有特别反对。慧明背了个破背兜就出门了。
我骑在门口的石凳上，问慧明哥哥，带上我去好吗？慧明虎着脸，眼里冒火，跟你说了多少次了，叫师傅，听到没有？他举起拳头，再叫哥哥，看我不打你。我朝他伸了伸舌头。他没理会我就出去了。
天气似乎不太好，我看到山顶那边升起一团黑云，我心里就莫名地焦躁起来。觉明看我似乎不太开心，说小乖乖，来骑马马。他弓起背，等待着我跳上去。我拍着手笑着跳到他背上，由他背着我在寺院里跑圈圈。我不停地喊驾驾驾，他就不停地飞跑。直等到方丈觉得不耐烦了，他说你们两个有完没完？觉明你事干完了吗？大雨你今天的马步扎没有？我最讨厌马步，但又不敢违抗方丈的命令，只好从觉明的背上下来。慢吞吞地站到院里的松树下去。
方丈又开始不停地给我讲他那些所谓的道理。他说，大雨啊，你这至阴之命生来就招秽物，以后少不了要遇到一些鬼怪妖孽来找你麻烦，师傅不求你能降妖除怪，至少你能保住自己那条小命吧。为师让你扎马步，这是武术的根基，不是让你有多厉害，至少把你身体锻炼好，遇到什么麻烦能多抗一阵吧。
慧明在旁听劈柴，接过去说，方丈的意思是让你皮糙肉厚耐摔打，明白吗？金刚不坏之身。像这样，嗬嗬嗬，他鼓起两条粗壮的手臂向我展示。他自豪地说，这样才能神鬼不怕。
方丈骂了句，就你多事，无趣地到殿内看香火去了。
我站在大槐树下，站着站着，居然就打起瞌睡来。他娘的，我这是在哪里？我好像轻飘飘地来到一个小院里，院里有一棵很大的槐树，我轻轻地推开门，里面空空的，我感觉到一种从未有过的空虚与落寞，我喊有人吗？没有人回答，我再喊有人吗，没人回答，我就出门来，看到院外有一个鱼塘，鱼塘里鱼儿满池，清水泛着绿光，那绿光让我感觉到像一个很深很深的潭，我不敢靠近。突然一只山麂子从远处跳来，咚地一下跳进去。它在鱼塘里抓鱼，它把鱼一条一条抓起来又扔到水里去，那些鱼儿惊慌逃窜，有的蹦到了岸上来。山麂抓住那些逃的慢的鱼儿住后，突然张开耗子一样的尖嘴，露出两排又白又尖的牙齿，嚓的一声将鱼了咬了一半，剩下的那一半仍在爪子里使劲地跳、使劲的跳。山麂突然停下来，看着我，向我追来，我吓得转身就逃。逃了半天，回过头看，那山麂仍然跟着我身后，我只好又逃，我一路边跑边喊救我，可是没人救我，三条大白狗伸着舌头嘲笑地看着我。
☆、第八章跳涧谷里觅慧明
我估计我到了一个镇上，镇上空无一人，风扫起地上的落叶，让我感觉好冷。我大声地喊方丈，喊觉明和慧明，可是无人应答。突然就看到一条巨大的蛇从远处奔来，所过之处惊雷滚滚，飞沙走石，草木皆摧。我意识到完了，就在我要闭上眼睛的时候，一个人影从沙尘中冲出来，只一抄就把我夹在胳肢窝下，然后他带着我飞快地跑，飞快地跑，跑了很远，跑到一个陌生的地方，我感觉他的手臂是那样粗壮有力，就像觉明的手臂一样，可是并不是觉明，我发现那是一个陌生的男人。那个男人冲我微笑，正当我也笑的时候，不知什么时候，那条巨蛇冲上来了，两眼放出闪电，只一口就将男人叼走了……我被眼前的一幕吓晕了过去。
醒来的时候，我躺在方丈的怀里。方丈说醒啦。我揉揉眼睛说，我在哪里？傻孩子，你还能在哪里？我说我看到看鱼塘和麂子了，还有一条很大的蛇追着我，一个男人将我救了，再后来他被蛇吃了。觉明说，傻孩子你在做梦呢。全都怪方丈，这么热的天气，让这么小的孩子练马步，你看，中暑了吧！
等等，这不是中暑。方丈说，你的描述的跟当年你母亲送你上山来讲的差不多，如果我没猜错的话，这就是记忆的再现。与普通人不同的是，普通人的记忆再现是靠大脑去记住，埋藏，然后多年以后在意外情况下激发出来，按理，你当时才出生，不可能有这些记忆的，只有一种解释，这是你的肌肉记忆的再现，你在你母亲的肚子里，靠什么记忆呢？就靠肌肉记忆。说明白点，这种肌肉记忆也叫物质记忆。任何物质都是有记忆的，自然界中经常出现阴兵过境的现象，其实就是大