铁杆继承人没了，可以再派一个代表竞选。但宗望留下的兵权，怎样继续保持？这是太祖一系最大的苦恼。
迫不得已，太祖一系抬出了青年才俊完颜宗辅，可完颜宗辅命也短，太祖一系又推出了宗弼。
太宗一系也不傻，也要安插自己人，他们抬出来的是完颜昌。
双方再次平衡，但是太宗一系明白，这种平衡保持不了多久，因为话语权在宗干的手里，宗干可以通过至高无上的皇权，一点点的蚕食太宗系的权利。
宗磐当然要反抗的，但是大殿之上动刀子，叫嚣要杀掉宗干，他不敢在干了，这是犯众怒的事情，而且女真人也渐渐的开化了，对野蛮也是嗤之以鼻的，就算他一刀捅了宗干，他也会被当成杀人犯，不会得到中立势力的拥护。更重要的是，杀了一个宗干，还会有第二个宗干，毕竟阿骨打的儿子很多。
坐以待毙？宗磐也不愿意了。在他手里力量是完颜昌的兵权，和坐镇南京的完颜宗隽。
这点力量不仅不能压倒太祖系，从某种角度来说，他还出于下风，因为皇帝不是他这一系的人。他还需要力量，但在金国内部，没人敢轻易的倒向他们，他们只能寻找外援了，当时的天下，能作为他外援的人选只有大宋，所以他和完颜昌力主议和、力主退地，以结好宋朝。
这个说法，历史好像没有，这是在下的一家之言，在下认为只有这个说法，才能理解宗磐一党的行为。
朝议之时，宗隽说的很直白：“我以地与宋，宋必德我。”德谁啊？德的不是金国，是宗磐啊。
这一下捅了马蜂窝，搞死刘豫大家都同意，但是那片土地的处理只能有两条路，要不再立新的傀儡，要不自己收过来治理，还给大宋？你开玩笑，还德你？德你个屁！
宗翰的弟弟宗宪，把道理说的很清楚：“我俘宋人父兄，怨非一日。若复资以土地，是助仇也，何德之有。勿与便。”
这是不共戴天的仇怨，有什么德不德的？
完颜勖也以为不可，完颜勖是完颜昌的弟弟，他弟弟都不向着他。其实按理来说，完颜勖应该也是太宗系，毕竟他们都是完颜盈哥的儿子，而吴乞买是盈哥的养子。
双方的争辩并没有结果，因为大家都有各自的目的，谁也说服不了谁。
下朝后，完颜昌责备完颜勖说：“他人尚有从我者，汝乃异议乎。”
完颜勖说：“苟利国家，岂敢私邪。”
宗干，宗宪，完颜勖等人的实力没有宗磐大，最终的结果只能是眼睁睁的看着这三个人卖国毫无办法。
于是金国命令侍郎张通古为诏谕江南使，商议归还宋河南、陕西地。
宋朝这边看到和谈的曙光，任命秦桧为右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。
当时吏部侍郎晏敦听说秦桧做了宰相，不由得又面带忧愁感叹的说：“奸人为相了。”可见当时秦桧的人品是人所共知的。
五月，金国派遣乌陵思谋等来议和，秦桧想让吏部侍郎魏矼为馆伴，魏矼推辞说：“顷任御史，尝言和议之非，今不可专对。”
秦桧问魏石工为什么不主张和议，魏矼详细讲了敌情。
秦桧自鸣得意的说：“公以智料敌，桧以诚待敌。”
魏矼心中暗笑，嘴上却只能说：“相公固以诚待敌，第恐敌人不以诚待相公耳。”
秦桧看到魏矼如此不配合，只好换人为馆伴。
（本章完）
第217章 217赵鼎罢相（）
六月，乌陵思谋等朝见高宗皇帝。
高宗愀然对宰相说：“先帝梓宫，果有还期，虽待二三年尚庶几。惟是太后春秋高，朕旦夕思念，欲早相见，此所以不惮屈己，冀和议之速成也。”
这段话大意是：先帝的梓宫，果真归还的日子，哪怕等二三年也行。只是太后年事已高，朕早晚思念，想早相见，故此不怕屈己，希望和议速成。
秦桧说：“屈己议和，此人主之孝也。见主卑屈，怀愤不平，此人臣之忠也。”
高宗皇帝说：“虽然，有备无患，使和议可成，边备亦不可弛。”
十月，议和有眉目了。
某次朝议后，秦桧独自留下来对告终皇帝说：“臣僚畏首尾，多持两端，此不足与断大事。若陛下决欲讲和，乞颛与臣议，勿许群臣预。”这话就很狠，几乎把主战派的话语权给夺走了。
高宗皇帝知道这个时候只能靠秦桧了，就说：“朕独委卿。”
有了这句话，秦桧就有了拽的资本，说：“臣亦恐未便，望陛下更思三日，容臣别奏。”
三日后，秦桧在留下单独奏事，高宗皇帝再此向秦桧表达议和的想法，秦桧依旧吊着高宗皇帝的口味，说三日以后再定。
三日后，高宗皇帝迫不及待的再次提起此事，秦桧知道皇帝的胃口彻底被钓上来了，于是秦桧拿出了议和的方案，并提出这是咱们的事情，其他人不可干预。
秦大人应该是懂心理学的，轻易得到东西，人是不会珍惜的。三天复三天，让赵构等的越猴急，将来的坚守就越长久。
若想人不知除非己莫为，高宗皇帝的议和想法让赵鼎知道。经过几次碰撞后，赵鼎见高宗皇帝吃了秤砣铁了心。既然拯救不了这个失足青年了，于是请求辞职。当然了，赵鼎的辞职也就自身性格的原因，将来咱们整理赵鼎一生的时候，咱们在细细的说。
事情到了这一步，高宗皇帝明白赵鼎是和议的绊脚石，于是就坡下驴，让赵鼎以少傅的身份出京为知绍兴府。
赵鼎的辞职也不是说辞职就辞职的，这也是一个过程。
前面我们说过，建炎年间，范宗尹请立嗣子。朝廷下令命宗室赵令旷挑选太祖后代，最后赵伯琮、赵伯玖两人胜出，进宫做了高宗皇帝的儿子。之后，赵伯琮改名赵瑗，赵伯玖改名赵璩。赵瑗先被立为皇子，封为建国公。
之后，皇帝御笔亲自授给和州防御使赵璩节钺，也封为国公。
当时王庶就对赵鼎说，皇长子只是一个公爵，赵璩作为次子怎么能也被封为公爵呢？
赵鼎认同王庶的想法，于是对高宗皇帝说，如果赵璩的爵位和赵瑗相同的话，肯定会让天下人不明所以，还以为朝廷出了什么猫腻呢。
秦桧本来就因为和赵鼎不和，现在赵鼎拂逆还上，于是立刻向赵鼎开火，于是赵鼎被罢相。
王庶是我们的老熟人了，因为和张浚不和，便辞官在家。
绍兴六年末（1136年），张浚倒了台，朝廷任王庶为湖北安抚使，知鄂州。
王庶去朝廷觐见，高宗皇帝设宴接见。
高宗皇帝也从多方面了解到王庶能力，就想听听王庶对朝廷的建议。
王庶经过和曲端的争执，和张浚的不对付，更加懂得圆滑应对，说：陛下如果只想保住江南，我就无什么可说的。如果要恢复大宋的基业，以荆州为皇都那我就有一语可说。荆州左面是东吴，右边是西蜀，都是很好的屏障，而且南海可以供给财物。要防守，前面是长江天险、汉水阻隔；要进攻，可以出三川、涉大河，图取中原，这正是当年曹操畏惧关羽的根本原因。
这段话虽然说到了大宋基业，却让皇帝不度过长江，在荆州建都，更重要的，老王没催皇帝恢复中原。
高宗皇帝很受用，复任王庶为显谟阁待制，荆南府知府、湖北经略安抚使，后又升为显谟阁直学士。
绍兴七年（1137年）十月，王庶以兵部侍郎职务被高宗皇帝召入朝内。
第二年春天，王庶入宫廷议事。
高宗皇帝煽情了一把，说：召你入朝任职的时候，恰是张浚已去职，赵鼎还未来之时，是我亲自提拔你的，并非什么人建议。
这话的意思是，我是你的天使，我们是一路人，你得好好的为我卖命。
王庶闻言，顿时叩头谢恩，感激涕零。一激动又上奏：恢复我大宋北部半壁河山的大功十年未就，失误在于偏听偏信，在于性急，欲速则不达。在于轻易赐爵封赏，是非、邪正混淆。真正能做到有功就赏，有罪必罚，谁人不服？过去汉光武帝以武力能夺取天下，是因为他不到万分紧急时不会掠夺百姓，不懂军事的人不令其带兵打仗。
王庶就是生不逢时，他的能力在我看来或许不在岳飞、曲端之下，而且他的战略想法，不是一般武将所能企及的。
陈述之时，他手画陕西、四川两地图，表明这两地在军事、政治上的重要性。并请皇上派重臣予以防守。
宋高宗听后很高兴，当天就提升王庶为兵部尚书，过了月余，又拜为枢密副使。枢密副使是西府的二把手，已经进入宰相团体。
朝廷商议要派一名重臣巡视边疆防务，高宗皇帝遂命王庶措置江、淮边防。
京、湖宣抚使岳飞听到王庶巡视边防，就送来书信说：“今天若不叫我出师北伐，那么我就要交回宣抚使的节印，归家赋闲去了。”
这愣头青又犯二了，但王庶不是张浚那种心胸狭隘之流，对岳飞的忠心是极为肯定的，并回信宽慰了一番。
王庶没逼着皇帝恢复中原，但并不表示他不想收复中原。之后上书朝廷，先说金人狡诈，不足为信。也把岳飞要求出师北伐的，否则便交回节印之言写到了奏折之内。
当时秦桧再次出任宰相，秦桧大家都懂得，所以此时朝廷一边倒的要议和。
（本章完）
第218章 218王庶罢职（）
面对秦桧的提出的和议，王庶又不知深浅了，论说和议的不靠谱，请求朝廷诛杀金国使臣。
杀金国使者？这是要朝廷给主战派送上投名状的节奏。两国交兵还不斩来使者？咱们可不是金国啊！
你还别说，完颜宗磐已经利令智昏了，得了失心疯，竟然上杆子来议和。派张通古来游说：只要议和，可以割让土地，归还徽、钦两位皇帝的灵枢，归还皇太后。（钦宗皇帝应该还没有去世，他的生死也是众说纷纭，咱们以后在详说。）
抛开主战的情怀，咱们客观的说，此次和议对南宋来说，好处绝对大大的。不费一兵一卒就能收复故土，这是天大的好事。天上掉馅饼？错，是天上下起了馅饼雨。
王庶和金国打了很多年的交道，深知金国的内涵，他们若靠的住，母猪都能上树。他想破了脑袋，也想不明白金国为什么要给宋朝这么大一块馅饼。
老王潜意识认为，这是金国下的套，等着大宋钻呢，咱们千万别犯傻。坚持认为和议的事情不靠谱，金国的“馅饼”有毒。
老王的感觉是不错的，金国人的字典里没有“信义”两个字。别看宗磐现在要议和，假若他心想事成，成了金国皇帝，他会轻易的放过宋朝？
和平不能靠怜悯，尊严不能靠祈求。若人与人之间争夺，还有道德和法律的约束，国与国之间靠什么？你的国家，我可以随时拿来，我留着你干什么？
赵构似乎并不明白其中的道理，或者他明白，但他却抱着一丝希望。殷鉴不远，宋辽之间的澶渊之盟，不就保持了百年的和平吗？
历史的车轮轰然滚动，或许在某个时间点，出现了相似的情节，但绝不会雷同。
在说了，澶渊之盟是真宗皇帝御驾亲征，在战场上取得的。是大宋已经占据了优势，却给辽国一条生路的情况下取得的。和平，不是契丹人的恩赐，而是大宋的施舍。
我们还得说，辽国是一个奇葩的游牧民族，他们是一个爱好和平，也愿意恪守盟约的种族，所有才有了那一段美妙的时光。
即便如此，在宋和西夏交战的时候，辽国不也拉了偏架，乘机将约定的每年三十万的压岁钱增加到了五十万吗？
或许高宗皇帝觉得三十万、五十万都不是问题。但是，女真人不是契丹人，你注定伺候不起。这会在将来一一验证。
此时的宋廷在秦桧的引导下，对“馅饼”极为期待，王庶的话语如沧海一粟，很显眼，但很无力，没有人鸟他。
王庶真的很悲催，带兵的时候，遇到了曲端，死了曲端，又被张浚记恨，现在好不容易熬到了皇帝身边，成了西府二把手，宋朝的宰相之一，但又被其他的宰相们排挤。
此时宋廷有四位宰职，首相是赵鼎，其次是秦桧，再次是王庶，最后是吕大中。最初的时候，秦桧给赵鼎当狗，于是赵鼎带着一条狗和吕大中一起排斥王庶。
到了后来，秦桧自立门户和赵鼎分道扬镳，继而打的一地鸡毛，但双方依旧不待见王庶，直到赵鼎的末日来了，才算对王庶有了亲近之意，但一切都晚了。
郁闷的王庶彻底对信念绝望，产生了道不同不相为谋的念头，连续七次上疏要求免职。
王庶这一招很不高明，他没明白高宗皇帝的想法。富平之战后，高宗皇帝对恢复中原基本没想法了，起码不认为单靠武力可以解决金国的威胁。
高宗皇帝太希望和议了，从小备受压抑，好不容易得了一块大蛋糕，却要许多年站在风口浪尖上消化。
战争不可能，也不能一直打下去，他已经厌倦了，也害怕了，有些痛苦和恐惧是刻骨铭心的。想想扬州一夜，一夜之间，皇宫里真正的男人就没有了。
当然了，高宗皇帝也不是一个傻蛋，单纯的议和，也不能解决实际问题。
以在下之见，他希望主和和主战派，都能懂事一点，打的时候，主和派别多事，议和的时候的主战派别多事。别老是一副皇帝这个混球不理解我，我要撂挑子的模样！皇帝最受不了的就是这个。
一次次的上书，终于勾起了高宗皇帝的怒火，十一月，下令以资政殿学士衔让王庶知谭州。
世态炎凉鸭先知，人情冷暖鸡最懂。御史中丞勾龙如渊落井下石，弹劾王庶欺骗蒙蔽皇上。
怎么个欺蒙皇上？这就是主和派为什么骨朽人间骂未消的原因，动不动就给人罗织罪名莫须有的罪名，这算个什么事。
什么是政治清明，在下认为政治清明不是没有争论。不管怎么争论，最好能做到“同而不党”，最差也得“异而不伐”。
王安石和司马光的争论，也只是把司马光给赶回家写书去了，没动刀子。
明朝严嵩被人列为奸臣，不是因为他贪，只要是专制社会，除了少许的几个特殊案例，没有不贪的官，贪从来不是问题。他的问题是，只要有不同意见他就杀，内阁首辅夏言都被他整死了。
严嵩之后徐阶和高拱，高拱和殷士儋，高拱和张居正之间的也存在各种矛盾，但也只是将对手送家养老而已，并没有赶尽杀绝。
这就是清明的政治，这是一种美德，一种涵养，一种风度，一种勇敢，一种原则。
只有内心懦弱的人，才会对人赶尽杀绝！南宋初期的乞和派几乎都这种内心懦弱的人。
以高宗皇帝的圣明，自然之道此言为虚。但王庶真的是没法再用了，老子需要的卫洗丽，不是搅屎棍，所以就坡下驴，罢免了王庶的谭州知府职务。
王庶只好屁颠屁颠的回临安领资政殿学士衔。走到九江时，又被剥夺了资政殿学士衔。此时无官一身轻，只好携家眷回归故里。
绍兴十三年（1143年），御史胡汝明又弹劾王庶嘲笑朝廷的主和政策。
这事不知道真假，就算是真的，他作为一个被贬斥的官员，背后骂两句这很正常，不骂的才包藏祸心呢！
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