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人活到这个份上，就不能称为人了，可是把他称为猪，猪会答应吗？
还好，仅仅荒唐了一年，他就被刺杀了，结束了他的荒诞人生，他没有给后世留下一个年号，却留下了一个名词：面首。
面首是怎么来的呢？
据《宋书·前废帝纪》中记载，山阴公主淫恣过度，谓帝曰：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！帝乃为主置面首左右三十人。”
看明白了吧，面首就是这么来的，是刘子业为了满足姐姐山阴公主的需求安排的，他为姐姐找了三十个美男子，让他们成为面首，而他们的功能便是男妾、男宠。
如果说女人靠脸蛋吃饭是天经地义，那么男人靠脸蛋吃饭就是离经叛道，而面首就是那些靠脸蛋吃饭离经叛道的男人。
很不幸，女皇武则天的身边便围绕着一群面首，他们与酷吏一样，成为史家诟病武则天最多的话题。
其实，对于女皇武则天而言，这并不公平，武则天纳面首之所以遭到如此多的诟病，是因为她处于男权社会的大背景之下。
什么是男权社会？国学大家辜鸿铭的话最有代表意义：
男人是茶壶，女人是茶杯，一个茶壶肯定要配几个茶杯，总不能一个茶杯配几个茶壶。
这就是男权社会，这就是中国大历史中习以为常的男权社会，这也就注定了一个男人即使有多个情妇也不会有人大惊小怪，而一旦一个女人有十六个情夫，那么必定舆论哗然，说到底，是因为男权社会的思维亘古未变。
然而，对于武则天而言，并不能完全用男权社会的标准来看待她，她是谁？
她是非常之人行非常之事，成非常之业，留非常之名，她是一个“我定规则我就赢”的人。
对于她，对于她的诸多面首，我们不妨换一个角度，只把她和她的面首当做一个皇帝与她的三宫六院，当做“女扮男装”和“男扮女装”，当成中国历史的一次错位，如此一来，其实一切都很正常。
提起武则天的面首，薛怀义这个名字是绕不过去的，他是武则天的第一个面首，也是最有名的一个，他是武则天面首的发端，在他之后，面首的大军源源不断。
薛怀义是陕西鄠县人，早年间在洛阳街头卖药，就是这么一个街头卖药的人，后来成为炙手可热的男宠，那么他是如何走进武则天的生活的呢？
关于薛怀义的发迹，至少有两个版本，这两个版本与两位公主有关。
一个版本是那位自甘堕落认武则天为娘的千金公主（李渊的女儿，李治的姑姑）向武则天引荐，一个版本是太平公主向武则天引荐，总体而言，通过公主的引荐，薛怀义进入了武则天的视野。
在太平公主版本中，情结很是香艳，太平公主在介绍薛怀义时，给了这样的评语：“他有非常材质，可以引做近侍”，说完，母女俩会心的一笑。
或许，薛怀义就跟某个广告一样：谁用谁知道，或许在试用之后，武则天的感觉也如同一个广告：他好，我也好。
总之，试用期过后，薛怀义的发迹开始了，他的发迹与秦朝的嫪毐一样，因为他们有相同的功能。
说到这里，该正式澄清一下了，其实薛怀义并不姓薛，他原本姓冯，叫冯小宝，金庸在《鹿鼎记》中刻画了一个韦小宝，不知道是不是从冯小宝这个名字得到的灵感。
原本街头卖药的冯小宝通过试用期后，武则天十分宠爱，然而接下来便面临一个问题：这个卖药出身的冯小宝如何才能频繁出人宫中与女皇私会呢？总不能说武则天天天买药吧。
想了一下，武则天准备将冯小宝改头换面，重新包装。
经过包装，街头买药的冯小宝从世间消失，却而代之的是和尚薛怀义。
为什么又是和尚，又是薛怀义呢？
武则天信佛，和尚可以频繁出入宫中；
太平公主的丈夫姓薛（薛绍），可以把冯小宝列进家谱，当成最小的叔叔。
经过如此包装，卖药的冯小宝已经被洗白了，他再也不是贫贱出身，而是驸马薛绍的叔叔，他再也不是没有身份的人，而是洛阳名寺白马寺的和尚。
从此他不用卖药了，卖笑就成。
尽管童话里有丑小鸭变白天鹅，灰姑娘变王后的故事，但是薛怀义这个丑小鸭，即使变成白天鹅，也没有变彻底，从骨子里说，这是一个浅薄的人，经受不了从街头卖药到御前受宠的巨大起伏，于是他膨胀了，膨胀得有些变形。
第七十二章 给你点颜色看看
自从在武则天面前得宠之后，薛怀义今非昔比，以前他是人见人欺，现在他是见人欺人，汉字还是一样的，只是组合起来已经有天壤之别。
此时的薛怀义，进出皇宫，乘坐御马，身前身后是十几个低眉顺眼唯他马首是瞻的宦官，在他前进的道路上，无论是官员还是平民，都得提前远远躲避，躲避不及的，一般都会收到薛怀义的礼物：一顿暴打，然后顺手扔到路边。
这是遇到官员和平民，如果遇到道士，那就惨了，当然惨的是那位偶遇的道士。薛怀义会不厌其烦地指挥手下，耐心地将道士的头发拔光，生生把一个道士变成“和尚”，看你们以后还敢跟我们斗。
同行是冤家，隔行也是冤家。
发迹后的薛怀义无比膨胀，膨胀到他把朝廷的高官也不曾放在眼里，相反，朝廷的高官却反过来巴结薛怀义，他们有的以最卑微的礼仪晋见，有的以最甜蜜的话相送，即使连武承嗣、武三思这些得宠的高官，也争相为薛怀义牵马执鞭，因为他们知道，薛怀义的背后就是武则天，他们可以不给薛怀义面子，但他们不能不给武则天面子。
不过，在谄媚大军之外，也有例外，右台御史冯思勖就是其中一个，他就不买薛怀义的帐。
薛怀义纠集了一批地痞流氓，然后把他们全部剃度为僧，这样这批人就成了穿着袈裟剃着光头的流氓，这些人经常四处闯祸，一般没有人敢惹，而右台御史冯思勖却不管这些，几次秉公处理，狠狠地处理了这批流氓和尚。
然而冯思勖没有想到，薛怀义已经将他记在心里，刻在了骨头里，不久在路上，两人偶遇了，薛怀义一声令下，流氓和尚群起攻之，差点把冯思勖活活打死。
在此之后，没有人轻易敢惹薛怀义，不过还是有一位，他不仅惹，而且抬手就打。
这个人就是尚书左仆射苏良嗣。
苏良嗣跟薛怀义是在政府办公的朝堂不期而遇的，苏良嗣前来上班，而薛怀义自恃有特别通行证前来闲逛，他要穿过朝堂到武则天居住的北宫去，已然把朝堂当成他可以随便闲逛的自由市场，眉宇之间一幅小人得志的样子，不经意中对苏良嗣还露出不屑的表情，这一下触动了苏良嗣的肝火。
苏良嗣命令左右将薛怀义架了起来，自己亲自撸起袖子，狠狠地抽了薛怀义几十个耳光，直到薛怀义的脸已经肿了起来，苏良嗣才停下了手。
薛怀义捂着肿起来的脸走了，他很快就来到了武则天的面前，要投诉这个无法无天的尚书左仆射。
武则天听后，心中苦笑，虽然她知道苏良嗣是借题发挥，但是她还是不能替薛怀义出头，那样就太明显了。
武则天想了一下，对薛怀义说道：“你明天起走北宫的玄武门吧，南宫那是苏良嗣那些宰相办公的地方，别去招惹他们。”
薛怀义心中委屈，也有些不服，不过，既然武则天都这么说了，他也只能认了，从明天起改走玄武门，避开那个连抽自己数十个耳光的人。
薛怀义被打，武则天表面不动声色，其实内心心疼不已，毕竟他是自己的人。
想来想去，武则天找到了症结的所在，薛怀义被打，归根结底还是因为他没有像样的官职，如果有官职，苏良嗣断断不能下那么重的手，因为那样就是侮辱朝廷命官。
看来，是时候给薛怀义一个官职了，不过这个官职不能凭空给，要给他制造一个立功的机会，然后在立功之后大张旗鼓地授予，这样谁都无法反对。
武则天由此想到了明堂（皇家大会堂），明堂是她一直的梦想，现在她想梦想成真，而在梦想成真的过程中，顺便可以让薛怀义立个功。
其实，明堂在武则天心目中就是一个王朝正统的象征，李治在位时，就曾经讨论过明堂的建设，不过最终没有形成统一意见，暂且搁置。
现在武则天准备重启明堂的建设计划，就在皇宫内，拆掉刚刚建立二十一年的皇宫正殿乾元殿，在乾元殿的原址上建设明堂，而这个任务，她要交给薛怀义。
为此武则天对外发诏：“鉴于薛怀义心灵手巧，特命他进入后宫负责工程设计”，如此一来，就给薛怀义进宫披上了合法的外衣，从此苏良嗣再也没有痛打薛怀义的理由。
不过，武则天的这纸诏书马上遭到了一些人的反对，左补阙王求礼更是上了一道令武则天难堪的奏疏：“太宗时，有个叫罗黑黑的人琵琶弹的很好，太宗就把罗黑黑阉了，然后招入后宫教授后宫嫔妃；陛下如果觉得薛怀义心灵手巧，准备招入后宫使用，那么请先将他阉割了，以免污染宫廷。”
看完奏疏，武则天摇了摇头，这个书生，纯粹让朕难堪。随后武则天将奏疏仍在一边，随他去吧，懒得跟他解释。
不久之后，明堂工程上马，薛怀义出任工程总指挥，在他的指挥之下，一座气势磅礴的明堂即将在皇宫内拔地而起。
事实证明，薛怀义这个人并非一无是处，在工程指挥方面，他还是有些才能的，尽管在他的指挥下，明堂工程耗资巨大，花钱如同流水，不过经过一年的建设，武则天梦想中的明堂拔地而起。
这座明堂高二百九十四尺，方三百尺，上中下共三层。下层象征一年四季，每个季节都有对应的方位，同时有自己独特的颜色；中层象征每天的十二个时辰；上层是圆形的屋顶，象征二十四个节气，有九条龙柱在下面撑住，上面耸立一只铁铸的凤凰，高一丈，外贴金叶。
看出这个布局了吗？这个布局不正是武则天的写照吗？一只金凤高高在上，九条龙在下面支撑，凤在上，龙在下，武则天就是要颠覆龙和凤的位置，打破历史固有的格局。
除了明堂格局设计巧妙之外，明堂的内部构造也是巧夺天工：明堂的中央是一根十个成年人合抱才能抱得住的巨大木柱，木柱从地下一直延伸到屋顶，这是明堂的支撑柱，在巨柱的周围，横梁像树枝一样伸出，而在这些横梁上面，再竖起短柱，短柱旁再配置其他构造。
在明堂的周围，是用铁皮铸成的河床，河水在铁皮河床上静静流淌，将明堂烘托地更加气势磅礴。
这就是武则天的明堂，梦想中的明堂，欢喜不已的武则天还给明堂起了一个小名：万象神宫。如同北京奥运会的主体育场，大名叫“国家体育场”，小名叫“鸟巢”。
现在武则天终于有了给薛怀义封赏的理由，她马上晋封薛怀义为左威卫大将军，封梁国公。
卖药的薛怀义，从此登上了人生的巅峰。
第七十三章 折腾，使劲儿折腾
其实，把薛怀义打造为大将军并不是武则天的最终目的，她还想为他做的更多，她期待着这个男人能够做出更多让人信服的事情。
公元689年五月十八日，成为左威卫大将军不久的薛怀义被任命为新平军大总管，率军讨伐又开始闹腾的东突厥汗国。
然而，这次出征，最终成了一个闹剧。
一心想立功的薛怀义带着二十万大军兴冲冲地抵达了紫河（黄河支流，流经内蒙古清水河县），却没有发现东突厥的军队，别说人了，连条狗都没有。
显然，这一次注定薛怀义两手空空。
不过薛怀义不这么想，他认为这依然是大功一件：我来了，东突厥跑了，这不是战功吗？
随后在单于台（呼和浩特北），薛怀义郑重刻石立碑，与霍去病的封狼居胥一样隆重，以纪念这一次“伟大”的胜利。
经过这次“伟大”的胜利，武则天再次封赏薛怀义，封薛怀义为右卫大将军，封鄂国公，较之原来，待遇更加丰厚。
公元694年二月，薛怀义再次被武则天推上战场，他被委任为代北道行军大总管，打击目标依然是东突厥。
这一次出征结局会如何呢？
又是一场“伟大”的胜利。
薛怀义抵达前线，东突厥人又恰巧撤退了，还是没有给薛怀义建功立业的机会。
不过经过这两次“伟大”胜利，薛怀义的自信心已经达到了顶点，他产生了一系列错觉，最终这些错觉让他彻底迷失了自己。
武则天的宠爱成就了他，最终也毁灭了他。
当初在建设完明堂之后，武则天又交给他一个大工程，建设一座“天堂”用来存放一幅用夹层麻粗布制成的巨幅佛像。
巨幅佛像有多大呢？佛像的小拇指上可以站数十个人。
接受任命的薛怀义马不停蹄开始了“天堂”的建设，不过这次建设便大打折扣，居然是一个豆腐渣工程。
在“天堂”刚刚完工之后，居然就被大风吹倒，工程质量之差，可见一斑。
不过武则天并没有埋怨，而是让薛怀义再接再厉，薛怀义也“不辞辛苦”，每天动用一万人进行施工，同时派人前往岭南砍伐木材，几年时间“天堂”的建设费用达到数亿规模，国库因此有所枯竭。
对此，武则天依然没有怨言，薛怀义的错觉进一步升级，他开始热衷于开“无遮大会”。
“无遮大会”是佛教的一个宽容祈祷大会，而薛怀义却把这个大会当成自己扬名立万的大会。每次开会，他都会携带一万串钱，然后将这些钱分装到十辆车上，他则站在车上，当起了散财童子。
当薛怀义一把一把地将钱撒向疯狂的人群，他的错觉越来越强烈，浑然忘记了自己本来的角色。
即便如此，武则天还是保持宽容，于是薛怀义朝着自己的深渊更加高速前进。
他居然不愿意进宫了。
众所周知，薛怀义的富贵都是由进宫侍寝而来，而现在他却不愿意进宫了，他不愿意再向武则天卖笑，而同时却想保有现在的富贵，这就是痴人说梦了。
也是薛怀义活该，在薛怀义厌倦进宫侍寝的同时，他的位置迅速被御医沈南璆填充，这下薛怀义坐蜡了。
为了夺回失去的位置，薛怀义还是动了一番脑筋，事实证明，这个人确实有些小聪明。
公元695年十一月十六日，武则天在明堂举行“无遮大会”，薛怀义为这次大会制造了一个噱头。
他先在明堂地下挖了一个五丈深的大坑，放进一幅佛像，然后在坑的上面用绸缎扎成了一个宫殿，再用绳子拴在佛像上，将佛像从坑底缓缓拉出，从外面的视觉效果来看，佛像好像自己显灵自动上升，整体效果非常震撼。
在这之后，薛怀义又用牛血画了一幅高二百尺的佛像，对外却宣称是用自己的鲜血画的，这就是吹牛不打草稿了，一幅两百尺的佛像，十个薛怀义的血也不够。
然而即便如此，薛怀义依然没能挽回武则天已经冷落的心，其实女人宠爱男人，跟男人宠爱女人一样，一旦宠爱过期，就像火车过了站，过去了，也就过去了，无法掉头再开回来。
失宠的薛怀义如同被冷落的儿童，他的心中充满了委屈，他想努力造成一些声响，引起大人武则天的注意。
他想到做到，而且确实引起了武则天的注意。
他放了一把火，火烧“天堂”。
这把火从“天堂”烧起，一直蔓延到明堂，把明堂也烧着了，把洛阳的夜空烧亮了，大火整整烧了一夜，惊动了整个洛阳城，当