《接触 作者:[美]卡尔·萨根》

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接触 作者:[美]卡尔·萨根- 第23部分


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  【② 根据《圣经·新约全书·路加福音》第1章,第26~38节:

  加百列预言耶稣的生

  到了第六个月,天使加百列奉上帝的差遣,往加利利的一个城去,这城名叫拿撒勒。到一个童女那里,是已经许配大卫家的一个人,名叫约瑟,童女的名字叫玛利亚。天使进去,对她说,蒙大恩的女子,我问你安,主和你同在了。玛利亚因这话就很惊慌,又反复思想这样问安是什么意思。天使对她说,玛利亚,不要怕。你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子,可以给他起名叫耶稣。他要为大,成为至高者的儿子。主上帝要把他的祖大卫的位给他。他要作雅各家的王,直到永远。他的国也没有穷尽。玛利亚对天使说,我没有出嫁,怎么有这事呢。天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者,必称为上帝的儿子。……玛利亚说,我是主的侍女,情愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。】

  兰金好像没有理解爱丽要说的意思,继续以宣讲传道特有的腔调慢慢悠悠地说,“……耶稣服务耶和华和身受诸苦为赎人罪的圣行③,在《以赛亚书》第52章和第53章已经有所预言,以及《诗篇》第22篇也作过预言。在《撒迦利亚书》第11章,为了三十个银币被出卖的事④,已经讲述得那么的清清楚楚明明白白。如果你是诚实的,你就不能对这些已经付诸实现的预言,视而不见,听而不闻。

  “而且,《圣经》也说到我们这个时代的事件。以色列与阿拉伯,歌革与玛各,美国与俄罗斯,核战争——这些事件在圣经里都可以查找得到。只要是稍稍有一点知觉的人,对此都不会视而不见。不必非得是什么具有丰富想象力的大学教授。”

  【③ 根据《圣经·旧约全书·以西结书》第38章,第1~6节:

  预言歌革受灾之重

  耶和华的话临到我说:人子啊,你要面向玛各地的歌革,就是罗施、米设、土巴的王,发预言攻击他,说,主耶和华如此说:罗施、米设、土巴的王歌革啊,我与你为敌。我必用钩子扣住你的腮颊,调转你,将你和你的军兵、马匹、马兵,带出来,都披挂整齐,成了大队,有大小盾牌,各拿刀剑。波斯人、古实人和弗人,各拿盾牌,头上戴盔。歌篾人和他的军队,北方极处的陀迦玛族和他的军队。这许多国的民,都同着你。】

  【④ 根据《圣经·旧约全书·撒迦利亚书》第11章,第10~13节:

  折一仗以明废与民所立之约

  我折断那称为华美的仗,表明我废弃与万民所立的约。当日就废弃了。这样,那些仰望我的困苦羊,就知道所说的是耶和华的话。我对他们说,你们若以为美,就给我工价,不然,就罢了。于是他们给了三十块钱,作为我的工价。耶和华吩咐我说,要把众人所估定美好的价值,丢给窑户。我便将这三十块钱,在耶和华的殿中,丢给窑户了。】

  “可是,您的毛病,”爱丽应声回答,“就出在缺乏想象力。这些预言,几乎毫无例外地,都是言辞含糊、具有歧义、不太准确、缺乏严格性的特点,为欺骗提供了编造的空间。它们容许做出各式各样的解释。即使来自位居最高层次的领袖直接说出的预言,例如说,基督的诺言:上帝的人间天堂就会在他面对的在座听众中间,某些人有生之年实现。对于这样的说法,你们也在花言巧语,试图背弃诺言。注意,请不要用。上帝的人间天堂就活在你们的心中。这类的遮掩之词,他所面对的听众是按照他所说的,逐字逐句、认真诚实地加以理解的。你所引用的段落,只不过是一些在你看来似乎已经兑现或实现的,可是对于其它的那些,就只字不提,予以忽略。请不要忘记,这里是一群嗷嗷待哺、心底诚实的人,他们正眼睁睁地盼着这些预言的实现。

  “请想象一下,你们反复提到的神——无所不知、无所不能、无限慈悲、无限怜悯——实际上,真实的目的只是想给未来的几代人留下一个记录,能够清楚明确地告知后人,他曾经存在过,比如说,告知摩西那绵绵不绝世世代代的后人,这位上帝安排好了带领以色列人走出埃及的领袖。这样的话语,太容易了,几乎信手拈来。只不过是带有几许神秘色彩的话语,还有一些严厉无比的戒律,一成不变地一代一代传下去……”

  几乎觉察不到卓思身体微微前倾,他插话问道:“比如说……”

  “比如说,‘太阳是一颗恒星’。或者‘火星是一个赭红色的地方,到处都是沙漠和火山口,就像西奈半岛那样’。再比如,‘运动物体倾向于始终维持运动状态’。再比如——让我查看一下,”——她迅速翻看了一个小本子上的数目字——“‘地球的重量是一个小孩的一兆兆兆兆倍’。再比如——呃,恕我直言,我看得出来,两位对于狭义相对论似乎并不是十分了解,可是,离子加速器常规的工作和宇宙射线,证实了这个理论——可以这样说,看你们是否理解,‘不存在特许的参照系?’或者还有‘汝绝无可能快于光速’。所有我提到的这些,在三千年前是不可能知道的。”

  “还有吗?”卓思问。

  “哎呀,说起来,能有无限多条——或者说每一个物理原理至少都有一条。让我想想……‘每一个小石子里都蕴藏有光和热’。还有‘地球遵从二维方式,天然磁石遵从三维方式’。我试图让人们联想到,引力遵从平方反比定律,磁性偶极子遵从立方反比定律。再比如说,生物学,”——她向德·黑尔点头示意,对方好像默许认可——“是否可以这样说,‘相互缠绕的两股绳索蕴含着生命的秘密?’”

  “好了,这是一个很有趣的题目,”卓思说,“你刚刚谈到的,显然是在说DNA了,学名脱氧核糖核酸。可是你听说过,‘内科医生的权杖’吗?就是医学界的一个象征符号?美国陆军军医队用它作为标志,戴在他们军装的翻领上,通常叫它神使蛇杖,赫耳墨斯(见于希腊神话)或墨丘利(见于罗马神话)经常携带着它。它是什么样子呢?就是两条蛇绞缠在一起。这就是一个非常完美的双螺旋结构。远在古代,这个符号就用来代表维护生命。这不恰恰正是与你所说的,存在有密切的联系吗?”

  “可是,我想,那只是一种缠绕,并不能算是螺旋结构。可是请想一想,那么多的符号,那么多的预言,那么多的古代神话和民间传说,总难免会有那么几样与当代的科学的发现和理解相符合,那只能说是出于纯粹的巧合。但是,我不能肯定。也许你说的是正确的。或许,这个神使蛇杖,真的就是来自上帝的一个消息。话又说回来了,这个符号毕竟不是基督教的符号,也不是当代任何一个重要主流宗教的符号。我并不认为,你只是力图想要证明,上帝和诸神只对古代的希腊人直接宣喻教义。我的意思是,如果上帝想要给我们传递一个消息,难道在古代他们只能想到用书写这种方式?其实,他还可以采用更好的方式加以实现。绝对不会让自己仅仅局限于书写这种方式。为什么不可以在地球轨道上放上一个钉在十字架上的妖怪?让它不停地绕地球循环?为什么不可以把十大戒律覆盖在月亮的表面上?为什么上帝在圣经里表现得那么聪明,可是在物质世界里却表现得那么含糊不清?”

  卓思显然做好准备,打算说上几句,脸上显出意想不到的高兴表情,可是看到爱丽滔滔不绝、侃侃而谈、兴致勃勃的气势,也许感到突然去打断人家的话,似乎并不礼貌。

  “还有,你们相信,每隔一个星期的星期二,上帝都要和主教们、长老们和先知们慈祥地闲谈。那你们为什么还要说上帝抛弃了我们?你们说上帝是全知全能的!那他就没有必要特别费力气,专心致志地对每一代人至少三番五次毫无歧义地直接提示我们。怎么会这样呢,同胞们?为什么我们不能清晰分明地亲眼看到他呢?”

  “当然能。”兰金的这句答话里,倾注了巨大的情感动力。

  “上帝,他,永远在我们身边。只要我们祈祷,他就会给我们答复。在这个国家里,几千万的人群已经再次降生,他们都见证了上帝伟大荣耀与光荣的恩惠和恩光。《圣经》里说得清清楚楚明明白白,对于摩西和耶稣的时代是这样,对于今天仍然是这样。”

  “对不起,不要说得那么远。你很清楚我说的是什么意思。那些燃烧的荆棘在哪里?那些燃烧的火柱在哪里?①从天而降轰然作响的伟大声音说的。我就是我,我是自有永有的。在哪里呢?既然上帝能够毫无疑问地完全彻底现身说法,为什么上帝偏要费尽心思,采取如此离奇微妙和充满争议的方式呢?”

  【① 根据《圣经。旧约全书。出埃及记》第3章,第1~6节:

  耶和华显现于荆棘火中

  摩西收养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群,一日,领羊群往野外去,到了上帝的山,就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。摩西说:我要过去看这大异象,这荆棘为什么没有烧坏呢?耶和华上帝见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:摩西!摩西!他说:我在这里。上帝说:不要近前来,当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。又说:我是你父亲的上帝、是亚伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。摩西蒙上脸,因为怕看上帝。】

  “可是天空中飞来一个声音,恰恰是你说的,说是你发现的。”当爱丽稍事停顿,缓口气的空当,卓思不假思索脱口而出,加以评论。他的眼光紧紧盯着爱丽的双眼。

  兰金很快地接上话茬,“绝对正确。这正是我刚刚要说的话。亚伯拉罕和摩西,他们没有无线电收音机,也没有电视。他们不可能从什么调频调幅的装置里收听全能上帝的谈话。也许到了今天,上帝会采用新的方法向我们宣示他的神谕,让我们获得全新的理解。可是,也有可能那不是来自上帝,那是——”

  “那是撒旦,是的,那是魔鬼。我早就听到有些人这样谈论这件事。简直荒诞无稽,疯狂无度。如果你认为可以,就单独谈谈这件事。或许你认为这个大消息是来自上帝的声音,来自你们的上帝。在你们的宗教里,难道上帝回答祈祷者的恳求,就是用祈祷者自己的话,重复再说一遍吗?”

  “我并没有把纳粹的新闻短片称为是祈祷,”卓思说,“并不是我说的,而是你要这样说,想要引起我们的注意。”

  “那么,你为什么认为上帝偏偏要选择科学家,进行对话?为什么不选择,像你这样的传教士,进行对话呢?”

  “上帝无时无刻不在与我对话。”兰金用食指点击自己的胸膛骨骼,咚咚作响。

  “卓思牧师也在这里。上帝昭示于我,启示就在眼前。当世界末日临近之时,升天圣举,将加之于我们之身,对负罪者要做出判决,被选中的信徒将升上天堂……”

  “上帝是不是告诉过你,他将通过哪一个频道,宣布所有这一切?是不是你们与上帝的对话,将记录在某个地方?以便我们事后,有可能加以验证,看看那些预言是不是终于会实现?或者,我们只能听你宣讲传道,你说是什么就是什么?为什么上帝非要选择射电天文学家,对他们加以宣布,而不是选择宗教界的男男女女?你不感觉有那么一点奇怪吗?两千多年以来,首次来自上帝的消息竟然是素数……还有阿道夫。希特勒在1936年奥林匹克运动会上的场面?你们的上帝还真富有幽默感。”

  “我们的上帝,想要怎么样就怎么样,岂止是幽默感。”

  德·黑尔清楚地警觉到,真正的争吵而不是辩论,首次露出苗头。

  “喂,各位,我觉得应当提醒大家,我们这次会议究竟希望达到什么目的。”他开始说话了。

  爱丽心想,坎(德·黑尔)正处于平静的心态。可是对于某些问题,他是鼓励争论的,但是对于具体的行动他并不负主要的责任。在私下里……他言谈话语勇敢大胆,并无顾忌。但是在科学政策方面,特别是当代表总统出面的时候,他变得非常宽厚大度,兼听广纳,随时准备与最为凶恶的对手协调与和解。爱丽立即控制住了自己。慢慢地,神学方面的言谈话语,开始对她起了点作用。

  “这是另外一码事。”她从自己的思绪中跳了出来,打断了德·黑尔的话。

  “如果这个信号是来自上帝,为什么只从天空中的一个地方发过来?来自我们附近特别明亮的一颗恒星?为什么不从天空中四面八方一起都发送过来?就像宇宙黑体背景辐射那样。既然来自一颗恒星,那就很像是从另外一个文明世界发来的信号。如果是从四面八方所有各个方向一起都来,那就更像是你们的上帝发来的。”

  “只要上帝愿意,让信号从小熊星座的后门里放出来都行。”兰金说着,满脸通红。

  “对不起,恕我出言粗鲁,那是你的话把我逼出来的。上帝想做什么事都可以。”

  “什么事你都理解不了,兰金先生,你只知道把一切都归之于上帝。对于你来说,上帝就是你扫除世界上一切神秘的挡箭牌和万能答案。你把一切的挑战都交给我们这些人,考验我们的智力。你干脆把你自己的心智闲置起来,只用说,上帝能做到一切。”

  “尊敬的女士,我来这里并不是为了受人侮辱的……”

  “‘来这里?’我想,这里,就是你生活的地方。”

  “尊敬的女士——”兰金显然已经话到嘴边,但是想了想还是没有说。他深深地吸了一口气,继续说,“这是一个基督教国家,关于这个问题,基督教徒具有真正实实在在的知识。基督教徒具有神圣的职责落实上帝神圣的话语,让这些话语得到理解……”

  “我也是基督教徒,用不着你对我说这些话。你把你自己局限到一种类似第五世纪的宗教疯狂之中。从那时以来,出现过文艺复兴,出现过启蒙时期启蒙时代世界观。自17世纪开始,牛顿提倡的世界观控制了整个西方社会的思想。这种启蒙哲学主张用理性分析生命,反对一切超自然的力量。启蒙心态作为人类历史上最具活力和转化力的意识形态,是现代西方崛起的理论思想基础。实际上,作为现代的特征,人们关注的所有主要领域,诸如科学技术、工业资本、市场经济、民主生活等等,无不从启蒙心态中获得优惠和吸取营养……你干什么去了?好像对此一无所知。”

  卓思和德·黑尔两个人,几乎同时欠身离座。

  “是不是请注意一下,”德·黑尔直接拿眼看着爱丽,恳求说,“如果我们不能遵照会议议程的安排,我看很难完成总统交代给我们的任务。”

  “那么说,你希望是‘坦诚而友好地交换意见……’”

  “就要到中午了,”卓思注意到时间。“我们是不是稍微休息一下?该吃午饭了。”

  就在图书馆会议室的外面,靠在环绕傅科摆的栏杆上,爱丽开始与德·黑尔低声交换简短的意见。

  “我就是想杀杀他这股自以为是的傲气。他总是蛮横无理、自以为无所不知、比别人高明、比别人神圣……”

  “为什么会这
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