那时汉朝- 第49部分

此时，吕雉于洛阳等待刘邦归来。她一见到刘邦，第一件事就告诉他淮阴侯韩信谋反一事，并且狠狠地加上一句：韩信终于被我杀了！



刘邦一听，不由悲喜交加。刘邦之喜，喜在天助汉朝，诛灭反贼。悲的则是，韩信英雄一世，不善始也不善终，可惜啦。



然而，这何尝不是天意。刘邦在外战场杀韩王信，吕雉在内战场杀淮阴侯。正所谓，男主外，女主内，夫唱妇随，天生绝配。



回首从前，打心里看，刘邦还是爱韩信的。没有韩信，就没有他今天的皇帝；没有韩信，他多半还被项羽死死地压在汉中不得出；没有韩信，项羽可能就会东山再起，历史将重新改写。



爱，是必然的；恐惧，也是理所当然的。因为韩信不是周勃，曹参，或者夏侯婴，没有和刘邦同穿一条裤裆起家的光荣历史，也没有生死与共的承诺。说到底，他不过是半路跳槽求职的高级将领，来去自由，无牵无挂，无须告辞。



耶稣说，谁作孽，谁下地狱。既然人头已经斩掉，尘埃已经落定，就让韩信那颗骚动的灵魂入土为安吧。刘邦送上的仅有叹息，没有眼泪，仅此而已。



然而，刘邦还是追问吕雉：“韩信死前，有没有留下精彩名言？”



我们仍然记得，之前刘邦依陈平之计，捉住韩信。韩信就曾生发精彩一言：狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。



当然，这话不是韩信首创，而是春国战国时期，范蠡和文种辅佐越王勾践成功复国后，范蠡跑路天涯之前送给文种的。范蠡的意思是警告文种，要懂得功成身退，不然，人头落地，毫无商量之策。果然，文种被诛，临死之前，肠子都悔青了。



历史总是惊人地相似，张良和韩信，就如当初范蠡和文种。范蠡藏身江湖，与美人泛舟饮酒对歌；张良则闭门不出，修道学仙，吞云吐雾。正所谓殊途同归，张良活学范蠡，终于明哲保身。但他又不学范蠡遗书韩信一封，只管个人逍遥，不管别人洪水滔天。所以只能是，韩信沿着文种的老路一路走到地底，找到知己朋友。



话说回来。韩信除有以上盗版名言外，吕雉告诉刘邦，他临死前确有一句原创名言，那就是：吾悔当初不用蒯通之计，乃为尔女子所诈，岂非天哉！



韩信这话，换过来就是说：我后悔啊后悔。后悔当初不听蒯通的话三分天下，以至落到现在被吕雉这个小女人害死，这真是天意啊！



韩信这话听来实在耳熟，想了一下，原来和项羽说的何其相似。项羽临死前说，是天要亡我，非战之罪也！韩信是项羽的死敌，竟又是项羽的难兄。一切都推为天，推得精精光光，了无痕迹，只剩大地白茫茫一片多干净！



但是，刘邦已经无力去探究韩信和项羽的阿Q精神。他一听蒯通两字，敏感地惊跳起来。蒯通这个人他是知道的，依韩信之意，可以推测蒯通肯定怂恿过韩信造反，但是怎么个造反，却又是个谜。



要彻底解开谜底，唯有把蒯通擒来再说。



要捉蒯通，并非难事。因为蒯通没有像商山四皓逃到山里，而是在齐国首都临淄装傻以算命谋生。蒯通想要装疯骗过刘邦，那实在是扯淡。



刘邦叫人把蒯通擒到面前，也不把他当神经病看待，直接就问道：你是不是曾教韩信谋反过？



蒯通的疯癫是不能再装下去了。他倒抽了一口寒气，直着腰板立即回答道：没错！我是教韩信谋反，可惜他不听我的话，落到今天这等悲惨之境。如果他肯用我计谋的话，陛下你今天还能坐得稳屁股吗？



这不仅是真话，还简直是赤祼祼的挑战。他妈的，你蒯通一个破落户有什么资格挑战我皇帝。



刘邦拍案而起，疯狂地叫道：拉出去，把他烹了！



烹我？！蒯通一愣，转而狂叫：陛下，我冤枉啊！



呵！教人谋反，罪孽深重，烹你还冤枉？冤枉个屁！就是千刀万剐也算是便宜你了。于是，刘邦再次对蒯通怒吼：你叫韩信杀我，还说冤枉？



这时，蒯通再次说道：陛下，我先给你打个比方，古时像尧这样的贤君厚道吧，可就算他活着，春秋盗跖的狗还得咬他。这是为什么？因为狗只忠诚他的主人，根本就不管对方贤不贤。再说了，秦之失鹿，天下共逐之，想当皇帝的人可多着了，人人都为其主干活争天下，是不是你要把他们也通通烹了才解你的气？



刘邦一听，顿时哑口无言。



蒯通一日为人谋，一日就为人走狗，狗的本性是，除了不咬主人外，其他通通不顾。不要说蒯通，他手下这帮兄弟何尝不是如此？并且他也说过，萧何是管家，是功人，其他的诸如曹参、樊哙、灌婴之徒，无不是他的功狗。



刘邦长叹一声，像泄气的皮球，说道：好吧，放了他。



蒯通就此被释放，白捡了一条小命。



其实，如果仔细考证，蒯通这个比喻是站不住脚的。他以为韩信是主人，他则是走狗，可问题是，造反之计是你蒯通替韩信想出来的，又曾经坚决怂恿另起炉灶的，刘邦凭什么轻饶如此阴险的毒狗？



刘邦已无力去追究太多。接下来，还要办的事还有很多。比如，找个重量级人物陪韩信到天下畅谈兵法。



陪葬之人已经选好了。他，就是梁王彭越。





四　彭越：下一个就是你



回头看看，没人知道，好好的梁王为何称病。身为诸侯，听命天子，理所当然。称病，往轻处想就是偷懒，往深处想则是意味着对抗和撕裂。对刘邦来说，彭越偷懒是没理由的，对抗则是自掘坟墓。



于是，刘邦回到洛阳后，再次认真揣摩彭越的病理报告。结果发现，彭越造反的概率远远高于真病的概率。



的确没错。彭越对外诈病，打的就是造反的主意。然而，彭越造反不是赶集，图个热闹，更不是为了没事拿命来玩，而是保命自守。



之前，刘邦屡屡征调彭越，彭越已经害怕，本想亲自去长安谢罪。然而，其手下一名叫扈辄的将军却将他拦住，理由是：彭王你开始不去，现在已经激起刘邦生气，一去肯定被擒治罪。不要说远，淮阴侯韩信就是例子，坏事做到底，不如真反算了。



彭越这才意识到问题的严重性：去，怕被捉；不去，造反也是高风险低收入，得不偿失。怎么办？被捉，死路一条；造反，辛苦是辛苦一点，可是只要能存命，也不在乎那点辛苦费了。



于是，梁王干脆将装病进行到底，等待时机，准备造反。



然天不助韩信，亦不助彭越。彭越兵车未动，阴谋先泄。告他谋反的人，正是常跟领导出入的司机大人（太仆）。梁国这个太仆，不知何故犯罪，便逃亡洛阳告密，以功赎罪。刘邦一听，跳将起来：好你个彭越，果然不出我所料，你要造反，先拿命来。



刘邦果断决议：立即擒拿彭越前来治罪。



要捉拿彭越何其容易。刘邦对付韩信的那招肯定是不管用的了，不过，他立即想到了一招，即派人秘密潜入梁国绑架彭越。



美国大片告诉我们，绑架国家公敌，这事中情局干得最拿手。那时，刘邦没有中情局，也没有前苏联的克格勃，亦没有以色列的摩萨德，更没有锦衣卫。然而，刘邦还是迅速组成一支由使者带头的武装小分队，悄然出动，前往梁国。



汉朝的特警队没有辜负刘邦的厚望，他们一潜入梁国，就成功绑架了彭越，囚往洛阳城。这简直太不可思议了！彭越，中国游击战争的创始人，习惯于声东击西，竟然浑然不觉地被使者成功偷袭？



彭越反形已露，证据确凿，夷灭三族，势在必行。但是，彭越却惊人地捡回一条命。因为，刘邦没有杀彭越，而是赦免死罪，徒其蜀地青衣（四川省名山县北）。



彭越这一回，就好像刚走到地狱门口，牛头马脸鬼抹了抹脖子准备砍杀时，突然发现行刑日子不对，不得不再次推回人间，缓刑不杀。



这种感觉就叫，死而复生，不胜悲哀。



刘邦之所以不杀，不是鬼使神差，而是深刻地观察到，彭越未必是真反。道理是显然的，如果彭越是真反，刘邦远征陈豨时，那是最佳时机。



彭越不是傻子，他知道什么是真正的时间空当，什么是真正的擦边球。但是他按兵不动，不是时机未到，而只有一个原因：防范刘邦，以求自保。正所谓，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人是也。



彭越这种防范心理，就叫畏惧。



畏惧是对的，生死面前，谁不畏惧死神。两个韩信的悲剧，其实早为彭越敲响了悲剧的丧钟。此种悲剧，吾窃以为，它不在刘邦，也不在彭越等人，其罪恶根源就在于汉初的封国制度。



在这里，我们不得不对汉朝的政治制度做一下回顾。不然，我们就无法得知刘邦为何如此疯狂，把异姓诸侯王一个接一个地踢下悬崖。



我们知道，汉朝的红旗是根据五德而得之的，学的正是周朝。周朝的制度是封建制度，此种模式从上往下为：天子——诸侯——大夫——平民。儒家根据此种政治理论，通过逆向思维萌发出一个伟大的梦想，那就是，正心，修身，齐家，治国，平天下。



此话通俗地说就是：一个知识分子想要有所作为，就必须先做好自己，然后才去替大夫打理封邑，继而替诸侯管理国家，再继而替天子管理天下。所以又说，儒家不会教你一飞冲天，而是像爬楼梯一样，脚踏实地，一步一步地爬到人生顶端。正所谓，一屋不扫，何以扫天下是也。



当然，理论是死的，人却是活的。历史现实中，一屋不扫，一样可以扫天下的知识分子实在太多。



让我们再回到制度本身。周朝实行封建制度，诸侯国犹如特区，有很大的自治权和自我发展权。这种制度发展的结果是，一旦地方做大，中央就会被架空。事实也是如此，周朝八百多年，发展到东周末，其封地不过几个小县大，就像一只奄奄一息的溺水小鸡。而其他诸侯个个如狼似虎，精神抖擞，不可一世。



后来，嬴政建立大秦帝国，为实现他的超人帝国，消灭诸侯制度，实行郡县制度。然而，到了汉朝，刘邦不走回祖宗之路，也不学嬴政的绝对超人，而是决定走中间路线，这种路线，其特征就是郡县制与诸侯制并存。中央管郡县，诸侯管特区，正所谓，一国两制是也。



郡县制无须多说，我们重点看看汉朝诸侯国这些大特区之特殊之处。汉初封国分王国和侯国两种，与它相适应，也建立了两种封国制。这就是诸侯王国制和列侯的侯国制。不要说政权，只统治面积，诸侯土地就占汉朝半数以上，而其中齐国所占封地最大。诸侯王国享受的权利和义务：



第一，诸侯王国属于汉王朝一部分，但可拥有治理王国的行政司法权；可以允许建立百官机构，还有任免除太傅和丞相外的王国官使的权力。请注意，太傅和丞相只有中央有权任用，其他的可以自己商量。



与此同时，履行义务则是：诸侯王必须受皇帝约束；不许学用皇帝的仪制；每年进京朝请两次，一次是冬十月行朝岁之礼，称“春朝”。另外一次安排在秋天。当然，如果你感冒发烧，或是状态不佳，此次完全可以不必亲往，派代表履行公事也是可以的。还有，诸侯王国没有立法权，一切法律都得由中央颁布。



第二，诸侯王国拥有支配封国赋税的财政权，比如田租和口赋等。当然，有好处不能自己捞，得向皇帝和中央进贡一部分。至于多少，就得看你的心意啦。



第三，诸侯王国拥有组建、训练地方军队的权力。看到了吧，这才是诸侯的厉害之处，正所谓，军队压倒一切。尽管说组建军队也要受中央指挥，问题是上有政策，下有对策。哪里有约束，哪里就有反约束。反正就是道高一尺，魔高一丈，没完没了。



相对诸侯王国来说，列侯们的待遇就差远了。归纳起来，列侯们享受的中央优惠政策只有两条：



第一，侯国可以允许自置吏。列侯们统辖土地大者万户，诸如萧何和张良，也就是几个县大；小者五六百户，也就一乡亭之大。别以为侯国小，中央就放任自流。错，为了防范他们，汉朝要么不定期派人突查，要么就是通过邻近的郡县进行监视。



第二，列侯在封国内有食租税。租税是一种笼统的称呼，实际上包括田租和赋税两种。当然，列侯们不是想收多少就收多少，一切得按中央文件办事。反正就是，中央和诸侯王国可以大鱼大肉，他们只能是小鱼小虾，加两斤干瘪兔肉。



由以上可得知，列侯们差诸侯王，就差他们没有军队。没有军队，注定很难造反，韩信实属个例。



到此一看，我们也总算明白了，刘邦为何总对异姓王忐忑不安。皇帝和异姓诸侯王的矛盾不是人为而成的，是客观制度造成的。皇帝怕诸侯王造反，诸侯王怕皇帝夺权，一来二往，互相猜疑，终有爆发的一天。



所以，刘邦想到的低级办法只有，搞掉异姓王，封刘氏子孙为王。只有这样，汉朝才世世代代由刘氏掌握。刘邦错也！诸侯不可靠，亲情也不可靠。权力是魔鬼，只要附身缠心，杀起来一样生猛无情。



事实亦是如此，后来的七国之乱，正是由此而生。





五　栾布哭葬



彭越被宣判有罪后，立即被押解西行，一步一个脚印地离开洛阳城。



世界就像一个大铁锅，活着被抛进来，死了被抛出去，充满了荒谬和必然。政治无不是如此，茫茫大山，犹如苦海无边。回眸人生，彭越又何曾想到，中原逞英雄，四蜀流放地；人生几多事，都在荒谬辗转中。



我早已过了疯狂的岁月。战争教我学会了思想，让我懂得什么时候进攻，什么时候撤退，什么时候坚守。天下已定，我无所争求，能够安然无恙地干着我的梁王，爱我所爱，享我所享，仅此而已。如今，刘邦连我彭越这唯一的梦想都要剥夺，难道我彭越不该叫冤枉吗？



天若有情天亦老。光喊冤枉是没用的，要想脱离苦海，唯一的好办法就是继续申诉。当彭越行到郑县（陕西省华县）时，上天给他送来了一个女法官，她就是刘邦的婆娘吕雉阿姨。



此时，吕雉正从长安出发，前往洛阳途中，没想到就被西行的彭越撞上了。彭越的功劳，吕雉是清楚的；彭越神出鬼没的战术，吕雉也是知道的。然而，当彭越对吕雉痛哭流涕，表示清白无辜时，他根本就不知道吕雉有着一颗世上最毒的妇人心。



彭越这样对吕雉哀诉道：地球人都知道我是无罪的。然而，我不敢奢望侯爵之位，望吕后能在皇上面前替我求情，改流放地为昌邑。



故乡，永远是游子的眷恋之地。一个人，不管高升庙堂，或者贬迁异地，他的心中永远装着一个温暖的名字，它就叫故乡。



吕雉也是人，她何尝不解彭越这等无助的请求。发达之人，渴望荣归故里，光宗耀祖；落魄之鬼，亦渴望告老还乡，葬在桑梓之地。问题是，彭越是政治犯，不是一般的劳改犯。虎死其威在，尽管你暂时落水，可是谁能保证你回到昌邑，能够不越雷池半步？



韩信不就是一个很好的说明嘛。削为淮阴侯，仍然等待机会，渴望东山再起，还差点搅乱长安。由此看来，彭越如果能含冤前往蜀地，尚可�