斗富大陆- 第218部分

　　　　“禘之说：“说”，理论、道理、规定。禘之说，意为关于禘祭的规定。”

　　　　希北风道：“大众的评析是这样的，孔子认为，在鲁国的禘祭中，名分颠倒，不值得一看。所以有人问他关于禘祭的规定时，他故意说不知道。但紧接着又说，谁能懂得禘祭的道理，治天下就容易了。这就是说，谁懂得禘祭的规定，谁就可以归复紊乱的“礼”了。”

　　　　“老头子这是准备要自吹自擂啊。”解诸无语道。

　　　　“谁让人家懂得多呢？”

　　　　希北风笑着道：“当然了，懂的人也不知他一个，只是真正能懂了还放在心上，知道制度重要性的人，其实并不多。往往知道的人，也不在意，既不在乎仪式，也不在乎仪式背后潜藏的问题，更不在乎那些问题以后会导致什么问题，会不会让国家陷于战争灾难。”

　　　　“总之，最后还是有那个意思，换他自己上场的话，一定能够将国家拉回正轨。”解诸道。

　　　　“更准确的说法是，能充分执行好周礼的话，国家就会被拉回正轨。”

　　　　希北风道：“当然了，我个人是不肯定这种说法的。只能说，一个国家有妥善制度，那就会很安定。但周礼是不是妥善制度呢？虽然我不懂，但也要说一句，显然不是啊。就凭那上下尊卑的制度，就不是了。哪里有压迫剥削，哪里就有反抗。”

　　　　“结果又是这样，说了一堆，还是把孔子的东西给否定了。”解诸道。

　　　　“我否定的是周礼，又不是支持周礼的孔子。”希北风道：“要知道，他是两千五百年前的人物，我比他多了多少年的见识？他能在那个时代提出那样的见解，并且也得到了一定程度的呼应，我能吗？不能啊。首先，我并没有那个知识储备，能够去论证现在的制度怎么样，更没有办法去推广我的设想。”

　　　　“总算有点自知之明了。”解诸道。

　　　　“我当然有自知之明，但是某些不要脸的朝代，可就没有自知自明了。”

　　　　希北风笑着道：“从时间来看，纵向对比，这一个朝代的黄金年代，基本总要好过上一个年代的黄金年代，而下一个朝代的黄金年代，也基本总要好过这个朝代的黄金年代。就是这样的东西，有人却觉得很了不起。是，基本上，大家都觉得自己了不起，但是也没有人那么不要脸，直接在自己还活着的时候，就说自己是个盛世。啧啧，人不要脸，天下无敌。”

　　　　“又来了……”解诸纳闷。

　　　　“比前代的人强算什么，儿子比老爹强算什么？”

　　　　希北风道：“虽然有些老爹很强，但是作为儿子，就要有一颗超越的心。下一代比这一代强，难道不应该吗？正常都应该的吧。搞笑的是，强是强了，但是看看周围，丫的，一个个比他都强，这还没有自觉自己已经落后了，而是继续沉浸在自己依旧很强的幻想中。简直是有病啊。”

　　　　“人家也是自得其乐。”解诸道：“按您说的那个朝代，其实也就是在一个大群体的上面吸血，反正吸饱了自己就好，至于周围怎么样无所谓，反正有下面那头一直给他吸血的真龙去对付。到时候伤筋动骨，也是那头真龙的事情，跟他那吸血虫有个屁的关系。”

　　　　“这话说得好，偏偏有人不管。”希北风笑着道：“还有人觉得那吸血虫真是自己祖宗，一个劲地捧臭脚。殊不知，人家当年对他这奴才的祖宗，那是看得比奴才还不如。要知道，他们的规矩是，只有自己人才有资格自称奴才，你个异族土著哪里有资格自称奴才。”

　　　　“就那样一个年代，都有人跪舔，只能说要么是脑子有问题，要么还是脑子有问题。”解诸道：“话说，那个年代真的那么差吗？有必要完全打死吗？”

　　　　“没必要完全打死，但也绝不可能捧上去。”

　　　　希北风道：“他们就是一帮侵略者，只不过后来被打败了，融合进来了。一开始是亲戚，但还不是亲人，现在当了亲人，再想回头去追究，大家脸上也都没有光彩。但是呢，史书是什么东西？是能因为不光彩就稀里糊涂乱写的？古代多少皇帝，想改自己的起居注都改不了，凭什么他们现在就能篡改。更不用说还偏袒某个群体，明明搞了大屠杀，非要说成是反抗暴政。真是要脸不要脸了？”

　　　　“的确不要脸。”解诸道。

　　　　“自然是极其不要脸的。”希北风道：“好了，话题扯到这里，回正题。其实孔子说的那句话，心里自然有点替自己不平的意思，明明有办法治理国家，却没有机会施展，而且这种情况也不是他一个人的问题，其他任何想要恢复周礼的人，也是遇到了相同的问题。

　　　　整个社会大环境下都不允许那种礼制恢复，而他们这些少数人，空有满腔抱负和本事，却只能眼睁睁看着国家颓败，只能急得就跟热锅上的蚂蚁一样，不得不说也是一种讽刺。”


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第291章　得罪

　　　　“虽然有自吹自擂的嫌疑，但是这种心态也不是不能理解，明明觉得自己有一身的本事，却根本找不到地方可以施展，甚至于说出来之后别人还觉得你不合时宜，这就很容易纠结了。”

　　　　解诸笑着道：“当然了，看着他这个样子，我倒是觉得很正常，毕竟自以为有本事，和真正有本事根本就是两回事。更不用说，他是在想着跟所有人对着干，把现在的局面重新弄回到以前的状态。螳臂当车啊！”

　　　　“虽然不是很想承认，但确实跟你说的差不多。”希北风道：“这个人的确跟那个时代格格不入，简直是一股清流。奇葩到纵然我跟他同处一个时代，也一定会敬而远之。免得不小心被人打成一伙，以后前途堪忧。”

　　　　“……”解诸道：“您还真是实际。”

　　　　“没办法，这就是现实。”

　　　　希北风道：“而且我也早就说过，我跟他这种人即便有机会坐在一起，也肯定是合不来的，毕竟它所要求的礼，尤其是官方那方面的，我都不敢苟同。当然了，有机会坐一起聊天，那也是我的荣幸，毕竟他是个名人，而我到了哪个时代，都基本是不值一提。”

　　　　“很有自知之明啊。”解诸笑道。

　　　　“看下一则论语。”希北风道。

　　　　祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

　　　　“孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：‘敬鬼神而远之。’所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。”

　　　　希北风道：“一般的评析差不多就是这样的。再结合一下此前说过的，关于神鬼概念的变化，还有孔子谈礼不在于仪式，而在于内心，便可知道，他提倡的不是这种行为，而是这种行为背后的意义，能达到那种意义，这种行为才算是有作用的。”

　　　　“说起来，老头子还是很聪明的，对于完全不知道，也根本无法探究的事情，直接敬而远之。”解诸道：“不过到了咱们这个年代，再谈鬼神的话，基本上都可以断定没有了，那极小的可能几乎是不存在。”

　　　　“是这个道理，但是也挺无奈的，人死成空，想想都觉得，有种虚无感，连带着现在这样的时间，都显得没有什么意义一样。”希北风道。

　　　　“正因为死后没有未来，才要抓紧现在，想做的事情，现在都没法做，以后更没有办法做到了，至于寄托于死后，寄托于来世，分明是愚昧。”

　　　　解诸道：“就算有来世，那个人也不是我了！是好是坏又与我何干？倒不如说，如果我一生凄苦，能换来来世的幸福，那才是讽刺。凭什么我一生凄苦，要换另外一个人的幸福呢？我宁愿他赶紧去死，换我一世幸福！”

　　　　“但很可惜，他在未来。”希北风道。

　　　　“未来又怎么样，如果真的有因果的话，为什么一定是单向的？”解诸道：“为什么我做了什么就会影响他，而他做了什么不会影响我？就不能他一死为人，还我一世幸福？”

　　　　“额，确实也有这种可能。”

　　　　希北风道：“未来的事情也可以是因，而现在的一切也可以被未来影响到，反而成为了一种果，彼此之间是相互影响的，共同联系的，假设这一世不够好，下一世够好，说不定你作恶一生，也能有所好报。只是你作的这恶，又会消减你前世的德，说不好就让你的前世陷入困境。

　　　　反过来的话，你的前世出了问题，也就影响到现在的你，而你又影响到来世的你。因果交缠，最终密不可分，三而一，一而三。结果说起来，你怎么样，不仅看你，还看你的前世，更看你的来世，不可预料，不可捉摸。”

　　　　“为什么我觉得这样的说法很恐怖呢？”解诸道：“如果是这样的话，我宁愿无前世，也无来世。我就是我，凭什么要受他们牵累，至于我做了什么恶，老天爷有本事就来惩罚我。”

　　　　“但也有可能你一生根本没做什么恶，反而做了许多的好事，但是却没有得到相应的回报，那么累积给你的前世和来世不也不错吗？当然了，反过来，他们如果做了什么好事，那也是会反馈给你的。”

　　　　希北风道：“这么说的话，你是不是觉得公平了一点？”

　　　　“这种公平还是算了。”解诸道：“很可能，我做了许多的好事，却没有得到好报，正是因为另外两个人一点好事都不做，导致我被受害者们的因果缠身，最后得到一个落魄下场惨死结局。您觉得这公平吗？”

　　　　“不公平，但也很合理。”希北风笑着道：“因为，另外的两个人，也是你啊。”

　　　　“我可不想承认另外两个人是我，就那两个整天干坏事连累我的人，我真希望他们早点儿去死，至于我这边，做了什么坏事，老天爷有本事直接惩罚我，没本事就在一边看着就行。而我要是做了什么好事，我也不指望他给我什么帮助，因为那是我乐意的，不需要他来特别奖励，我只求他离我远点，最好消失在我的世界里。”

　　　　“天地不仁以万物为刍狗。”

　　　　希北风道：“其实，最合理的还是这句话，你怎么样，老天爷都不会管的，不管你做了好事，还是做了坏事，天不会特别对待你，只有其他的人，能够惩罚你。同样的，你做什么好事，或者做什么坏事，也不用想着天会拿你怎么样，说到底，你要怕的是，其他的人会拿你怎么样。

　　　　坏事做多了，仇敌也就多了。遇上事情的概率自然就大了。还记得我说过的话吗？人就算是能获得长久的生命，也最终有一天会被这个世界的某个事件夺去生命，而这种概率几乎是百分之百。本来人生就一直在积累那种概率，更不用说还作死的树敌，那不是嫌弃自己活得太长吗？”

　　　　“很可惜，他们并没有这种忧患意识，更不知道，原来人即便永生了，也逃不了死这个字。除非永生了之后，还能无敌，无畏于任何的灾难。”

　　　　解诸道：“但我想，那样的人应该不叫人了，而是神，真真正正的神了。”

　　　　“神吗？”希北风道：“不存在的。”

　　　　“确实。”解诸道：“如果存在的话，我希望他去死，免得大家都缠着神，尽想着哄好了神就能够发大财什么的。结果一个个都不干活，就在那儿祈祷，每天祷告这祷告那，仿佛向神祈祷是唯一的道路了。真恶心啊。”

　　　　“但也有遇到非得求神不可的事情的时候吧。”

　　　　希北风道：“总有些事情很是无奈，不要说是自己，就是这个世界最有本事的人，恐怕都无法帮你解决。就算能够帮你解决，人家也基本不可能帮你的是吧。所以这种时候，不求神还能求什么呢？都说求人不如求己，但是自己一个人的力量，终究是有限度的，很多时候，人是免不了求别人的。”

　　　　“平时多积累，无论是钱，还是朋友，到了紧要关头，才能靠自己一个人解决。”解诸道：“就算求人，也是求亲朋好友，好过求陌生人吧。”

　　　　“但愿咱们都不用求人吧，虽然这个说起来也不太实际，人生很短，也很长，天知道哪一天就需要求人了。”希北风道：“能不求人的终究是极少数，愿你我都成为最接近那极少数人的存在……”

　　　　“怎么突然这么有感慨了？”解诸道。

　　　　“冥冥中有种感觉，似乎日子不多了。”希北风道。

　　　　“额，您别吓我。”解诸道：“虽然您这嘴欠的，但是也不至于说什么日子不多了吧？”

　　　　“我怕哪天孔子跳出来打死我。”希北风笑着道。

　　　　“……”解诸无语道：“您还是继续讲论语吧，我就等着他跳出来打死您的一天。”

　　　　“我也挺期待那一天的。”希北风笑着道：“看下一则。”

　　　　王孙贾问曰：“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷也。”

　　　　王孙贾问道：“（人家都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”

　　　　“孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。奥：这里指屋内位居西南角的神。灶：这里指灶旁管烹饪做饭的神。天：以天喻君，一说天即理。”

　　　　希北风道：“大众点的评析是这个样子的，从表面上看，孔子似乎回答了王孙贾的有关拜神的问题，实际上讲出了一个深奥的道理。这就是：地方上的官员如灶神，他直接管理百姓的生产与生活，但在内廷的官员与君主往来密切，是得罪不得的。”

　　　　“突然觉得好黑暗，这孔子怕不是比您还黑？”解诸道。

　　　　“咳咳。”希北风道：“不能这么瞎猜的，虽然往往大家都喜欢这么瞎猜。而这其实也是我担心什么时候被孔子跳出来一巴掌拍死的原因。这老头子，也不好惹啊，贼精贼精的，偏偏人家精得还不坏，而是讷言有德行，这就让我觉得，矛盾，十分矛盾。”

　　　　“但也很可能是瞎猜的不是。”解诸道。

　　　　“反正不管是不是孔子的本心，我是觉得，咱们这么瞎猜，有点作死。”

　　　　希北风道：“好了，谈下正题。古话说得好，县官不如现管，所以呢，讨好内廷里的官员，不如讨好现在管理大家的地方官。但是呢，这句话却是不能极端化的，不能因为县官不如现管，就只讨好现管，而去得罪了县官。这说明了一个什么问题？”

　　　　“官。”解诸道。

　　　　“没错，孔子说什么，反正我是就这样听，但我看到的更大的一个问题是，官！”

　　　　希北风道：“只要有官这个东西的存在，那么就一定会有人，其中包括你我，很可能就会去讨好他们，将他们捧到一个很高的位置上去。到时候他们看我们像什么，像蝼蚁啊！随便跺跺脚，就能地震，震得我们跳楼。他们要是直接伸出手脚，那么一捏一踩，咱们还能有命活着吗？”

　　　　“这果然又说到反这个字上面来了。”解诸道。

　　　　“造反有理。”

　　　　希北风道：“这个事情，是大家认可的，但既然造皇帝的反有理，那造官员的反岂不是更加有理？为什么一个巨无霸你能反了，觉得反得很对，遇上了一个小霸王，你就直接低头认了呢？固然，制度是需要的，也是需要有人来维持的，但是呢，维持制度的该是什么人？不该是另外一个统治者吧？

　　　　现