钉，还有镇尸符、桃木剑、墨斗、黑狗血、黑驴蹄子等等各家法器，由此可见这玩意确实不受待见。诸如此类的故事不胜枚举，唯一一点，就是这些东西我都从未见识过。
此时听彩柳说找到了那独木悬棺里收殓的正主，我也没往粽子僵煞那方面想，只是想起李队的死状和他那身与时代不符的装束有些脊背发寒，更何况，是谁让他如此装扮的？又是什么致他于死地？最后又是什么东西在黑水尸涌里拉走他的？
念及此，我猛的想起在铁链铜索上彩柳说的那个词来，逐问她道：
“你前面说的那什么尸涌泉，是什么东西？”
彩柳目光幽幽的望着前方黑暗处，皱了皱眉，回我道：
“一会儿你就知道了。”
我看她的意思就知道再问下去也是枉然，便也没再搭话，一旁的胖子挠着双下巴若有所思的沉吟了片刻，喃喃说道：“嘿，老唐，刚才在铁链上追着你跑的那玩意是个什么鬼东西？我看着怎么像是个白花花的人啊？”
我一愣，想起这茬来，忙又看了看右脚踝，黑印犹在，便一拧眉毛，反问胖子。
“那玩意儿后来怎么样了？”
胖子俩手一摊表示没再见过，八成是被彩柳姑娘射成筛子转世投胎去了。
我点点头，一方面心有余悸的回忆那怪物的模样，一方面也暗叹彩柳这妮子不出世的手段，此时见胖子问起，便轻叹一声，将自己的猜测合盘脱出。
“那东西，多半就是羽衣人了。”
我虽然说不上是学富五车才高八斗，但平日里也喜欢看一些怪力乱神的书籍，羽衣人还是知道的，不仅是野史逸闻，在某些正统文摘里也有见过这东西的身影，只是史书上对这东西的记载一直模棱两可，说不清道不明它究竟是男是女，是鬼是妖，不过总之不是什么好东西就是。
关于羽衣人的记载，流传最广的就是《搜神记》中所述：元帝永昌中有个叫任谷的农民，说的是此人耕种完毕睡在树下休息的时候，忽然出现个身穿羽衣的男子，不由分说便将任谷奸污了，之后便消失不见了，然后任谷便有了身孕，待到临盆分娩的时候，羽衣人又来，用刀刺于任谷****，使任谷产出条花斑蛇子，羽衣人同花斑蛇一起再度消失，可怜任谷从此便成了阉人，最后无奈，只得进宫当了宦人，至死留于宫中。
胖子在一旁听的云里雾里，我又简单和他阐述了一遍，阉人就是被阉割的男人，宦人就是我们说的太监，他这才听明白，半晌，已是勃然变色，连连惊叹：“我靠！还有这种鬼东西啊？嘿，我靠，怪不得刚才一直追着你不放啊！”
我听出他语气里有调侃的味道，不耐烦的冲他摆摆手，啐道：“去你大爷的，那东西肯定是赶着来和你约会，只不过我挡在半路上，它嫌我碍事而已。”
胖子听我挤兑他，脸上的肥肉一抖，怒道：“嘿！放你娘的屁，它要是敢站你纪哥面前毛手毛脚，你纪哥非拔了它那身鸟毛不可！”顿了顿，胖子又问，“话说……那啥羽衣人，真他娘这么恐怖？”
说实话我也不是很清楚，但绝对不想以身涉险去试一试，对于胖子的疑问我也不知该作何回答，也有部分专家学者对书中所述这种羽衣人的存在做了专门考证，说那玩意其实是飞蛇幻化为女人淫凡人谷，最后使其留在宫中。这还是运用了社会学、人类学以及心理学的方法，从蛇的生殖象征角度来解释的，至于是不是这么回事儿，也没人说的清楚。此番若不是有生之年在这古墓里遭遇到，我还就真当怪力乱神的东西一笑而过了。
胖子还想就着羽衣人和我拌拌嘴，彩柳已是招呼我们准备下城墙了，我和胖子见她寻得一条石阶梯，便也收敛了笑容，待胖子背起小叶，我们一行三人便又顺着石台阶朝瓮城腹地挪去。
第五十六话：海天鬼鼎（）
这瓮城腹地也就是先前铜制悬门背后那些黑水聚积的地方，这会儿门闸？13？？开，黑水流尽，已是可供人落脚，除了鞋底脚踝处感觉不太好之外，倒也没其他不妥的地方。待我们全员都下到瓮城腹地之后，才发现此处地势整体呈长方形走向，面积宽裕可观，正中的地势较为平坦，一路延伸至前方的黑暗中去，目力不可及；俩侧则是高耸陡峭的石壁，幅度倒也不算太大，只不过石壁上开着许多半人高的墓洞，数量之多，手电光束中不尽其详，应该是墓主下葬时期便修凿而成的。
我用手电扫了扫，发现这些石壁墓洞里边除了深不见底之外也没其他异常之处，便没再过份纠结，彩柳引着路，我和胖子安份的跟着一路前行，走了没几步，地面上隔三差五便出现很多巨大的深坑来，往里探视，却也只是一潭黑水，不见其物。我大概知道这是什么东西，但唯恐有变故，也没敢深究，便下意识的招呼众人绕着走，没承想，越往后走，深坑越是密布，实在是有些难落脚了，胖子才忍不住问我这都是些啥玩意儿。
赶巧我正举着手电往身旁一个深坑里扫，听见胖子抱怨鬼坑太多路太难走，便挤兑他道：“贤弟啊，你可长点心吧，这些可都是殉葬坑，掉下去就玩完了。”
胖子一惊，“殉葬坑？”他似乎有点不信，打着手电扫了一圈诧异道：“嘿他娘的，有这么多啊？”
我将光束收回，坦言道：“那可不，商朝时期人殉和人牲的规模数量及频率可是达到了我国历史文明的顶峰。”
“商、战国楚和东汉并称三大鬼气巫风最盛的时代，特别是商朝，可以算得上是中国历史上最为迷信的朝代，占卜问卦十分盛行，武乙之前，商朝完全属于神权政治，国家大小事宜均要通过祭祀占卜来决定，也正是所谓的‘国之大事，在祀与戎’，在这种社会环境下，人牲就显得极为重要且频繁。”
这话倒是真的，商朝作为上古三代中第二个朝代，自成汤开国至帝辛亡国，共历三十一帝，享国将近600余年，也是我国历史朝代中绵延最久的朝代，就当时的社会背景来说其国力更是空前的强大，乃至连它覆灭的原因都是因为过于强盛，有同僚在发掘殷墟遗址的时候发现，商朝的国都甚至嚣张到都不设城墙的地步。
我望着脚边一个直径约有五六米的殉葬坑，想了想，接着对胖子科普：“人殉就更平常了，根据史料考证，当时的社会大环境……怎么说呢？”我挠挠后脑勺，打了个比方：“就比如我们现在，你哪个朋友生病住院或者店铺开张，你都会带点什么补品水果花篮之类的去慰问或是庆祝对吧？”
胖子似懂非懂的点点头，我接着说。
“这些事情如果放在商朝，那就是杀祭几个人代替补品水果花篮那些东西，懂了吧？”
胖子听我说完一愣，转瞬间立时愤然怒道：“还有这种事？！哼！天地不仁以万物为刍狗，这样的王朝不要也罢，覆灭了最好！国之将亡，必有妖孽，怪不得最后出个狐狸精！”
“妲己作祟，姬发伐纣吗……？”
看胖子有些小激动，我本不想泼他冷水，但涉及到自己擅长的领域，莫名的好胜心一时间又被挑起，我顿了顿，语气青涩淡然的纠正胖子道。
“史说殷商时期，因为被狐狸精妲己魅惑，纣王****，使得黎明百姓民不聊生，在这之后各地开始出现反抗军，其中又以西岐的反抗势力最为强劲，而西岐伐纣的史事，通过家的杜撰整理，成为了后世的神话《封神演义》里的桥段，中的姬发，即周文王，在吕尚，即姜子牙的辅佐下征伐殷商，双方在牧野展开激烈的战事，最终大败纣王，纣王登鹿台****，从此商覆周始。”
胖子不住点头，赞许道：“哼，这他娘的就叫天道好轮回！”
我摇摇头，轻叹坦言道：“可惜历史啊，都是后朝人写的，前朝究竟怎么样，还得看后朝的政治需要……这么说吧，纣王帝辛可能是史上最冤的帝王了，很多关于他的罪行几乎都是直接从夏桀那拷贝复制过来的，用了双象牙筷子都能让人诟病几千年，你说冤不冤？而且子受尊号帝辛，甲骨文中记载商的帝王尊称都是帝开头的，所以甚至连‘纣’这个帝号都是后人强行冠冕给的，意思是‘残忍捐义’。”
胖子一愣，反问我：“嘿？照你的意思……纣王还是历史上被严重抹黑的人了？还冤枉他了？苏妲己那狐狸精怎么说？”
我啧啧牙花子回胖子：“那可不，纣王帝辛可不是你们现在所看到的这副窝囊样，相反，通过对商代甲骨文考古，帝辛可谓雄图大志英明神武，之所以牧野战败，最根本原因还是当时他的精锐部队全在外开疆扩土呢；而苏妲己也不姓苏，她就叫妲己，只不过是帝辛某次战役中虏获的战利品而已，充其量和兵刀器皿也差不多，说她兴风作浪完全是家言，在商朝那种神权政治思想统治下，就连帝辛要干点什么都得先祭祀占卜戳龟骨，你以为。再者，我们现在一提起狐狸精，女同胞们都咬牙切齿，但在上古时期恰恰相反，那个时代的人们相信九尾狐是可以兴国的，乃是神物，相传大禹也是在治水途中看到一条九尾白狐才娶妻生子的，他要也是我们现在这种思想，那就没夏朝，也没帝王家天下的世袭制咯。”
见胖子不语，我又咯咯一笑接着说道：
“奴隶制时期哪个王朝不都那样，成王败寇，胜者笔历。纣王战败，被泼脏水也是难免的，咱们这民族呀，就有这臭毛病，非得侮辱一下前朝好证明自己顺天应道，导致华夏几千年来历史上被抹黑的居多，搞得似乎就没几个好皇帝一样，好事不出门坏事传千里，弄得一点民族自豪感都没有。”
你说是不是？
第五十七话：黑水翻骨（）
胖子听我唠叨个没完，估计是伤害到了民族感情，一时间有些难接受，？13？？塞了好一会儿才开口说道：“那……那就算他娘的是这样，也不应该杀祭这么多无辜的人嘛！”
我目光幽幽，语气里没有任何感情色彩，对胖子说道：“凡事得结合当时的社会大环境来说，对于当时这个倒是常事，况且别说杀祭了，吃人都不足为奇，特别是在战乱年代就更多了，五代秦宗权带人肉干打仗，五胡乱华时期汉人几乎被当做俩脚羊使，甚至到了唐末时期，黄巢起兵造反没有粮饷，更是直接将无辜百姓碾为肉饼给将士果腹，更别说……你以为历史有多精彩？”
“这……”
胖子见说不过我，嘟囔了几句便没再回我什么，但心里又憋得慌，我见他愤愤然将脚下一块拳头般大小的石子踢进了身旁一个殉葬坑的黑水里去，这本是正常发泄情绪的行为，只是没想到那石子“扑嗵”一声落水之后，先前还都平静无事的殉葬坑里竟开始冒出连串的气泡，起先还是三五俩个，不过眨眼间的工夫，已赫然如煮沸的开水般咕噜咕噜响炸个不停。
这一突如其来的变故惊得众人无不变色，我发现不仅跌落石子的殉葬坑如此，甚至连周遭大大小小的坑洞里也都接二连三的开始作响，立时间水沸声四起，听起来穿筋凿骨般让人心悸不已。
我想着可能是胖子无意间触动了什么机关，正欲招呼众人往高处撤离，但见身边殉葬坑里连绵炸响的水泡突然绝了，再仔细一瞧，坑洞中的黑水却全都像泻了闸似的急速退去，不多时，坑洞底部的情形便出现在众人眼底
——却是堆骨贮积，骨肢相叠。
落眼之处各种残骸断骨如柴垛草杆般散乱无章的堆置在污秽不堪的殉葬坑底，似乎千百年前这些人惨遭杀祭之后就是被这样随意丢进坑中，斗转星移，沧海桑田，如今只剩下这些不见天日的累累黑骨。
胖子见果然是殉葬坑，又瞅了其余几处也是差不多的情况，不禁奇道：“嘿他娘的，还真是殉葬坑呐？……不对，怎么这些人骨头都是黑的？难道这水有毒？”
我还在盯着坑底的骨骸细看，闻听胖子说黑水有毒，便告诉他别大惊小怪，尸体若是在干燥的地方腐烂，骨骸就会呈白色，但要是换在潮湿闷热的地方、特别是水里便就会是黑色的，这和黑水有没有毒没多大关系。
不过这也是在水源正常的前提下，我们所处环境里这些黑水……还真不好说。
胖子话毕正兀自甩着脚上的黑色泥垢，听我这么一说正欲接话呢，始终在一旁闷头赶路的彩柳突然喊道。
“不好！”
她话音未落，我就听得我们身前手边的坑洞里那些本已退却在骨骸之下的黑水猛然间又噗噗噗的开始往上翻涌，片刻工夫就把那些散乱堆放着的黑色骨骸没了，看这势头，不用一时半刻就得全溢出来。
我一看情况有变，自是不敢怠慢，忙起身招呼众人往俩侧的高处避逃，上方那么多墓洞，既能排水更方便躲藏，确是当下唯一的去处了。
我还没跑出俩步呢，彩柳又是一把拽住我，此时大小殉葬坑里的黑水几乎已是没过了殉葬坑一半有余，彩柳把手往前方黑暗处一指，对我和胖子说道：
“俩侧的墓洞不能去，走这边！”
她说的话我们自是不敢不信，见她指路，也没反驳，撒开脚丫子便往所指方向急急奔去，奔走间我还抽空朝一侧高处那些墓洞望了一眼，确实没见有什么异样之处，怎么就不能去了呢？
几个人跌跌撞撞一顿走，本以为黑暗尽头会有盘旋而上的石阶或是甬道，没承想，跑着跑着大路中间赫然出现个巨大物体来，黑压压的很是庞大，像座小山似的挡在我们眼前。
我起初并没看出是个什么东西，黑灯瞎火的还以为是座亭台楼阁之类的建筑物，眼瞅着见方见宽，却又是无门无窗，跟扇屏风似的，我心中疑惑，随着距离拉近些这才看出端倪，不觉心中一震——这地方怎么会有个如此巨大的青铜制器？
胖子跟在背后也看了个满眼，也是一脸诧异，逐问我道：“哎？老唐，这不司母戊大方鼎嘛？怎么杵这儿了？”
我刚涌上来的紧张心情霎时间烟消云散，于是没好气的打断他，“别他娘说胡话，司母戊鼎在博物馆里摆着呢，而且哪有这么大？这都赶上你家那栋小洋楼了。”
这话不假，二姑家底敦实，在打洛镇当地赫赫有名，住的地方连房带院至少几百个平方，这么说并不夸张，我看面前置放着的青铜巨鼎规模着实骇人，光是宽面就比我们之前途经的瓮城墙体略窄那么一点，抬头一看高度更是极为惊人，鼎沿几乎与头顶上方的黑暗连为一体。
我的震惊并无道理，要知道鼎这种东西可不是一般的礼器，相传大禹走遍天下，治水有成之后便命人铸鼎九尊，并在其上收录了九州大地上所有的妖魔鬼怪崇山峻险，初衷是让天下百姓出行有个参照；成汤覆夏之后便将九鼎移至商邑，从此视为镇国重器。当然，所谓天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎也是后来九鼎陈于西周镐京时，周公制礼作乐所创列的鼎制度，这是后话，但并不难看出，至夏初起，鼎这种东西就被视为权力的象征，“问鼎”更是成为后世争夺天下权力的表现。
而在殷商时期，是不允许任何人私自炼铸这玩意儿的，几百年间都是帝王专属的礼器物件。不过史书上并未记载商朝哪位帝王曾在南疆定都，怎么这古墓里会有这么大个？就算是哪个王公贵族心存谋逆敢私自铸鼎，但……三种有证可考的铸炼青铜器具的古法里也没有哪种能达�