易中天中华史第一部:中华根- 第12部分

唯一要交代的，是这个话题并没有讲完。比如儒家最重要的思想──仁学结构，还有儒法两家后来的关系，将安排在第八卷。因为这两个问题，只有在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，才看得清楚。至于对百家争鸣及其影响的总评价，也许要到最后一卷。

但，先秦诸子将在后面的历程中，时时陪伴着我们。





附录


本卷人物年表

公元前586年－前538年，犹太先知，摩西五经。

约公元前580年－约前500年，毕达哥拉斯。

约公元前565年－约前485年，释迦牟尼。

公元前551年－前479年，孔子。春秋晚期，孙武，《孙子兵法》作者。

公元前469年－前399年，苏格拉底。

约公元前468年－约前379年，墨子。与墨子同时代，杨朱。

公元前427年－前347年，柏拉图。战国初期，《老子》成书。

约公元前390年－前338年，商鞅。公元前384年－前322年，亚里士多德。

约公元前372年－前289年，孟子。

约公元前369年－前286年，庄子。公元前341年－前270年，伊壁鸠鲁。

约公元前340年－约前278年，屈原。

约公元前313年－前238年，荀子。

约公元前280年－前233年，韩非。



注释

第一章

1。以上见《庄子　·说剑》。



2。这个说法，是雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》一书中提出的，也翻译为“枢纽阶段”。



3。老子是否确有其人，《老子》一书系何人所写，学术界一直有争议。我赞同许多学者的看法，认为《老子》一书应该成于孔子之后，庄子之前，比墨子和杨朱还要晚一些。它的思想源头可能来自李耳，或老聃，或太史儋，或老莱子，但也可能只是打着他们的旗号，借壳上市。



4。请参看《史记　·孔子世家》。



5。事见《论语　·微子》。此时定为由叶返蔡之时，从司马迁说。



6。见《论语·微子》。



7。见《论语·宪问》。



8。见《论语·八佾》。



9。见《史记·孔子世家》。



10。见《论语·颜渊》。



11。见《论语·阳货》。



12。见《论语·阳货》。原文是：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？　”



13。见《论语·八佾》。



14。见《论语·阳货》。原文是：“予也有三年之爱于其父母乎？　”此处所言，是对这句话的三种理解。



15。请参看《论语·乡党》。



16。见《墨子·非儒》。但学术界普遍认为，《非儒》不是墨子本人的作品。



17。请参看孙叔平《中国哲学家论点汇编　·先秦编》。



18。见《墨子·耕柱》。



19。见《孟子·滕文公上》。



20。正是这一点，决定了礼乐制度在进入帝国时代后也没有被废除，儒学反倒成为官方意识形态。详见本中华史第八卷。



21。见《庄子·外物》。



22。见《庄子·箧》。



23。见《庄子·天运》。



24。见《庄子·大宗师》、《庄子·天运》。



25。见《庄子·人间世》。



26。杨朱的观点，是“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”（《列子　·杨朱》）。老子的说法，是“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（《老子　·第十三章》）。庄子的说法，是“贵以身于为天下，则可以托天下；爱以身于为天下，则可以寄天下”（《庄子　·在宥》）。对老子和庄子的理解，请参看高明《帛书老子校注》。



27。请参看李零《人往低处走》。



28。见《韩非子·难一》。



29。见《韩非子·外储说左上》。



30。见《韩非子·解老》。



31。见《论语·颜渊》。



32。比如有人批评《墨子》没有文采，韩非就借他人之口为之辩护，认为墨子的语言之所以质朴，是因为担心人君“览其文而忘有用”，“怀其文而忘其直”，所讲故事则正是秦伯嫁女和买椟还珠。见《韩非子　·外储说左上》。



33。见《墨子·兼爱中》。



34。以上均见《韩非子·五蠹》。



35。见《韩非子·说林上》。



第二章

1。墨子救宋故事，见《墨子·公输》。



2。此处原文是“请献十金”。古时，二十两为一镒，一镒为一金，十金就是二百两。



3。见《墨子·非攻上》。



4。见《墨子·鲁问》。



5。见《墨子·兼爱中》。



6。见《墨子·非乐》。



7。见《墨子·天志下》。



8。见《墨子·尚贤下》。



9。见《墨子·非乐上》。



10。见《墨子·节用中》。



11。见《墨子·尚贤上》。



12。见《史记·孟子荀卿列传》。



13。见《庄子·天下》。《墨子　·备梯》中也说，墨子的大弟子禽滑釐，追随老师三年，手上脚上都起了老茧，脸黑得像煤炭，做牛做马服侍先生，什么问题都不敢问。最后就连墨子自己都看不下去，备酒设宴请他吃饭，禽滑釐这才说自己想学守城。



14。关于墨子反对娱乐，请参看《墨子·非乐》。



15。见《庄子·天下》。



16。见《庄子·天地》。

17。见《老子·第十七章》。引用《老子》一书，最大的麻烦是版本问题。本书所引，多数原则上都根据高明《帛书老子校注》做了校正，与一般读者所见流行版本不尽相同。但为读者检索方便，各章所标序号仍沿用流行版本。以下均如此例，恕不一一说明。



18。见《老子·第五十七章》。



19。见河上公章句《老子·俭欲第四十六》。



20。见《老子·第三章》。



21。见《老子·第五十八章》。



22。见《老子·第三章》。



23。见《老子·第六十五章》。



24。见《老子·第二章》。



25。见《老子·第五十七章》。



26。见《老子·第三十七章》。

27。见《老子　·第四十一章》（高明先生编为第四十章）。此处通常作“大器晚成”，长沙马王堆出土帛书《老子》乙本作“大器免成”，　“免成”更符合老子辩证法。请参看高明《帛书老子校注》。



28。以上均见《韩非子·扬权》。



29。见《韩非子·主道》。



30。见《韩非子·扬权》。



31。见《论语·为政》。



32。见《韩非子·扬权》。



33。见《韩非子·五蠹》。



34。见《韩非子·大体》。



35。见《淮南子·泰族训》。



36。见《韩非子·有度》。



37。以上均见《墨子·尚同中》。



38。《墨子》一书的《尚同上》和《尚同中》都提及这一点。



39。本段论述请参看冯友兰《中国哲学简史》。



40。请参看本中华史第三卷《奠基者》。



41。本节所述大同与小康，均请参看《礼记·礼运》。



42。请参看恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》。



43。见《老子·第三十八章》。



第三章

1。见《孟子·梁惠王上》。



2。请参看《史记·魏世家》。



3。孟子这话说了两次，一次在《万章上》，一次在《万章下》。



4。见《孟子·公孙丑下》。



5。见《孟子·梁惠王下》。



6。请参看《史记·孟子荀卿列传》。



7。见《孟子·梁惠王上》。



8。见《孟子·梁惠王下》。



9。见《孟子·梁惠王下》。



10。见《孟子·尽心下》。



11。见《孟子·万章上》。



12。见《孟子·梁惠王下》。



13。见《孟子·万章下》。



14。见《论语·八佾》。



15。见《孟子·离娄下》。



16。见《孟子·万章上》。



17。见《韩非子·内储说上》。



18。见《韩非子·五蠹》。



19。见《韩非子·内储说下》。



20。见《韩非子·难四》。



21。见《韩非子·六反》。



22。见《韩非子·二柄》。



23。见《韩非子·难势》。



24。见《韩非子·定法》。



25。见《韩非子·难三》。



26。见《韩非子·有度》。



27。见《墨子·鲁问》。



28。这十个字，在《墨子》一书中多处可见，贯彻始终。



29。见《墨子·尚同上》



30。见《墨子·尚同中》。



31。实际上，《墨子》一书没有提到杨朱，孟子则把杨朱和墨子相提并论，可见杨朱在墨子之后，孟子之前。



32。见《孟子·滕文公下》。



33。见《孟子·尽心上》。



34。见《庄子·天下》，原文是“腓无，胫无毛”。



35。见《韩非子·显学》，原文是“不以天下大利易其胫一毛”。



36。本书所引杨朱事迹及观点，除注明者外，均据《列子·杨朱》。由于不少学者视《列子》为伪书，故杨朱的思想长期得不到重视和讨论，这其实也是可以商量的。



37。这段话前面还有两句，但可以看作对宣言的解释，不引。



第四章

1。见《庄子·秋水》。



2。见《庄子·至乐》。



3。见《列子·杨朱》，下引不注者皆同。



4。分别见《孟子》之《尽心上》、《公孙丑下》、《滕文公下》。



5。见朱熹《孟子章句集注》。



6。见《孟子·公孙丑下》。



7。见《孟子·尽心下》。



8。见《孟子·公孙丑下》。



9。见《孟子·梁惠王上》。



10。见《孟子·告子下》。



11。见《孟子·万章下》。



12。见《孟子·公孙丑上》。



13。见《孟子·尽心下》。



14。见《孟子·公孙丑下》，文中所说齐国某地是平陆，当在今山东省汶上县北。



15。见《墨子·明鬼》。



16。见《墨子·公孟》。



17。见《墨子·明鬼》。



18。见《墨子·贵义》。



19。见《墨子·明鬼》。



20。见《墨子·耕柱》。



21。见《论语·尧曰》。



22。见《论语·颜渊》。



23。见《论语·雍也》。



24。见《墨子·非命中》。



25。见《墨子·公孟》。



26。见《论语·子罕》。



27。见《论语·述而》。



28。见《论语·宪问》。



29。见《论语·阳货》。



30。见《庄子·人间世》。



31。见《庄子·天道》。



32。请参看《史记·老子韩非列传》。



33。见《庄子·秋水》。



34。见《庄子·秋水》。



35。见《庄子·列御寇》。



36。见《庄子·马蹄》。



37。见《庄子·达生》。



38。见《庄子·至乐》。



39。见《庄子·养生主》。



40。见《论语·颜渊》。



第五章

1。关于先秦道家三阶段说，请参看冯友兰《中国哲学简史》。



2。见《老子·第七十八章》。



3。以上见《老子·第八章》。



4。以上见《老子·第六十一章》。



5。以上见《老子·第六十六章》。



6。见《老子·第八十章》。



7。见《老子·第二十九章》。



8。见《老子·第六十七章》。



9。见《老子·第六十八章》。



10。唐代的王真，宋代的苏辙，现代的章太炎、毛泽东，都认为《老子》是兵书，或有兵书性质、兵书意味、兵书要素。请参看李泽厚《中国古代思想史论》。



11。以上见《孙子兵法·虚实》。



12。见《孙子兵法·九变》。



13。见《老子·第六十八章》。



14。见《孙子兵法·军形》。



15。见《老子·第七十三章》。



16。见苏轼《贺欧阳少师致仕启》。



17。见《老子·第三十章》。



18。见《老子·第三十一章》。



19。见《老子·第四十六章》。



20。见《老子·第六十七章》。



21。见《老子·第六十九章》。



22。见《老子·第六十七章》。



23。见《老子·第六十九章》。



24。见《老子·第五章》。



25。此种解释亦请参看《庄子·天运》。



26。见《老子·第四十三章》。



27。见《庄子·齐物论》，并请参看《逍遥游》和《天运》。



28。见《庄子·逍遥游》。



29。见《庄子·齐物论》。



30。见《庄子·骈拇》。



31。见《庄子·应帝王》。



32。请参看《庄子·逍遥游》。



33。见《论语·雍也》。



34。见《论语·先进》。



35。见《论语·雍也》。



36。请参看康有为《论语注》。



37。见《论语·宪问》。



38。见《老子·第六十三章》，原文是“报怨以德”。



39。见《老子·第七十八章》。



40。荀子算的总账，主要在《荀子　·解蔽》篇，请参看。



41。见《论语·公冶长》。



42。见《论语·颜渊》。



43。见《荀子·天论》，下引不注者皆同。

44。见《周易·乾卦·象辞》。郭沫若和李泽厚都认为，《易传》思想深受荀子影响，本书表示赞同。请参看郭沫若《青铜时代·之制作时代》、李泽厚《中国古代思想史论·荀易庸记要》。



45。见《荀子·天论》。



46。以上均见《韩非子·内储说下》。



第六章

1。见《史记·孙子吴起列传》和《商君列传》。



2。以上见《史记·老子韩非列传》。



3。见《韩非子·说难》。



4。见《韩非子·内储说下》。



5。见《韩非子·六反》。



6。见《韩非子·备内》。



7。见《老子·第五章》。



8。告子其人，身世不明。但他在《墨子》一书中出现过，因此其年龄应该比墨子小，比孟子大。



9。见《孟子·告子上》，下引不注者均同。



10。见《孟子·告子下》。



11。见《孟子·告子上》。



12。见《荀子·正名》。



13。见《荀子·性恶》，下引不注者皆同。



14。见《韩非子·外储说左上》。



15。见《韩非子·备内》，下引不注者皆同。



16。见《韩非子·解老》。



17。见《韩非子·奸劫弑臣》。



18。见《韩非子·外储说左上》。



19。见《韩非子·难四》。



20。见《韩非子·说林下》。

21。战国晚期，君臣关系与春秋和战国前期不同，卿大夫的世袭制已逐渐改为任命制，各国甚至有实行客卿制的，故云。



22。见《韩非子·饰邪》。



23。见《韩非子·显学》。

24。关于华夏文明的正宗和传统，请参看本中华史第三卷《奠基者》。关于“以法治国”，请参看《韩非子·有度》。



25。见《韩非子·难三》。



26。见《韩非子·五蠹》。



27。见《左传·昭公二十九年》。



28。见《论语·为政》。

29。道，就是引导。齐，就是规范。格，钱穆先生《论语新解》说是“达到标准”，李零先生《丧家狗》说是“遵守规定”，杨伯峻先生《论语译注》说是“人心归服”，李泽厚先生《论语今读