宵天令- 第44部分

　　　　也是风雨李文鸣，

　　　　行行重重西北楼，

　　　　好人好报百姓说，

　　　　书中自有黄金屋，

　　　　书中自有颜如玉，

　　　　昔时贤文胜庄子，

　　　　天下唯有读书高。

　　　　南极书生写了回信给李文鸣，他写诗说：

　　　　叹君还知读书高，

　　　　读书唯有文字高，

　　　　史无文字成空劳，

　　　　百姓只有受苦高，

　　　　只因百姓知冷暖，

　　　　世间无情是当官，

　　　　书中官场无好诗，

　　　　最多又去信佛神，

　　　　也是百姓为生计，

　　　　也是三千玉米长，

　　　　不劳而活是书生，

　　　　书生道理在文字，

　　　　平生不做打坐事，

　　　　书中也是说话长。

　　　　南极书生录诗给皇上一份，皇上大悦，说：

　　　　百姓也是提醒早，

　　　　也是玄学误人生，

　　　　天地玄黄是百姓，

　　　　也是秋风秋雨时。

　　　　宫中女子又是为钱忙。（未完待续）

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第一百三十二章　孔子文评（）　
宵天令；第一百三十二章　孔子文评

　　　　第一百三十二章孔子文评

　　　　人生不如意不是修佛就是修玄学，实际上在南极书生看来都不行，也是在清净里打转，一遇时事又是不行，因为时事关系吃饭，那打坐也要吃饭，一吃饭就要钱，一要钱不是讨就是劳动得里实，总之要有来源，佛门是化此斋，求些分子钱，那灵不灵则看你诚不诚心，也是无奈处也是求观音，所以人世与修行都要，也是相互依存，但什么都有文化传承，在先秦中并不讲打坐，静坐都不讲，只在庄子中讲了有道德者凭几而已。濠奿榛尚因菊茨有了婚姻，这是成功的事实，也是拨不转，女人的妒意之心在做怪，总是她好我不好，所以歆婉也是心里不快，修庄子论鱼也是一行，总之女人半边天，这性上之事也是性海园明，也是那皇上有了白衣女子为心上人，也是人生有了悲剧，这写诗就高了一招，也是雪上飞白絮，所以人生欲不可修，只可修慈心。那侯样奴修观音，这观音大士是妙，那心经就对色说了，实意是色断不了自寻烦恼，所以也有个恋人罗其志，现在也有个不人儿在身边起身相伴。现女人也半边天，也是有心里需求，就是性上解放，他皇上电视里三宫六院无意识形态，这女人武则天有个面首男人也是乐道，总之成功的女人也是性上成功，总之这修道修个欲没有不如不修，歆婉也是明白些，虽然这**也是精神多，妇道还要，那妇人笔者也是不明，只是这修道修个欲没有笔者也是不理解，所以说出来与佛教界讨教，只求回答。

　　　　恐吓怕这人生相好说来说去都是为了性，所谓人性也是难明，那夫妻生活也是难以协调，恋爱找情结婚解性，性解情不到，又是思春，春天花不发，也是修道，修道修个没欲，也是压抑，所以电视少林寺写和尚情不断世间人高兴，也是佛落了下风，那十三棍找唐王，也是丢了佛的面子，总之这人世间实也有思想力思市场，还是人世的哲学为高，那出世则是可惜，所以孔子出世，专讲人世，可论语也不讲性和夫妻，只说那兄弟孝悌，不是为了人安，也只是要说治民为官无讼。因为孔子不讲修道，对死也是不明，所以在现今有宗教育低一等无宗教太无形而上，所以也知世人爱自然法，所以精神信仰也是五花入门，总之人人是佛，也是不想当兵，也只有红沙滩前的士兵总在叹息离愁。人生也只找个家园，也是墓园，是人生人身的安息，也是欲难断，情难收，修身以付，结果还是孔子的不明生死近于唯物主义，作为佛门的参考。所以香朝倒处是修玄学，也是休息，这人世也是要人做饭，所以南极书生也是明白自己有饭吃，只学白文，现大家修道不能去欲，则孔子出场。

　　　　孔子有没有用，不是想要孔子就说孔子好不要孔子就骂娘，孔子也是人也有自尊心，就是普通人也不随便骂的。也不是骂孔子可以随便骂，比普通人也不如，按佛讲也是要有因果责任的。笔者读论语，觉其不在道理有用，而是在作文上有高致，读先秦书就论语的语法有些难，笔者这宵天令写得古文全是论语的功德，所以也是感谢孔氏出人材，出了孔圣人，读那论语总感谢孔子说不语弃，常要出口格言，四字句也不少，比如多用直字，也不知直字为何。钱穆先生解之多页，读了也是强作解语，也是白话文。笔者研究孔子施政的亲亲相隐之文，何为直，以为有正直、正义、真直之意，也是不能发表，关健这真直有修道意，这孔子又不打坐，那静修功夫全没有，说真直就说不过去，也有道家之意，还是要作纯学术论语研讨。所以孔子在世间，要明人世则需孔子，孔子之道有如此之大。

　　　　所以歆婉柳小烟休羞霓儿诸人问字于南极书生，南极书生高兴，就以《孔子文评》一折说之：

　　　　孔子白话不明死，

　　　　因世间人要说话，

　　　　识文断字是首要，

　　　　还要苦读唐诗词，

　　　　也是集部要先读，

　　　　先读论语不识文，

　　　　因为论语质胜文，

　　　　只读论语入道行，

　　　　也是三字经先读，

　　　　那是文质彬彬时，

　　　　也是各种行当有，

　　　　请君先读孔子文，

　　　　不要人前说是非，

　　　　通读论语字面义，

　　　　不能通读白话文，

　　　　休要呈强论孔学，

　　　　人生不满百岁忧，

　　　　也是苦读不作事，

　　　　也是书山有路数，

　　　　勤苦读书明文字，

　　　　从此没有文字障，

　　　　只有诗心汩汩来，

　　　　也是世人不识诗，

　　　　诗人诗歌休羞霓，

　　　　总是外国人不明，

　　　　也是不明外国人，

　　　　中西互道人生世，

　　　　也是文质彬彬时，

　　　　青青柳树杨月楼，

　　　　孔子弟子飞小小，

　　　　也是人世做功夫，

　　　　人生不在色之外，

　　　　千好万好花开尺，

　　　　也是岁月不该来，

　　　　书山有路还是书，

　　　　不明人世问孙文。（未完待续）

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第一百三十三章　孝乎惟孝（）　
宵天令；第一百三十三章　孝乎惟孝

　　　　第一百三十三章孝乎惟孝

　　　　南极书生的书解论语是宗教的一面镜子，论语自古成果是注解，不有神话，论语中有些话是非常费解的，如“孝乎惟孝，友于兄弟”。濠奿榛尚南极书生研究论语白话就是想弄清这一句，钱穆的《论语新解》也是想出新，但不是明白意，他是唯护孔子之墓。皇太后之法统之落脚就在感情，此感情牵连孝道。修行人总是讲自己的感受，皇太后秋意为长，知其不行，要讲长辈，此即为孝存，也不是胡孚夫讲的孝道，那是为他自己，谁都是为自己，什么理论，所以论语书中就白话文说，古之人为己今之人为人，说是为公实是为己，因为有一个说者，无法脱身。这宫中一盘散沙，也是些年青女子，各自心思婉转，也是在等待变长辈好做皇上。

　　　　所以皇宫无皇太后不行，这皇宫最难缠的是休羞霓、柳小烟、歆婉、雪白飞、亘四、吉祥女，那外系是繁萍、侯样奴、飞小小、绝色丽人其凤珠、梨园白衣妇女色可苏，男人有皇上、胡孚夫、洪文芳、洪承烈、吴素生、赵委宝、宋从言、王为一等，大将董材、周山、山绿儿、李文鸣、还有那江淮山绿儿不知名的女子，还烟朝的后遗，罗其志师徒，柳入媚教主，郎道三人，洪都头，一部剧情已初步定稿，下面就是情感说不清，也是一部仙侠之作，那宵天令非同小可。

　　　　这文化的展开从董仲舒天地人三材讲起，就是天地人都要讲，要讲人的努力，是人生意义，不能只求天地，是人定胜天。所讲荀子，所以香朝人物也是摩拳擦掌，武林金融也开始营业。就是玉友镖局，那基金便是那三十万两孝银。也是泉水饮不尽，苦痛说不完，就是人生经验看那个能写诗。这古诗也是青荷人的研究创新，一是不全压韵，以落音收稍，文字重复，就这两条，所以香朝人的古诗写不完。还个个是长恨歌，也是**不断，总之人性的弱点都有，也是自寻烦恼，这快活写不出好文，只那歌女的悲拙是务，也是语不惊人死不休，这诗歌在仙侠之末也将排座次，这头把交椅是否那王为一坐。宋从言其二，其他也是女人后着。皇上坐中，一部戏也是悲悲切切说不尽红楼后梦。三国演义便是那李文鸣山绿儿和皇上。一部悲剧走马人生，也是天朝事平。天下为钱忙，也是衣食住行，现在除了交通工具好点，其他还不如古代，不然年青还是武侠梦，电视上也是说不清古剑其谭。也是人妖出现，野外芒青，说不尽悲欢离合，道不尽人情冷暖。说得还是同一出戏，也古戏新旧自一样。也是没事找事度良宵，天上有路你不去。地下无门你自来，人人求有名，无名入民间，也是小苹果，大家唱大家忘，现在唱周杰伦即已是剌人，谁唱谁丢人，人人侧目，谁知曾有周杰伦。一切都渐渐不进兴，也是一时痛快，也是一泄劲如注，世事如棋局局新，时尚也是笑话。

　　　　想来想不去还是要讲家庭家族，还有些门道，但也要感情联络，这联络便是孝统。这要依赖南极书生的论语无关修道的白话解。那修道之人之解便是南怀瑾，也是山草精怪，自谓盘通他说，也是无引文注解，说来年青不识文之也好入门，但也是谋略布局入其门者也是死心踏地，屡教不改，南极书生也是无可奈何花落去，任其民间武侠，但南极书生的白话文论语已是功到自然成，要注论语这先秦白话文得全读，这难，也要不明生意，那南老师也是武行出身，也能诗，有两句放在香朝也还不入流，即“佛字门不了僧”可以。这学禅也没其他的，就是比诗，那虚云大和尚修了一百多年，也是不入常，关健说来就是诗不会作，真到掉进河里后大死大活，知人生不易，才说出杯子扑扑落的好句，是为大功一件，此后诗作就有些起色，余读虚和尚年谱，叹其老实，也是功到自然成，也与那印祖印光大师比堪，也是各有武行，那印光祖也是佛门没修好，一入诗道便着了道，那印光大师三大册文钞最后是诗联，一读也是见其写得高兴，佛门清静便打了折扣。笔者也学佛，不知有成有否，在看超女时一时明白，写下一诗与那夏莲居北山太斗比赛：

　　　　从来乡关多歧路，

　　　　人间正道是苍茫，

　　　　年华渐去花欲说，

　　　　月落千里我依然。

　　　　这诗便是宵天令的诗度。笔者读书也是明师自认，现写出也是报恩，所以读书不报恩也是书中门外汉，不值珍重。这是孝存。人长一点也就知报恩之重要，人生在世也要知其来源，也好写回忆录。人人写回忆录，都报父母之恩，此之谓法统。故皇太后问南极书生论语之中难句“孝乎惟孝友于兄弟”白话文咋说。南极书生说：“此句可简单说为‘孝啊，只有孝啊，泽及兄弟’。”太后跪下，谢南极书生。南极书生平生学问即在此。笔者赞论语诗曰：

　　　　基度遇孔子难遇，

　　　　白话文论语钱穆，

　　　　文以载道之典范，

　　　　文质彬彬待他人，

　　　　人生不要吹牛皮，

　　　　通读论语不要注，

　　　　修行不是圣人言，

　　　　也是世上要读书，

　　　　不是打坐会论语，

　　　　也是集解你不明，

　　　　四书集解一生事，

　　　　也是千秋题湖南，

　　　　也是湖南无人材，

　　　　请人朱熹题对联，

　　　　也是论语学文言，

　　　　大学之序好风格，

　　　　也是童稚之拙书，

　　　　大师不名讲理论，

　　　　也是不曾看集注，

　　　　也是禅宗语人生。（未完待续）

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第一百三十四章　刑部要律（）　
宵天令；第一百三十四章　刑部要律

　　　　第一百三十四章刑部要律

　　　　一个冬天期期艾艾过去，也是雪中度日，最后明白些孔子人文，又回到人世，人世也是刑案多多，这后宫佳人也开始忙钱的事，那雪白飞结了婚，一时宫中震动，但生米已煮成熟饭，大家想干预已太晚，现在雪白飞又在为生儿育女打算，也是人生有兹有味，雪白飞向太后说，雪白飞孝敬尊太后秋意。濠奿榛尚那郎道的礼物是一幅欧洲地图，也是花里胡稍，那黄道十二宫画得尤其好，太后有法眼看了一上，说：

　　　　月亮吴刚斫桂树，

　　　　分明宗教在其次，

　　　　万物星辰何所系，

　　　　也是屈原人有节，

　　　　总是家园不原离，

　　　　也是悬浮在星月，

　　　　也是无边无际好，

　　　　也是人世家庭好，

　　　　总之世道和平好，

　　　　修图却是为那样？

　　　　郎道与雪白飞笑了，说刑部讲律，西人法国有高户律，与中方契合，比付比刑，以期尚书中道论语。冷意收下地图，说刑部也是地方山脉在握，郎道也可参与，得一奉禄持节，欧洲地图作为孝心，也知中华野心很大是为尊法统，老妇人也是天下山沉。倪雄志、千山月、走狗鱼三位刑部副主事在坐。秋意问刑部所说何难？宫中是否要律？

　　　　倪雄志说：

　　　　中华以心治国，凡事将心比心，刑错为雄，百姓奸轨，不寻法常，多作奸犯科之事，官官相护以无生理，刑部礼部各司江山故泽，同为形器世界，护生送刑，以明纲常，重法统，祈平和，内省不疚，以为心证，事繁生机，也是天下斗法，科条为规，王朝马汉威武班上，那狄公案也是神算，也是北苍山古音不明，所以皇上以人合处大理寺赵红瑜，殊为苛酷，刑部及礼部不违皇上儒帝规错，求及秋意示及法统，起请赵红瑜重回黄冈任黄冈地区州长是祈。

　　　　赵红瑜至今不明孝银被劫之事，也是幽都教主手下，也是人生知己，祈柳入媚收人，此情不可改，一改再错，故不怪柳入媚取镖银之命。只此镖银需有孝银进幽都，教主也是皇上手下，江湖人总也是要拢罗，三教九流是为国家机密，不可走失，委宝已无心官事，只愿在柳入媚手下工作，在京已好，天京也是地方也是故乡，也是有美有苦，好马不吃回头草，江山故泽，也是楚地有人材，不需红瑜。

　　　　红瑜在刑部在秋意门下哭：

　　　　人生无情最可怜，

　　　　幽都教主愁入肠，

　　　　也是孟子讲孝曾，

　　　　敬重秋意意委宝，

　　　　人生也是写诗好，

　　　　从此对联高高挂，

　　　　也是心思在江湖，

　　　　也是民情在刑部，

　　　　也是刑部宣己意，

　　　　也是劫镖要负责，

　　　　小烟已是宫中人，

　　　　那有回去做下人，

　　　　人生也是宫中好，

　　　　人生最难下坡路，

　　　　不求人生少变化，

　　　　只求故乡人语迟。

　　　　走狗鱼副刑部说：

　　　　刑部有事难走开，

　　　　孝银还是老大难，

　　　　总是军响可用孝，

　　　　也是孝银不吉祥，

　　　　此是胡孚夫之过，

　　　　以权谋私胡孚夫，

　　　　刑部问刑胡孚夫，

　　　　不堪挟持古今孝，

　　　　万事都要自努力，

　　　　孝及法统不单说，

　　　　江湖走狗存孝银，

　　　　也是吉祥走到头。

　　　　秋意说：

　　　　法统只在为家庭，

　　　　孝道之事在忠君，

　　　　国家军响也是要，

　　　　世间细作也难说，

　　　　也是黄冈是坎坷，

　　　　也是护镖人凄苦，

　　　　也是为人作嫁衣，

　　　　也是天涯明月在，