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我听了海天的话，心里一动，对啊，比如在庐山匡裕的心法对我的帮助不大，看来最高级的心法原理都大同小异。我是不应该再执意找这些东西了，有缘碰到当然不用放过，但是应该把更多的时间去研究那些不同的对能量的使用方法。想到这里，我不由得感激海天，不愧是理事长啊，看事情果然有独到眼光。
谢过海天后，挂了电话，我回到房间里又推敲了一番海天的话，越想越觉得合理。好，这次的目标重点就是试试看找不找得到“神器门”了。
第三十四章 慎行？
当天晚上我还是把灵婴出窍神游到衡山一探，不敢走的太远，只是在100里以内探察了一遍，发现有几个地方的能量比较浓密，不过大多都已经有佛寺道观建造在那里。而这些地方的灵体似乎也比较多，一圈下来发现了34个，其中有些灵体的能量还比较强。我想这些可能就是以前的和尚道士死后留下的吧。因为现在这些能量对我的能力提高不是很大，我也就没有去吸收它们了，虽然我知道它们只不过是无意识能量里的一种存在方式，但毕竟按传统的说法，这样做是使人家形神俱灭的，既然现在我4－5天就可以获得这么同等量的能量也就不必再做“吸灵鬼”了。
几个小时的搜索下来，只有一件有意思的事情发生。
那是这一带能量最浓密的地方，是一个近20里长的布满薄雾的山谷，里面有一座寺庙。就在我搜索到寺庙里是，发现经堂里面有好几个正在打坐的和尚有比较强大的能量场，有一个老和尚居然比跟我分别前的静松的元神能量场还要略强，这是我除天机门及杨海天外发现的元神最强的一个。看来在这个自然能量密集的地方出了不少佛门高手啊。
就在我感叹时，那个老和尚的元神能量场突然向我的灵婴探来，然后一涨而收，两眼圆睁精光闪闪的盯着我的灵婴所在位置，喝道：“魔孽还不快快散去。”其他几个和尚被惊动而也用元神向我这里探察了一下。我还没有反应过来呢，几个和尚就开始念起了经咒来，一股强大的能量波动向灵婴袭来，灵婴感到就好象是进入了河流的小船一样，被那股能量往外推搡着，而且还有一种被拍击的感觉。虽然没有对灵婴造成实质性的损害，但是这还是我的灵婴除玄洞、魔灵以来受到的最厉害的攻击了。
靠，这些和尚怎么一上来就无端的攻击别人啊。我心头火起，正想反击，省起开始时老和尚的大喝声，莫非他们把我的灵婴当成不明来历的灵体了？看来应该是这样的了，他们还没有元婴是看不出我是个元婴的。
明白了原因，本来我就想离开，突然醒悟过来，既然他们把灵婴当成了“魔孽”，那么现在所念的经咒应该就是秘传的驱魔咒了，哈哈这可是个偷学佛门功法的好时机啊，反正他们的能力对我的灵婴还根本造不成损害，我就在这里学习学习。
我兴头起来了，就偷学起这个经咒来了，以我灵婴状态对能量变化的分辩能力和超强的模拟能力，3遍后就已经学会了。再确认了2遍我又准备走了。没有想到，和尚们看到前面的经咒效果不好，居然改变了方法，一边变幻手印一边换了一个咒语，这下灵婴感觉到的压力一下子就增强了4、5倍。我后退了一段距离，然后继续学习，这个比前面的难度大了很多，学了7、8遍才完全掌握了。感觉到老和尚们能量消耗明显了，这时他们都站立起来，手印又开始变化了，看来要出绝招了。我心想今天收获不小，再继续下去要两败俱伤了，我的灵婴是可以随时回体的，但是这些老和尚可能要大伤元神了，我还是见好就收吧。
灵婴离开寺庙，又继续探察了一会就回体了。
我开始分析这些经咒，发现其实原理和符咒法阵是差不多的，主要是调动自身能量以及自然能量形成一个特殊的能量场以达到特殊的效果，象刚才第二次和尚们的经咒能量场就接近了驱灵符的能量场了。经过比较，我发现，其实不管你念的咒语是什么，只要可以达到特定的能量波动就可以形成类似的效果了。也就是说，只要你有能力发出那种咒语的能量场，不管你嘴里念的是什么都可以达到需要的效果。
这使我想起在庐山的一些寺庙里我曾经问过一个高僧，可以形成结界护法的“般若心经咒”的咒文‘揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆坷’到底是什么意思时，高僧回答道那就是我们听得耳朵起茧的、著名的“色即是空，空即是色”古梵文的读音。我想这句话在古印度也不过是句哲理名言而已，但是经过对它诚心的反复念咏就可以形成一个特殊的信号可以在以后的念咏时自然习惯的形成一个平和的精神状态（脑电波），也就是说这只是一种能量的条件反射。根据这个理论，我得出结论：只要平时经常在心平气和的状态下反复念同样的文句，就可以在以后形成只要念这个文句时反过来使人心平气和，即使这个文句是“狗屎、狗屎”。
当然这些只是针对一些最初级的咒语而言的，更高级的咒语就需要经过特定方法的修炼并运用特殊能量才可以形成效用的。
第二天上午，我再次来到了道教研究所，门口看门的小老头正趴在门房里打盹呢。我停了一下决定不惊动他自己直接进去。就在我试探着踏入大门时，警戒的元神感到看门老头身上能量场突然出现了波动，老头抬起头来，睡眼惺忪的对我叫道：“你是什么人，这里不是旅游景点，不能随便进出的。”
我心里还在惊讶呢，刚才的能量波动可以看出这个老头也有很深的修为啊，虽然不一定比得上昨晚的老和尚，但是比其他几个和尚肯定高出不少。想不到这里到处都是藏龙卧虎啊。我定睛一看，老头其实不老，也就50多岁吧，主要是瘦小猥琐所以显得有60多了，身上穿的也是道袍，不过是件脏旧的棉袄长袍。就在我打量他时，小老头已经不耐烦的又叫了一声了。
我不敢得罪，赶忙单掌稽首：“道长你好，其实我是到这里来找人的，刚才见道长正休息就没有打扰您，所以。。”
“哦，来找人的？嗯。。找谁啊，说出来听听。”老头有点不相信。
“我今天是特地来找你们这里的李寒山道长的，我是中国道教研究所介绍来的。”我怕他刁难就抬出了个大门面来。
“哦，是吗？北京来的？有介绍信吗？”
“我是电话通知过来的，不是北京直接来的，所以没有带介绍信。要不你先问问看？”
老头老实不客气的打了个电话进去问了问，然后说：“不错，是有这么回事，我们李理事长请你进去呢。”说话客气了许多。
我进到里面一看，这里面积还蛮大的，有比天机门大了几倍了，房间乍看就有几十间，我转头问老头：“道长，这个李理事长不知道在哪个房间啊？”
老头看了我一眼，笑容满面的说：“哎呀，你看我糊涂了，来我带先生您进去吧。”老头前倨后恭的样子让我有点反感，不过既然他说了我也省得自己找，于是点头道：“那么还烦劳道长您了。”
老头领着我左转右转来到了里面的一个房间里，看里面和一些现代的办公室有点相似，有文件柜、书桌、电话什么的，而且还配备了一台电脑。与道观的形象有点格格不入，不过倒使我有了亲切感，就象回到了自己的工作场所一样。办公桌后坐了一个中年男子，穿的却不是道袍而是普通的冬装，见我进来就站了起来，是个中等个子。
门房老头把我带进来后，冲那个男子点头鞠躬说“理事长，就是这位先生找您。”然后冲我欠了下身说：“这就是我们的李理事长。”说完后退着出去顺手把门带上了。
男子走上前来和我握手道：“你好，幸会幸会。我就是李寒山。”
我赶忙点头致意：“李理事长，你好，我是阴晴，这次冒昧的前来打搅，实在是不好意思啊。”
“阴先生客气了，既然是海天兄的朋友就不是什么外人了。有什么能够帮忙的地方你尽管开口。”
分宾主落座后，我们又客气了一番。然后我才切入正题：“是这样的，其实我个人对于道家文化很感兴趣，尤其是一些传说的神秘学和神仙学。所以我这几年来决定遍访天下名山大川寻求有关这方面的资料。其实呢，我和杨海天大哥也是在这种情况下认识的，他给了我不少的帮助，也认可了我的一些不成熟的看法。这次呢我主要是想到衡山这个有几千年文化积淀的道家圣地来学习的，但是因为衡山方圆近千里，我也不知道该从什么地方入手。所以才冒昧的通过杨大哥来求助于李理事长，想请李理事长指点迷津。”
李寒山点头道：“昨天海天兄也在电话里约略提到这事，这样吧，等会我带你到资料室看看有记录的衡山里道观的相关内容，你看怎么样？”
“那真是太好了，谢谢你了，理事长。”
“阴先生太见外了，不要老是理事长理事长的叫，多拗口啊。我看你就直接叫我的名字好了。”
“那怎么行呢，不如这样，我比你年少，就叫你寒山兄吧，寒山兄也别先生先生的了，就称我一声老弟好了。”
“好啊，阴老弟。我们这就去吧。”
路上李寒山约略的介绍了一下衡山道教的情况，经过了几间研究室来到后面的书库。书库有好几个房间，从窗户看进去里面很多的书籍，一半是线装书，一半是现代印刷品，还有很多的期刊类书籍。路上也碰到一些或道装或普通装饰的工作人员，大多在3、40岁以上，也有些6、70岁的老道士，对面时都热情的和李寒山打着招呼。
看来李寒山在这里是个负责人了。好奇的问起他来，他说几个道教协会的会长副会长大多时间在自己的道观里修行，只是偶尔来看看，所以他这个理事长就管理了内外所有的事情了。不过我看他还是比较满意这个职位的，怪不得我看他的修为不高，比那个门房老头还不如，这里有好几个老道的修为都超过他许多。不过我比较奇怪的是，那个门房老头在我这里所见到的人里面好象修为还算高的，这是怎么回事啊？
我开始旁敲侧击：“你们这里的研究员都是从各个道观抽调的吧？那么原来这里是。。。？”
李寒山带我来到书库里的一间挂了“资料室”牌子的房门前，边回答：“对啊，研究员都是每年抽调的。这里原来是一个基本荒废的道观，只有一个寄单的道人靠讨施生活，后来80年代末要成立道教研究所时才因为这里面积大就接管了过来，我也是7年前来的。”
“哦，那么原来那个道人呢？”
“就是刚才领你进来的慎行道长了，因为他对道典研究不深，当时就让他在这里做些日常工作了。”李寒山边信口回答边掏出钥匙打开了房门：“这里就是资料室了，里面有我们已经发现登记的衡山衡阳片的道观和道士的资料，至于长沙片的我们只有一些简单的名单。你还是先看看道观的介绍吧，如果有感兴趣的再去道观那里，我们这里的研究员大多是一些道教文化昌盛的有名道观来的，说不定你可以在这里直接就可以和他们交流学习呢。”他把一大堆档案捧到里面的桌子上。
我再次感谢后，开始和他一起对这些档案里的道观资料分析起来，这时才发现，虽然他本身的功力可能不够，但是对于各家流派的道教文化的见解是分析得入木三分，果然有一手啊。
正在仔细查找时，突然前面一阵喧闹隐隐传来。一会一阵沉重忙乱的脚步声由远而近，我元神警戒范围扩大，只见看门的那个慎行道人脚步慌张的跑来，不过因为附近没有旁人，所以在我的元神监视下的他并没有和脚步吻合的慌乱表情。
然后慎行冲进了资料室，表情慌张的叫道：“理。。理事长，外。。外面有人找。”
李寒山皱了皱眉，用低沉语调的说：“有什么事这么慌张啊！是谁找我？有什么事情发生？！慢慢说，慌慌张张的干什么！”
慎行这才缓了口气说：“外面是佛教研究所的圆静法师带了几个人来找理事长的。”
“哦，圆静大师也不是第一次来了，有什么好慌张的。”看来李寒山对这个看起来很猥琐的慎行印象并不是很好。
“是这样的，圆静法师同行的除了2个和尚外还有5个人，看来非富既贵，不过其中的一个老者好象身体不好。我把他们刚领进您的办公室，那个老者就开始发病了，其他人也不送他去医院，圆静法师却和那2个和尚念起经来了。另外4人要我赶紧来找理事长，所以我就急急的过来了。”慎行这才把事情来由说清楚了。
我感觉李寒山明显的一楞，然后对我急急的说：“阴老弟，我要到前面去一下，你就呆在这里继续看资料。”说完就往外走，到了门口停住回头又说了一句：“你千万在这里等我回来啊。”接着吩咐慎行：“你去研究室把行节道长请到我的办公室来，还有不要再慌慌张张的，免得惊扰了别人。”说完就急忙走了。
本来我还没有什么明显的怀疑，不过他最后叮嘱我的那句明显古怪，分明是怕我现在到前面去，那么他应该对前面发生的事有头绪了。
前面到底发生了什么事情了呢？慎行为什么要隐藏自己的能力呢？我接着又会面临什么样的经历呢？疑问一个个的在我的脑海里浮现出来。
第三十五章 斗法
既然前面正在发生一件不寻常的事情，那么。。换了你会怎么做？反正我是不会白白的错过这个机会的。
两人前脚一走，我马上后脚跟上。把资料室的门带上，反正这里的东西不用担心会有人来偷。
我跟随李寒山来到了位于中进的他的理事长办公室兼会客室外，老远就见有几个道士围在房门外向里面探头探脑的张望，见李寒山来了就让出一条路让他进去了。
我不敢靠近去看，看到一旁的房间空着，可能里面的就是在那边看热闹的几个道士里的吧。我就钻了进去，搬了个椅子到窗边坐着。元神往李寒山的办公室探去。
办公室虚掩着，里面果然是3个和尚和5个普通装扮的人。3个和尚都在50多岁左右，一个白净偏胖的中等个子，一个体格健壮的个子较高，还有一个是个瘦长个子的皮肤黝黑，3人手里都捻着佛珠但没有念经，看装束那个白胖和尚的僧袍质地比较好，其他2人就朴素了点。其他5个人里面，一个60来岁的老者正坐在椅子上，脸色苍白，气色极差；另外4人都在30多岁，神情紧张，不过守在门后的2个生物场比常人强大，看起来象是保镖之类的，还有1个正扶住老者的最为焦急紧张，另一个双手不断的互搓。这些人里面3个和尚有异常的能量场，看来是有修行的人，2个保镖生物场教强，老者的生物场却明显的虚弱。8个人在李寒山的这个兼做会客室的大房间里一点不显得拥挤，现在他们都拿眼睛看着进去的李寒山。
李寒山一进去就对那个白胖和尚稽首：“圆静大师你好，不知道今天您来有什么事情？”
圆静和尚还礼道：“寒山道兄，还记得元宵前政协聚会时我和你说起的那件事情吗？”
“记