追踪者。只是一到晚间要睡觉的时候，他就会感到孤苦伶仃，愈加思念为数不多的那几个朋友——洛丽塔、尼兹马特和沙拉德。但是，此时此刻想回到他们身边还为时过早。应该耐心等待，一直要等到皮尔斯确信他阿里埃尔这一次已经消失得无影无踪，死了追踪这条心为止。
现在，阿里埃尔用不着再怕谁，他可以自由自在地尽情享受自己的飞翔之乐。在这以前，他的飞行不是为了逃避别人的追捕，就是为了让别人取乐开心。而在这莽莽丛林之中，他可以就是为了飞而飞。
每当朝阳射出最初的光芒，阿里埃尔便冲向广阔的蔚蔚蓝天。热带雨林中的空气潮湿沉闷，高空中却是清爽新鲜。阿里埃尔和早起的鸟儿一起引亢高唱晨歌一曲。
有时他也来一回相当远的长途飞行。欣赏欣赏云层间光亮的嬉戏，看看月夜那令人销魂的良辰美景，心中不由感到甜丝丝的，啊，多么自由，多么宽广，多么轻松呀！
他一飞就是几个小时，直到身体的感觉告诉他，他仍然是大地的囚徒：他感到了疲倦和饥渴，或是睡意，这才返回到自己的栖身之地。
在一个繁星之夜，阿里埃尔试着在森林上空睡了一次。等他一觉醒来，发现自己在悬空酣睡之际被风儿远远地吹跑了，他好不容易才找到了回去的路。从那以后，他再也不敢睡在空中了。
日子一天天过去，阿里埃尔益发习惯莽林中的生活。他研究飞禽走兽的习惯禀性，有的鸟兽他避之若仇，有的则趋之如友。有一回，一只老虎竟然在溪边守候，一见他就纵身扑了过来。若不是及时闪开，阿里埃尔就被它扑倒了。老虎的第二扑，已经是向空中的人扑去，阿里埃尔连连升高。老虎气得暴跳如雷，疯狂地向空中又窜又跳。阿里埃尔忍不住开始故意戏弄它。最后，老虎见无计可施，便放弃了猎物，气呼呼地溜回丛林去了。而飞人冲着老虎的背影又大呼小叫，撩拨了它一阵。猴子和鹦鹉也跟着起哄，兴高采烈把莽林之王耻笑了一顿。
阿里埃尔在森林中也交上了朋友。一开始，有几只猴子见了他就躲，还气呼呼地抓到什么就用什么掷地，但最后还是同他交上了朋友，有事没事常到阿里埃尔身边来，而他也经常挑一些好果子，带上它们飞到猴子那里款待一番。
有两只鹦鹉见了他就欢叫：“阿里埃尔！阿里埃尔！”经常陪着他在树林里飞来飞去。
他还教会它们说“洛丽塔、尼兹马特、沙拉德”这几个名字。这样，他自己仿佛觉得是在同朋友们聊天。
他见过大象和水牛同老虎之间的可怕搏斗，也见过庞大的象群。他从高空看下去，一头头大象都变得只有老鼠那么大，而长长的鼻子就像是头上长出来一根粗尾巴。飞得近些之后，他听见它们有力的脚掌沉重地踏在地面上发出的声音，树干喀嚓喀嚓被撞断的声音，象牙的磕磕碰碰的声音，干燥多褶的皮肤唰啦唰啦的摩擦声，长鼻子摔打的啪啪声和时高时低的吼叫声。他见过几百只一齐甩着耳朵，扬起长鼻子，不断甩着尾巴的象群。他还见过一群巨大的白牙老象，浑身上下的皮肤的皱褶里嵌着枝条叶片，有的只剩下一只长牙，有的颈上伤痕累累，显然是一场恶斗刚罢。他也见过浅黑色的幼象在母象肚子下忙忙碌碌地拱来拱去，它们只有两三英尺高，刚刚才出牙。
阿里埃尔不知不觉成了野人。他长了一头长长的头发，赤身裸体，只在下身系上几片树叶，就这么赤身裸体地走来走去，飞来飞去。衬衣和被单他都小心地藏到了几块石头底下了。
他整天与飞鸟、猴子为伍，从一棵树到另一棵树飞来飞去，寻找食物，一有风吹草动就高高飞到空中。如果他真的完全变成野人，就会在这这莽莽丛林中了此一生。之所以没发生这种事，多亏了他早早训练出来的那两只鹦鹉。
“洛丽塔！尼兹马特！沙拉德！”两只鹦鹉不停地从早叫到晚。它们的叫声在他心里激起欢乐和深深的自责，逼着他思考自己的命运。
拉甲王宫里的经历和与皮尔斯的狭路相逢，都在阿里埃尔心里留下了深深的痕迹。他仿佛一下子摆脱了自己身上人为的幼稚病，变得成熟起来，只不过他自己还没有充分意识到自己身上发生这种变化罢了。
在这以前，他不过是别人手中的消极工具而已。在丹达拉特，他只学会了伪装和掩饰自己的思想感情。逃离丹达拉特之后，他一直是提心吊胆，唯恐重新落入皮尔斯的魔掌。这种恐惧使他在精神上变得麻木不仁，甚至没想到要进行积极的斗争，捍卫自由自在的生活权利而不任人摆布。
恐惧把他驱赶到这座莽莽丛林之中，使他独来独往，既不能和坏人打交道，也不能同好人来往，和人类断绝了关系。
终于有一天，人类的自豪和愤怒在他心中猛然觉醒了。不，他决不能就这样在林莽中待下去！他要飞向人类，争取到在他们之中生活的权利！
为什么他不能利用自己非凡的优势呢？飞人可以大有作为！但是，他究竟能做些什么，他依旧还不清楚，因为他对人类生活所知太少。
“但是，时光一定会告诉我怎么办！”阿里埃尔拿定了主意，开始进行出发的准备。
他找到一种坚果，发现它的汁液能把皮肤染成褐色。弄成这个样子，他就可以冒充印度人或是皮肤晒得过黑的欧洲人了。洗过澡之后，染上的颜色虽然稍微变淡了一些，但毕竟能保住基色。他找出衬衣和被单仔细检查了一下，然后洗净，甚至还用晒热的石块熨了熨。
他采了些果子带在身上，在一个清晨登程上路了
第三十二章 “新基督徒”
牧师爱德温·金斯利摘下眼镜，叹了口气，他在椅背上一靠，把眼睛向上望去。他对面的墙壁上，挂着一幅国王的肖像，国王有一张盎格鲁撒克逊的长脸和一双皇室遗传下来的略微有些凸出的眼睛。国王的左右两侧挂着另外两幅肖像。一幅是印度总督，一位神情严峻，两唇薄薄的勋爵；另一幅是穿着法衣的坎特伯雷大主教①。国王和总督的头都偏向一边，仿佛是在躲开牧师的视线，而主教大人却径直责难地盯着金斯利，仿佛在责备牧师辜负了他的期望。
【①坎特伯雷大主教，英国国教会首。】
主教大人一直对金斯利牧师青眼有加，可是，当他读罢牧师最近要送出的这份呈报，会说些什么呢？
整整3个星期以来，金斯利牧师一直在绞尽脑汁起草这份报告，千方百计想把情况陈述得对自己有利。
想当初，吸引印度人加入基督教的工作开展得非常成功。金斯利在以往的报告中一再表白，这一巨大成绩的取得，完全归功于他的传教热诚和布道有方。
而实际原因根本不是如此。牧师吸引到基督教羊群里来的“多神教徒”大多都属于那些最低贱、最受歧视的种姓。对于这些人来说，皈依基督教有利可图，因为这样做多少可以改变一下他们毫无权利的地位。另外，金斯利在举行接受入教施洗礼时还布施银质小十字架和其他一些廉价的玩意儿，这也起了不小的作用。可惜风云突变。一些印度宗教团体担心皈依基督教的人数日益增多，就想出一种特殊贱民净洁仪式：凡受净的贱民可以享受比原来地位高一等的待遇。虽然这种革新受到最保守的“正教”团体非议，却行之有效。许多贱民如今宁肯受净而不愿去受洗。于是，金斯利的传教成绩一落千丈。不但吸收新教徒日益困难，原来入教的也纷纷退出。
金斯利牧师落到了死胡同里。他茶饭不思，坐卧不宁。
白天，他费尽心机编造妄图蒙混过关的呈报；黑夜，他苦思冥想扭转乾坤的灵丹妙方。
他撰写了天花乱坠的布道词，屡屡去穷乡僻壤传教布道，可惜无济于事。能打动这些多神教徒和偶像崇拜者的心弦，证明只有基督教的上帝才是至高无上的，除非是奇迹。可是，奇迹从何而来？
“约翰！给金斯利先生送早餐！”牧师听见了他的姐姐，老处女弗洛伦丝·金斯利的声音。
一个印度小男孩端着托盘走了进来，盘子上放着热气腾腾的咖啡壶、杯子、一盘鸡蛋和烤面包片。
他是“弗洛伦丝姑姑”（家里人都这么称呼牧师的姐姐）的教子帕列什，受洗后改名叫约翰。他系着一条银腰带——这是教母送的礼物，他也就是为了这东西才受洗的。他的脖子上挂着一个十字架和一个死去的父母留给他的银护身符。帕列什—约翰说什么也不肯把它从自己身上取下来。
牧师喝着咖啡，瞅了一眼十字架和护身符，叹口气想道：“他们全都是这样，胸前既挂十字架又挂护身符，而心里却……”
“牧师先生现在大概没空……”金斯利听到另外一个房间里传来女儿苏珊娜的声音。她不知跟谁用印度斯坦语在说话。
牧师顿时精神起来。说不定是哪个印度人听了他的布道，想来受洗呢？牧师把早餐抛到脑后，急忙在睡衣外套上一件长袍，赶到前厅里。
他面前站着一个身材匀称、皮肤黝黑而眉清目秀的青年，蓄着一头隐士那样的长发。他身上只穿了一件衬衫，裹着一件看上去十分奇怪的白斗篷。这些土著真是穿什么的都有！
“你找我？”牧师问。
“是的，”青年垂下眼皮，颇为谦恭地答道，“先生，我想跟您谈谈……不过，看来我来得不是时候？”
苏珊娜是个二十来岁的姑娘，她穿着一身粗麻布衣裙，因为刚得一场伤寒，头发全剃光了。她面色阴沉地看看父亲，又看看青年。
牧师看出对方是有要事想跟他谈，就把他领进自己的书房。
不速之客自称比诺伊，他是印度人，是个孤儿。他想把自己的一生奉献给神。他研究过婆罗门教义、佛经和古兰经，但这些宗教都不中他的意。他对基督教也有所了解，想更深入地钻研它的教义。他为什么不喜欢自己国家的宗教呢？因为它们的神看不见摸不着，从不下凡济世。
牧师皱起眉头，暗中寻思道：“作为一个土人，他的智力可是太发达了，不过，他想的也很实际。这个狡猾的种族要求见到神兆和奇迹。实在是很难应付。但总有办法向他证明，上帝的存在不仅仅表现在奇迹之中——他们总他妈的惦着什么奇迹！……现在要紧的是不能放过他，无论如何得给他施洗，就算得拿出比银十字架更贵的东西作代价也罢！有了新入教的教徒，写报告就该有词儿啦。”
“这一点我跟你要好好谈谈，我的朋友，”牧师慈祥地说，“不过，咱们为此得经常见面才行。你住哪儿？”
“为了寻找真正的神，我云游四方，居无定所，”来客答道。
牧师略一沉吟，郑重其事地说：“你就在我家住下，比诺伊！对，对。在我这里永远能为寻找上帝的人找到住处和食物，弗洛伦丝！”他叫了一声。当一位穿着黑色衣裙、瘦骨嶙峋的白发女人进来之后，他对她说道：“这是比诺伊。我希望他成为你未来的教子。他要在我们家住下。你把他领到阁楼上去吧！”
弗洛伦丝姑姑好奇地打量了青年一下，点了点头：“走吧！”
他俩出去了，苏珊娜马上跑进书房来。
“你听我说，爸爸，”她十分激动地开口道，“我觉得，你为传教什么都不管不顾了。就不能叫这个流浪汉住到教堂看门人那儿去吗？这些肮脏的吉卜赛流浪汉——传染病就是他们传播的。我生了一场伤寒已经够了，你可别让我再染上霍乱和鼠疫！”
“没有上帝的旨意，一个人头上连一根头发也不会掉，”金斯利先生无言以对，就用教训的口吻答道。
“一根头发也不会掉！可我的头发全剃光了。这话你还是留到传教时再说吧。我不愿意自己家里住些穷叫化子！”
“但必须这么做，我的女儿。有什么办法呢？任何职业都得担风险，倘若我是个医生呢？就是现在，我不是也常去给人送终吗……”
他一向迁就女儿，但这一次却出人意外地固执。于是比诺伊就留了下来。
阿里埃尔早就想好了这个计划。还是在丹达拉特时，他就隐隐约约猜到了那些人把他变成飞人的用意：他们显然是想把他当作奇迹拿出去让人瞧，以此来巩固信仰，加强宗教的地位。他干吗不自己利用这个本领来达到自己的目的呢？他得先找个安身之地，仔细观察、接近和了解人的生活，也许还能攒上点钱，开始独立自主的生活。
至于以后怎么办，他的计划还很不明确。他的想法变换不定，但始终离不开洛丽塔、沙拉德和尼兹马特。
当他昨夜飞过这座不大的小城时，发现了这座教堂的高高钟楼，于是，与人开始打交道的第一步计划就成熟了。
他很快就感觉到苏珊娜的敌视态度。她竭力回避跟他碰面，对他的问候带搭不理。不过，那个被苏珊娜称作“穿裙子的传教士”的弗洛伦丝姑姑对他却是百般庇护。
一到晚上，牧师就同这个年轻人促膝长谈。金斯利对女儿做了让步，不再把比诺伊邀到书房里，而是自己屈尊上阁楼去找隐居的比诺伊。比诺伊生活极为简朴，一整天一整天地坐在阁楼里攻读圣经和福音书。
比诺伊孜孜不倦的态度和立竿见影的成绩使牧师大喜过望，他哪里想得到这位信徒早已精研过宗教史呢——而这一门学问几乎就是丹达拉特学校教给阿里埃尔的唯一东西。
不久，比诺伊就隆重受洗，又得到一个新名字——本杰明，而牧师一般简称他为本，弗洛伦丝姑姑后来也跟着兄弟这样叫他。他一直在牧师家住了下去，继续巩固信仰，他一拼命用功不要紧，累得导师差点儿进了棺材。
第三十三章 “奇迹”
奇迹发生在一个礼拜天。
牧师在一半座位空空荡荡的教堂里布道，讲的题目是：信仰、奇迹和上帝会干预凡间琐事。
“上帝无所不能，他之所以不下凡济世，仅仅是因为人在信仰不够虔诚之际就向他讨这讨那。所以我要真诚地告诉大家，只要你们像圣经所言，心中有一点真正的信仰的话，那么，你们若对山说：‘从这儿移到那儿’，山就会移。你们就没有办不到的事……”
他的话音刚落，坐在前排凳子上的本·阿里埃尔突然走到教堂正中，只见他紧握祈祷书，仰面向天呼道：“主啊，我相信你能实现我的愿望。让我离地而起吧！”
突然，大家都看到这个青年的身体晃了一晃，便徐徐升空而起，脚掌离开地面足足有两英尺高。他在空中停了片刻，随即缓缓降下，大声感谢上帝。
牧师紧紧抓住讲经台上的圣经架，这才没有跌倒在地。只见他脸色煞白，下颚抖个不停。
教堂刹时鸦雀无声，连窗外几只燕子飞过的声音都能听得清清楚楚。人们惊得呆若木鸡。随后就爆发了难以想象的混乱。歇斯底里的狂呼乱叫声震得教堂四壁发颤。听众纷纷从自己座位上蹦起来。有的昏了头，大呼小叫、你推我搡地朝门口扑去；有的扑到本的面前跪下，向他伸出双手；有的捶胸顿足，又哭又笑地狂叫：“有上帝呀！有上帝呀！真有哇！”
这场面真该让皮尔斯瞧瞧！怪不得他和伦敦中心都对飞人寄托了那么大的希望呢！
阿里埃尔站在那里，露出了腼�