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悄悄把柴信叫过来，低声让他把剩下的羊肉打包，一会悄悄给程县尉带回去。做官做到这个份上也不容易，外面看着威风八面，结果家里酒肉都不常有。也难怪范仲淹不只一次提到过，此时官员的待遇太低，一让他主持朝政，便想方设法提高官员待遇。范仲淹登第名次不高，出仕为司理参军，是真正从最底层做起来的，而且出身贫寒，最清楚这些底层官员的难处。
农业社会，跟自己前世的工业社会是不同的。杜中宵心里默念几次，再次提醒自己。很多他前世看来理所应当的事情，在这个时代行不通。特别是基层没有财政权，完全是两个世界。
等程县尉一大块肉吃完，杜中宵举杯道：“过了今日，把与马蒙沆瀣一气的人抓起来，我们便为地方除了一大害。此獠一除，地方上当能清静一段岁月。来，且饮一杯！”
众人饮了酒，郑朋叹了一口气，不无感慨地道：“过了今年，来年二月我便任满，惟愿把这一件案子做得漂亮，换个富庶地方为官。前些日子，范、韩二位相公主事，官员升迁有新章程，也不知道到底是祸是福。惯例我该远任，奈何家母年老，若是到两广川峡，老人家哪里走得动？”
刘几微微一笑：“司理安心，只要本案料理明白，知州相公岂会对你坐视不理？不要说到富庶地方为官，一封荐书，升为京官也是寻常。”
郑朋眼睛一亮，急忙举杯：“谢通判吉言！”
说完，一饮而尽。
新人新规矩，范仲淹提出来的改革措施，反应到吏治上面，最重要的表现就是提升了对官员的道德要求。不只是科举，官员的升降也一样，强调保荐的作用。官员任满，有大臣保荐便升，无则展期。亳州的知州是韩亿，带资政殿大学士的重臣，这种制度下他的意见比以前重要多了。
提起这些改革措施，杜中宵就有一种说不出的滋味。高标准，严要求，从理论上讲，范仲淹的想法当然没错。若当官的人人都是正人君子，他们所引荐的也当然是君子，何愁天下不治？只是这种事情想想可以，现实中根本没有可行性，杜中宵的印象中历史就没有证明过这一点。
“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”真君子伪君子，谁有火眼金睛能看清楚？此时开始的君子小人党争，在政治上实在有开历史倒车的嫌疑。
把这些事想明白了，杜中宵不再在这上面纠缠，不再乱想，一样与郑朋喝了一杯。
又饮几杯酒，杜中宵才道：“通判，扬州王签判来的公文里面，提了一个柴节级，是州院里的一个虞侯。前些日子把他调来巡检寨听用，为防走漏风声，一直没有动他。此次收网，把与马蒙有关的一应人等全部收押，是不是也审一审他？”
刘几摇头：“不急，此事暂且当作不知，让他做本职之事即可。郑司理，你找几个绝对信得过的吏人，与这个柴节级一起，看他行事，一一都记下来。等到事毕，看审出了哪些事情，再突然拿下，就在巡检寨里用重刑！这个柴节级到底犯了哪些案子，做了哪些事情，一件不漏，全都问出来！”
郑朋吃了一惊，急忙问道：“为何要如此处置此人？不知通判——”
刘几道：“依扬州王签判公文，那里犯案的宋四公，便是由此人介绍给马蒙的。可我们一直查到现在，所有的案子都没有出现过此人。哼，我是不信这样一个人没犯过事，那么，就只能是手段高明。他是州衙里的老吏，知道的事情是别人不能比的。回到州衙，此人必定有同党，想再查明白就难了。既然已经把他调到了这里，那就不要放过了。——司理，你掌刑狱多年，让人开口总有办法。一个积年老吏，又一直在州院和司理院，什么没有见过？你要多费些心了。”
郑朋拱手称是。他算是个老猎人了，想不到这次遇到了个老狐狸。
第44章 闲情（）
月朗风清，一轮圆月高悬，远处的汴河在月光下波光粼粼。
今天永城县里鸡飞儿跳，不只是衙门公吏，一些游手闲汉只要涉案，也全部被抓了起来。一时间家家闭户，路上连个行人都没有。直到满大街贴了告示，说是官府捉拿人犯，直到傍晚路上才有了行人。
巡检寨的士座征用了汴河上的渡船，不停地向对岸运人。
寨子后院里，杜中宵与刘几相对而坐，中间放了盆炭火，默默考着火。苏颂坐在一边，手中拿了一册古书，神态安详。现在是审案的时候，并不需要他们参与。
听着外面人喧马嘶，刘几道：“今夜只怕外面的人要忙一个通宵了。左右无事，听说推官新收了一个小妓，弹得一手琴，不如出来弹一曲。”
杜中宵道：“如此最好。我不通音律，正要通判指教。”
刘几微微一笑，没有作答。他所学甚杂，精通音律，在这下点上倒也不用谦虚。
不多时，曲五娘抱了琵琶，带了小青出来，就在院中摆好古琴。在同级的官员中，杜中宵算是家境非常宽裕的。自进了杜家，曲五娘和小青都养尊处优，比前些日子又自不同。
两人上前行了礼，刘几问道：“听闻你们技艺高超，不知擅弹哪些曲子。”
曲五娘福了一福，挑了几个流行的曲子说了。
刘几笑道：“这些曲子太过俗了些。若是日间同僚饮酒，弹这些曲子，唱支小词倒也罢了。今夜月朗风清，再弹这些，岂不污人耳目？我前些日子制了一要支《梅花曲》，虽不甚精，胜在没有俗气。你取琴来，我弹过了，你们自行琢磨。”
小青上前把琴摆在刘几面前，躬身退下。
杜中宵出身底层，家中没有这个环境，后来又无名师教导，缺的就是这种文艺修养。见刘几一时兴起要弹琴，忙让人焚了一炉好香。
一声悠扬的琴声响起，划破了宁静的夜叮叮铮铮中，好似一画水墨画在面前展开。
杜中宵对音乐一窍不通，只通凭感觉分辨出来好听不好听，其中妙处，就一无所知了。见一边的苏颂正襟危坐，便也学着敛气凝神，听刘几弹琴。
读书人可以不懂乐器，但对乐理都有涉猎，这本就是他们知识体系的一部分。甚至有的时候，科举都会考相关知识，不过大多都比较浅显就是了。自太宗皇帝起，真宗和当今皇帝都精通乐理，在宫中新制了许多曲子，不少流传民间。这个时候越来越兴盛的词曲，便与太宗制乐有关。
自从收了曲五娘和小青在家里，杜中宵偶尔也跟着学了些乐理知识。奈何他在这方面天资有限，那两人理论知识又差，没有什么大的突破。
杜中宵偶然接触了这些知识，便像打开了一个新世界。不过由于前世影响，杜中宵在音乐上的兴趣和知识，不是偏向艺术方面，而更加偏向于科学方面。
这才是音乐吸引杜中宵的地方，中国古乐，本就是科学体系的一部分。最简单的一个例子，度量衡的统一，其中就有律乐的统一。从尺度到容量，与特定的乐器结合，形成一个完整的体系。
依杜中宵前世的做法，要统一度量衡，首先应该定出标准长度，再定出标准时间。如用光速、原子钟、水等等物理量，定出来通行全球的标准。这个年代则是另一种办法，以律生尺，以钟定容积，从而出来一整套的度量衡。以杜中宵有限的知识来看，以这个年代的技术水平，精度比自己前世的方法要高。
真正的音乐家都是科学家，这才是这个年代音乐的魅力。便如一边的苏颂，所学甚杂，历史上留名的大科学家，对音乐就同样不陌生，在那里听得津津有味。
听着悠扬的琴声，杜中宵回想着自己前世的知识，好像工业革命初起的时候，很多科学家的艺术素养都不错。按照前世的说法，艺术可以陶冶人的情操，而按这个时代的认识，艺术与科学本就相通。
别人在感受着艺术的魅力，杜中宵却不由自主的，由音乐的频率和音色想到了音叉，想到了音高和音频，想到了大量频率不变的特理现象，想到——
正在杜中宵胡思乱想的时候，刘几的琴声戛然而止，余韵袅袅。
众人纷纷叫好。
刘几微一抚琴，对一边听得入神的小青道：“一曲听罢，可否试着弹奏一曲？”
小青行礼，上前取了琴放在自己面前，弹奏起来，有些青涩。
刘几哈哈大笑，并不为意。他做的曲子并不复杂，随口提点几句，小青弹得便顺畅起来。
看着小青在那里全神贯注地弹琴，杜中宵面带微笑。这些日子，自己没事也听小青弹一曲，终于慢慢明白了一个道理。便如音乐分雅乐和俗乐，其实科学技术也是分两部分的。一方面偏科学，如同雅乐一样是雅学，另一面则是技术，便如同俗乐一般。科技的发展，其实是由这两部分相辅相成，互相促进而发展兴盛起来的。自己前世所受的教育，总是有意无意的，把科学雅的一面略过不提。
一越千年，杜中宵首先想到的就是在这个时代发展科学技术。可怎么发展科学技术？用前世学来的观点，好似应该大建工场，依靠技术工人。直至建技校，不断地把聪明之士送到工厂里去。
经过了这些日子的音乐熏陶，再去回想前世学过的欧洲科学进程，便就发现其实不是那么回事。欧洲的科技发展，同样是分两条线进行的。一条线是上等贵族的支持下，做各种实验，进行理论研究，不断地开拓知识的新领域。另一条线，才是工场里的技术工人，在利益地驱动下改进生产技术。资本家为了更高的利润，充满热情地推广新技术的应用。这两条线交织在一起，才奏响了工业革命的乐章。
杜中宵不知道欧洲的科学研究这雅的内容，与音乐有没有关系，或者在不同的文化背景下，表现出了其他的形式。但在中国古老的传承之下，科学与音乐结合，却大有可为。
说中国的文化传统，天然会压制排斥科学，这种说法听听就好。前世那样教育，是在已经落后挨了打之后，总要给出来个说法。最少在这个年代，不管从哪个方面来说，中国的文化传统，还是对科学技术最友好的文明体系，只看自己能不能发扬光大。
第45章 邪教（）
刘几曾经问杜中宵，此次永城大案，该当如何办理。杜中宵不假思索，脱口而出：从严、从快、大重，广抓广判，少杀多流，抓大放小。刘几听了，哈哈大笑。
这是杜中宵从前世的严打得到的灵感，一被问起，几乎有一整套理论。
这种案子，最忌选择性执法，以为抓几个人重惩之后吓一吓就好了。这样做，要不了多久就会死灰复燃。斩草除根的办法，是横下一条心，不计后果，涉案必抓。把产生这种黑社会的土壤深犁一遍，一切都从头开始。哪怕刚开始的时候会艰难一些，对未来却有无穷好处。
从永城大规模抓人之后，司理参军郑朋带着程县尉等人审理，苏颂带着顾知县检法条，杜中宵依法断案，刘几核准，几个人流水线作业。流刑以下，全部都在巡检寨里解决。
看着三人互相搀扶着一瘸一拐地走出巡检寨，站在院里晒太阳的杜中宵对身边的苏颂道：“还好现在是冬天，没有什么活计。不然，这几天不知多少人挨了板子，附近农活都耽误了。”
苏颂叹了口气：“这几天真是开了眼界，不是这个机会，哪里想到乡下会有如此多的案子。从盗墓扒坟到偷鸡摸狗，能够想到的，向乎都有人犯过。听几个老吏说，许多官员一辈子也审不了这么多案。”
大规模地抓人，整个永城县都笼罩上了紧张的空气，几乎人人自危。甚至于有附近老实巴交的农民被吓得狠了，几年前跟人打过架，也心惊胆战地来投案。按照杜中宵定的原则，只要来投案的，一个也不放过。哪怕随便打两下，训戒也一番，也一定要办理。
看着三人出了寨门，杜中宵道：“其实这几日办的案子，大多都可以置之不问。其中不少是邻里纠纷，人活着，这种事情总是难免。之所以有案必办，是让这里的人长长记性，国法不是放在那里看的。看起来是不少平常百姓挨了打，实际上对他们是好事。出了事告到官府来，总强似他们在乡间，找个大户替他们评理决断。大户找得多了，总有一天又出一个恶霸来。”
苏颂点了点头，没有说话。杜中宵说的这话也对也不对，要看面对的环境。只是永城这里已经开了头，现在收不住手了。
正在两人站着说话的时候，司理参军郑朋从急匆匆地出来，问杜中宵：“通判何在？”
杜中宵道：“昨夜通判害酒，此时未起。不知司理有何事？”
“柴本山那厮招了，果然陶十七一案与他有关！”郑朋出了一口气。“此案不只是谋财害命，还牵涉到附近‘香会’。此为朝廷严禁，党徒不少，也难怪他的案子如此难审。”
杜中宵与苏颂对视一眼，忙对郑朋道：“司理里面说话。”
几人一起到了官厅，郑朋才详细说起柴本山的案子。他因为公事，与附近的江湖人物接触较多，人又伶俐，是个八面玲珑的人物。附近州军，只要有人犯了案，多到他这里来寻求一个庇护。柴本书不过是个州衙的低级吏人，按说不该有如此本事。能够做到这一步，因为他还有一个秘密宗教的身份。
自晚唐五代起，与亳州相邻的陈州便是秘密宗教活动的中心，五代时曾有一次大动乱。此风一直不能根绝，周围的底层民众，很多都是这些秘密宗教的信徒。杜中宵的家乡许州其实也有，只不过他是耕读传家，跟这些接触不多罢了。
这个年代各种五花八门的宗教遍地，这不稀奇，杜中宵前世一样如此。历史总是相似的，杜中宵前世怎么对付各种邪教的，这个年代也相差不多。
此时北方的秘密宗教，大致有两个系统。一是弥勒教，以河北路为中心。再一个是摩尼教，或者称为明教，又被称作吃菜事魔教。以陈州为中心的中原地区，是摩尼教系统，其组织为集经社和香会。
杜中宵受前世武侠小说的影响，一说起邪教，便就自动脑补出组织严密的教会，神秘的教主，各种奇奇怪怪的东西。其实不是那么回事，大部分的秘密宗教，其实就是百姓的互助组织，披上了宗教的外衣而已。只有机缘巧合之下，才会演变成大规模的动乱。宋朝有两次宗教起事，一次是贝州王则的弥勒教之乱，另一次则是方腊的摩尼教之乱，恰巧是这两大系统。
陶十七的案子其实并不复杂，他父亲回城筹钱，不知怎么就牵扯到了“香会”里面。因为“香会”有教众互助的传统，陶十七的父亲入会，借此筹到了给马蒙的钱。只是好死不死，聚会的时候认出了与会且有一定身份的柴本山，兴冲冲地上去打招呼。
柴本山是州衙公吏，参加“香会”本就违法，还与其他州的头目有勾结，涉及密谋造反。柴本山被陶十七的父亲认出来之后心虚，怂恿陆虞侯灭口，后来也是他把案�