斗富大陆- 第251部分

　　　　“为什么？”解诸道：“这算是自卖自夸了吧。”

　　　　希北风笑道：“不犯法，即是无大错。用孔子的话说，那就是用制度去约束自己，犯的错误就会少了些。”

　　　　“这也行……”解诸道。

　　　　希北风道：“这个当然是行的，不然的话，制度不行，那不是个笑话？为了约束人而制定的制度，怎么可能完全不行呢？虽不能一网打尽，但是重大的错误，确实是可以避免许多。剩下的就看自己了，如果有了制度的规范，还不能阻止自己犯其他重大错误，那就只能说明，是你这个人哪个地方出了问题了。”

　　　　“犯错不都是常情吗？这时候倒说是问题了。”解诸道。

　　　　希北风道：“是啊，犯错也是常情，但是也分犯多大的错误，如果只是伤害自己，我觉的还没有问题，而如果是以伤害别人为前提的话，那就很有大问题了。”

　　　　“等等，为什么伤害自己，没有问题。”解诸道。

　　　　希北风道：“自己是唯一属于自己的东西，虽然伤害了自己，或许会让身边的人伤心，但其实，我好像也说过，嗯，不说了。反正说过了。之前看到一个问题，为什么会活得不想活了。有人说过，如果能回到出生以前，那宁愿选择不出生。”

　　　　“你也这么想？”解诸道。

　　　　希北风道：“青春期的时候就开始这么想了，如果能消失该有多少，不是死了，而是彻彻底底消失，人间从来没有我这么一个人的消失。”

　　　　“幽灵吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“幽灵就算了，彻底消失，连幽灵都不是，不曾存在过，不曾影响过，不曾伤害过，不曾被爱过，不曾被恨过，不曾爱过，不曾恨过。所有的一切都一笔勾销，彻彻底底地消失。”

　　　　“你该不会想自杀吧？”解诸道。

　　　　希北风道：“我很怕死，不可能自杀的。”

　　　　“那为什么还那么想。”解诸道。

　　　　希北风道：“各有各的原因吧，有这种想法的人，其实也不算特别少，排除掉某些抑郁症患者，不抑郁还这么想的人，其实还挺多的。还有些人，越不想活，却活得越努力的。”

　　　　“你呢？”解诸道。

　　　　希北风道：“我是应付着过日子的，差不多就是想把这一生，混过去的样子。但是这么说的话，似乎又有点不负责任，所以有的时候，还是多少会拿出一点干劲，尽管很快又会丧了下来。大概是这个世界，也开始小规模地流行丧文化了。”

　　　　“颓丧也没有颓丧到这种程度的吧。”解诸道：“你这是心理出了问题。”

　　　　希北风道：“人的心理都会出问题的，只不过有些人出的问题，比较严重一点，但其实也没有那么严重吧，只是不想活，又不是想死，认真想想，没有什么大不了的。而且，还可以笑着活着，还可以有机会努力地过日子，倒不如说，如果可以反作用一下，反而成了一件好事。”

　　　　“额，你开心就好。”解诸道。

　　　　希北风道：“这可算不上开心的事情，不过也算不上特别不开心的事情，大概是已经习惯了，据说到了我这一代人，这么想的人几乎是在暴增。大概也是趋势所向，只不过我刚好踩在这趋势上面，也成了其中的一个。每当想着，还有许多，嗯，对于我一个人来说，就算是只是十个，那也算很多，更何况应该也有个十万这个层次的数量吧？反正一想到还有那么多人，明明不想活着，却还认真活着，都觉得是一种鼓励。”


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第333章　总结

　　　　“我怎么觉得你好像处在危险的边缘了。”解诸道。

　　　　希北风道：“这个还不算吧，如果这也算是处在危险的边缘的话，那么这个世界上该有多少人处在随时都能够玩完的边缘了？”

　　　　“你不是说过这世界所有的人都是处在随时可能玩完的边缘吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“那是外力不可抗因素，现在咱们说的是另外一回事，话说，人到底要多绝望，才会想死呢？不想活能理解，但是想死，总觉得还是无法理解。”

　　　　“我可是记得您之前说过挺多的体量的话语的。”解诸道。

　　　　希北风道：“说过是说过，不过也就是停留在口头上而已，一个人越是煽情，很可能越是无动于衷，这个不是也有可能吗？大概那个时候的我就是处在那个状态。”

　　　　“话说，不煽情吧。”解诸道：“反而有点冷漠。”

　　　　“只是有点吗？”希北风道。

　　　　解诸道：“好吧，不止是有点，简直是残酷，不过那是现实，所以我也就不说你有多冷漠了。”

　　　　希北风道：“好吧，打住了，越说我越狠，实际上我可是个大大的好人。咱们看下一则论语。”

　　　　子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

　　　　孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

　　　　“一般解析也没有什么好解析的，差不多就是这个样子了。”

　　　　希北风道：“再多说也是老生常谈，没有什么好多说的，至于说从反面批判，以前也说的很多了，有的时候做得多了，但人家看不见，其实就等于是你没有做。还有的话，就算你做得多，人家看见了，但是没有产生什么实际效益的话，人家也顶多算你是个苦劳，而就这样还是好的，如果人家嫌弃你，多花了时间，多花了其他资源，让他空欢喜一场，那恐怕做了比没被做还惨。宁可不做啊。”

　　　　“这样的事情，少有吧，如果发生了，那我觉得也差不多可以换东家了。”解诸道。

　　　　希北风道：“这世界，有那一个人是完美的，又有哪一个东家是好的？诚然，有些人会对你不错，但是只要你们之间还有利益关系，那就不可能纯粹起来了。当然，就算没有利益关系，人跟人之间的关系也不可能那么纯粹。只不过有了利益关系这一层面的关系，那就相当复杂了，比起平时来往的人际关系，嗯，大概是要复杂上一个等级。”

　　　　“有那么复杂吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“想得越复杂，越复杂。”

　　　　“……”解诸道：“好无聊的冷笑话？”

　　　　“嗯，继续看下一则论语。”希北风道。

　　　　子曰：“德不孤，必有邻。”

　　　　孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

　　　　“这句话一般的解析。”

　　　　希北风琢磨了一下道：“算了，不解析了，毕竟，特娘的，像我这么有道德的人，居然没有多少思想一致的人与我相处。这就是问题了。”

　　　　“您真的觉得自己有道德？”解诸道。

　　　　希北风道：“比起大多数人来说，我简直是道德标杆，不过比起真正的道德标杆，例如孔子这类人的时候，我就半个屁都不敢放了。可是我明明都必须多人有道德了，但为什么就是找不到太多的志同道合的人了。”

　　　　“那是因为……”解诸呵呵道：“您压根就不是什么道德标杆。”

　　　　希北风道：“呵呵，真的吗？我怎么觉得是这世上的道德标杆太少了，以至于他们找不到我，我也找不到他们呢？”

　　　　“您真是在不要脸这一条路上越走越远了。”解诸道。

　　　　希北风道：“我是在成事的大道上越走越远好吧。”

　　　　“您随意，不过是不是也该批判一下？”解诸道。

　　　　希北风道：“好吧，那就批判一下，什么叫有道德的人就一定会有思想一致的人跟他相处呢？这个我觉得是不切实际的。首先，有道德的人，很少，所以这本身就是一个小概率事件，其次的话，两个有道德的人，两个好人，就一定能够成为朋友吗？我们都知道这是不切实际的，事实上我也遇到过许许多多可能或许是好人的人，但最后我并没有跟他们成为朋友，甚至于有一些还产生过不大不小的矛盾。”

　　　　“这种时候，您难道不该检讨一下自己是不是不是个好人吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“这种事情，应该检讨的是对方吧？”

　　　　“额，您继续。”解诸道。

　　　　希北风道：“没有什么好继续的了，咱们看下一则吧。”

　　　　子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

　　　　子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”

　　　　“一般的评析，额，这个也不说了。”

　　　　希北风道：“没有什么好说的，走得太近，就会互相伤害，走得太远又会互相疏远。这个世上再没有什么事情比应付别人更麻烦的了。以前的人没有办法，才只好学习各种交友之道，但现在的人呢？未必就一定要交很多朋友，甚至也可以不交一两个朋友，没错，一两个都不交，不过这个应该也是不切实际的，人多少还是要有几个朋友的，哪怕是表面朋友，维持一下表面的友情都好。”

　　　　“自欺欺人吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“大概是用来自欺欺人的，不然这世上活得像是只有自己一个人一样，难道不是一件很恐怖的事情吗？”

　　　　“会吗？”解诸道：“我怎么觉得您就像是活得只有自己一个人的样子？”

　　　　希北风道：“你这么说的话，其实也没有错了，我现在确实活得像是一个人，但是活得像一个人一样，又有什么问题吗？”

　　　　“等等，你这里面似乎又有文字游戏了。”解诸道。

　　　　希北风道：“随你怎么理解嘛，你觉得活得像一个人，是像一个人，还是像一个人，都是可以的。”

　　　　“两种很不同好吧。”解诸道。

　　　　希北风道：“一个人，和一个人。有什么不同呢？”

　　　　“一种一个人，是指像一个人一样，另外一种，是指像一个人一样……”解诸说到最后直接无语了。

　　　　希北风笑道：“你看，果然还是一个人，跟一个人。分不清的，但其实也分得清，只是分清楚又有什么用？说到底还是没有问题，无论套哪种解释上去，都是一样的结论。活得像一个人才是一个人这一生最大的追求。”

　　　　“这……”解诸纳闷。

　　　　希北风道：“先求生存，这是为了活得像一个人，再求生活，这是为了活得像一个人，最后求精神，这也是为了活得像一个人。最后的最后，为了活得像一个人一样，活得像一个人活在世界上，不也没有错吗？”

　　　　“按这个顺序来说确实没有错。”解诸道。

　　　　希北风道：“嗯，最重要的还是要搞好先后顺序，只不过有些打乱了先后顺序，颠倒了先后顺序的人，却会成为你我眼中的英雄。”

　　　　“例如呢？”解诸道。

　　　　希北风道：“例如，吃都吃不饱，却还想着精神追求，想着匡扶天下，这样的人就很了不起了。”

　　　　“然后饿死了对吧？”解诸道。

　　　　希北风道：“勉强，差不多吧……”

　　　　“我就知道，最后一定有毒。”解诸道。

　　　　希北风道：“毒不毒的，也未必，求仁得仁，他愿意就好。”

　　　　“这种话是不是太不负责了？”解诸道：“美其名曰，那是对方的自由，但看着对方去死，还在赞美着自由，与其说是一种包容，不如说是一种恶意的纵容，仿佛就是一个凶手一般，把人往深渊推。”

　　　　“这种话，可是有点言过其实了。”

　　　　希北风道：“说什么话，不要直接伤害到别人，也不要心存恶意去说就好，至于善意的话语，或者说是比较客观的话语，最后成为了促使别人死亡的一个原因，那也是没有办法的事情。毕竟你我确实，很可能在不知不觉中，就和大家一起联手，杀害了一个人。而法官却不可能断定是我们的错。嗯，就连受害者本人，恐怕也无法说是我们的错。那到底是谁错了呢？”

　　　　“又来了。”解诸道。

　　　　希北风道：“好了，这次不是世界的错，而是我们的错啊。没有人能断定我们的错，不代表我们就没有错，在这种时候，才是应该自我批判的时候，如果连你都不承认你自己的错误，还有谁能要求你承认这个错误呢？”

　　　　“为什么要承认呢？”解诸道：“您不是说了，没有人能断定我们的错误，除了我们自己。那么我们不断定自己错了，那就等于是没有错。而你之前也说过，面对有些改变人生的选择，你一定不会去承认错误。”

　　　　“但是，面对那些或许改变了别人人生的选择，我却不能做到死不认账。”希北风道：“当然，也不太可能直接站出来说自己错了，毕竟表面上看来，我并没有错，站出来，只会被大家当成疯子，或者是叛徒。”

　　　　“那还说他干嘛？”解诸道：“反正都一样了，还不如当做没有那回事好了。”

　　　　希北风道：“然后，下一次呢？”

　　　　“自然不犯错误了。”解诸道。

　　　　希北风道：“没有被惩罚过的人，自认为无所谓的人，你觉得还有可能在同一类型的事情上注意吗？”

　　　　“是您太高估人的品行了吧？”解诸道。

　　　　希北风道：“高估了吗？”

　　　　“当然了，这都不算高估的话，怎么样才算是高估啊。”解诸无语道。

　　　　希北风道：“我一直觉得，人可以很卑劣，以至于卑劣到我都能仇恨自己的程度，但是呢，我也同时认为，人一旦高尚起来，也可以高尚到让我自惭形秽，甚至于觉得是不是白活了，是不是我到底算是一个人的程度。”

　　　　“这就夸张了吧。”解诸道。

　　　　希北风道：“有点夸张了，不过在某一个瞬间，这样的情绪确实是在酝酿着的，我觉得大家都有，但是大家都不会去承认吧。”

　　　　“果然还是对人抱有太高期望了。”解诸道。

　　　　希北风道：“或许吧，不说了，这一篇论语其实也就讲完了，草草结束好了。”

　　　　“额，还是总结一下为好吧。”解诸道。

　　　　希北风道：“也行，那就从第一则开始看。”

　　　　子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

　　　　“这一则论语被我黑过，但是近朱者赤近墨者黑，不是没有道理的。”

　　　　希北风道：“哪怕你只是想占便宜，我也建议你去接近仁者，因为那样，或许某一天你就有所改变了呢？又或者你的下一代，也就有所改变了呢？虽然听着我好像是要让你去坑那些仁者，但未必这就是真的坑，说不定反而是你被改造了，说不定是你的下一代，变得正直善良有仁德了呢？总之，这对社会是件好事。”

　　　　“我觉的君子一定会说，我到底是惹了谁了，怎么周围全都是小人呢？”解诸道。

　　　　希北风道：“如果他只会这么发牢骚，那显然就不是一个君子了，你可以搬家。”

　　　　“额，厉害厉害。”解诸道。

　　　　希北风道：“看第二则。”

　　　　子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

　　　　“这一则，也是被我黑过的。”希北风道：“说得好像有仁德的人一旦陷于贫困，就会有很长一段时间在贫困之中一样。”

　　　　“难道不是事实吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“事实归事实，但也有君子，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐。总之吧，看心态，我觉得君子就该是那种心态，不假外物，没有光鲜的物质条件，那就用精神去照耀陋室好了。”

　　　　“这话，您能先把自己的居所捐出来，再谈吗？”解诸道。

　　　　希北风道：“不能，那样我还怎么夸夸其谈？”

　　　　“原来如此，您继续。”