。。。。。。
“再接这几招源自《波罗蜜多心经》的波罗密手；《虚空藏经》的无相劫指！”
。。。。。。
在被惊天佛意的厚重敦实，磅礴无铸所席卷的众人关注之下，面对连续勉力接招，已有些相形见绌，微微落在下风的宁道奇，我左手凝成狮爪，右手虎爪，倏乎间左手又变成鹤爪，右手化作鹰爪，瞬间左右手又再度幻成猿爪和豹爪，继而全部转化成龙爪，四种姿势，七种爪式合而为一后，以迅雷不及掩耳，惊世骇俗的难辨高速，向宁道奇的前胸攻去！
蕴巧于拙的十根弯曲手指伸缩不定间，非但将对方上半身所有要害部位完全笼罩，而且虚实相接，玄奥莫测，变化无端，如天地之宽广无穷，宇宙之浩瀚无边！
在吞吐不定，幻化万千的十指笼罩下的宁道奇倏乎间自身彷佛毫不受地心万有引力影响似的，竟顺着蕴含在十指间凌厉至极的暴烈劲气，宛若肆孽，狂飚龙卷风内一片随波逐流的羽毛急速飘退，仅以毫厘之差堪堪避过十指的凌厉侵袭，其身法轻功运用之玄妙精微，观战诸人无不大为赞赏，真心叹服。
“唰，唰！”
如此绝招又怎能师出无功？
在诸人惊异、骇然的目光中，急速飞退的宁道奇终于还是未能完全避开十指的进犯，虽未被伤到，但因为护体真气充盈全身，袍服无风自舞，衣衫鼓动膨胀，胸前衣衫非常“不幸”的被扯下两片来。
在场内诸多年轻男子表情怪异，妙龄女郎俏脸尴尬羞红的场景衬托之下，胸前露出两块雪白肌肤的宁道奇表情依然从容自若的道：
“敢问小友，此乃何种功法？”
脱下已浆洗发白的儒服，抛向“意外”露出两点的宁道奇后，我面容平静无波、静若井水的答道：
“此乃小子研习佛家《五龙经》，且又摹仿龙蛇虎豹鹤猿鹰等十三种动物的自然形态创出的一招只为擒敌，不求伤敌，玄奥飘逸，轻灵翔动，快似惊雷，迅如闪电的擒拿爪法，‘抓~奶~，哦，霹~雳~龙~爪~手~！’”
微微一顿，目光逐一扫过观战众人，在“阴后”祝玉研清冷玉容之上不着痕迹的稍稍驻留片刻，在有意无意间引起作为当事人的她额外警觉之后，又重新望向对面凝神思索的宁道奇道：
“‘锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。’佛家的禅机佛理与庄子的观点、学说其实亦有许多相同之处，宁兄和诸位高贤以为然否？”
听到这首在洛阳向她第一次表露圣帝身份，又肆无忌惮的吻上她樱唇之前，给她首次带来前所未有震撼和冲击的诗篇，祝玉研禁不住娇躯微颤，美目也开始蕴满凄迷的色彩，思绪更是不可遏制的追顾起那些久远的记忆。。。。。。。
当时同样在场的婠婠，闻采亭和荣凤祥三人神情俱是微微一动，但随即又都若无其事，若有所思的凝神静观其变。
静默片刻，四大圣僧中的智慧僧心有所感之下高喧佛号，继而开言道：
“锦瑟年华是时间的空；庄生梦蝶是四大的空；望帝鹃啼是身世的空；沧海遗珠是抱负的空；蓝田玉烟是理想的空；当时已惘然、追忆更难堪的“此情”是情感的空。。。。。。小子此语颇具禅道至理，令老衲好生感慨！”
妈的，最应该因之产生无限感慨的应是祝玉研才对，又或是“旧情难忘”梵青慧也说的过去，你一个六根清净的老和尚发的哪门子感怀？
不过也可以理解，这些个老和尚一辈子崇尚无欲无求，四大皆空，全指这些禅机佛理活着，现在遇到如此良机，他们又怎能轻易任之错过？
况且，这几个老和尚能够主动参与讨论，不也正是自己希望和预谋的效果吗？
果然，帝心尊者接着低喧佛号道：
“正是在这空中，才能幻出锦瑟年华等一系列色相，才能见色生情，传情入色，因色悟空！”
道信亦口喧佛号道：
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“佛经中有云：‘一切有为法，如梦幻泡影。’想不到这首因为庄生梦蝶而生成的诗篇竟然将禅宗无常说痊释的如此明了！”
嘉祥大师面露悲天悯人的伤感表情道：
“锦瑟弦断，却期求情爱之杯盈满；年华烟散，却祈求时光之流凝驻；庄生梦迷，却期求生命之树常青；望帝鹃啼，却期求春色不再凋枯；珠泪不定，却期求好梦不再失落；玉烟明灭，却期求能真切的把捉。。。。。。。善哉善哉，‘凡有所求，皆是痛苦。’”
听到此处，一直在强自忍耐的祝玉研娇躯不受控制的再度颤抖，一双紧握成拳的玉手由于过度用力，几乎使精巧的指甲全部陷入掌心之内。。。。。。
另一位有过“前科”的女性，佛理精深，修为深湛如梵青慧者也不禁被勾起无限遐思，微微变色的玉容亦再难保持恬淡娴静的状态。。。。。。
此时，“不甘寂寞”的了空也适时插上一脚道：
“‘暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。’唉，芸芸众生，所求皆苦！”
并不知道魔门“邪帝”同“阴后”二人的那段插曲，视谈论禅机佛理为毕生追求的几个老和尚正以他们固有的方式来演绎这既定的剧本。。。。。。哈，成为导演，掌握一切，以此来感化、消融祝玉研那颗曾饱受创伤的芳心；同时也令自诩清高的梵青慧受到一些初步的冲击和震动，这种感觉，真好！
可惜绝世“天刀”宋缺不在这里，否则以他的高深学问和独特认知定会说出“既身陷苦海，方外人还不是局内人，谁能幸免？故众生皆苦！”的精辟点评来！
其实，“所求是苦”，这句话看似消极，但却是对现代人忙碌营生的最好建议。
现代社会，往往，人们要求得到的东西不一定就是自己真正需要的；而求得的东西如果不善加利用也会变成累赘；既然如此，何不在想要得到什么之前，先考虑得到的意义何在呢？
崇尚庄周恢奇，顺应自然之道的宁道奇亦深有感触的道：
“庄生梦蝶，幻灭迅速。望帝鹃啼，如梦如烟。珠泪晶莹，忽尔被弃；玉烟经袅，临之已非。”
火候已经差不多了，即将作总结性发言的我无视在场诸人的反应，深深凝望着已临近爆发边缘的祝玉研迷离的美眸道：
“锦瑟年华的美满，终将离自己离所爱而去，替代这美满幸福的，将是凄迷欲断的蝶梦，锥心泣血的鹃啼，寂寥映月的珠泪，随风而逝的玉烟。。。。。。人生无常，急于川驶。刹那间欢爱如烟，刹那间青丝成雪。这种梦幻之感，即使当时已惘然无尽，又何况如今独自抚思！”
众目睽睽之下的尴尬境遇，火上浇油的进一步言语刺激，层层包裹之下，始终未曾愈痊的伤疤再度被无情的揭开和剥离，赤裸裸的展示在诸人的眼前，即使在这事关圣门生死的决战期间；即使以祝玉研丰富的人生阅历和深厚的心性修养，也禁不住恼羞成怒，陷入歇斯底里的暴走状态。
每个人都有其不想被旁人所提及的伤患和隐痛；每个人都有其会誓死捍卫、刻意深藏的隐私和忌讳所在。这些，都是人与人交往之间所必须留意和注重的细节，因为这块逆鳞一旦被触及，所带来的后果，爆发出来的威力，实在无法相象！
“笑~行~天~，拿~命~来~！！！”
随着这句震耳欲聋的河东狮吼，凌厉，威猛至极点的暴烈攻击天河倒泄，江海咆哮般连绵不绝而来。
自己挖的坑，自己填；自己惹的祸，自己圆。
“嘭，嘭，嘭。。。。。。”
面对几乎丧失理智的祝玉研，水银泻地般无孔不入的狂怒攻击，早已做好心里准备的我凝神运气，奋力抵挡。
同是魔道中人，刚刚还共同进退，怎么转眼间就势若水火，生死相拼？
面对如此难以理解的异变，浑然不知何以至此，以及稍有所悟的众人俱都选择默默静立，翘首旁观！
幸好这次不像是“说教”（46章）祝玉研的那次一样，只能在斗大的静室内苦苦挨打，勉力支撑，但即使如此，面对只攻不守，无视生死，彻底暴走的“阴后”排山倒海，可令日月失色，山河挪移，不求护己，只为杀敌的狂放招式，不想伤到她哪怕一星半点我依然陷入进退维谷，步履维艰的尴尬境地。
更加讽刺的是，这一切，还都是自己自找的。。。。。。心理医生的职业，还真是tnnd悬崖走钢丝，动则就有失身陨命的危险。
“砰，砰，砰。。。。。。”
“轰，轰，轰。。。。。。”
在一众未婚娇妻担忧之情，显于意表；在婠婠，闻采亭，云、霞二长老，荣凤祥，梵青慧，师妃暄七人略有所觉；在僧、道，以及李世民一方愕然不解的瞩目之下，攻击已过百招，再一次发泄出心中积怨已久戾气的祝玉研终于逐渐力弱，招数亦开始转缓。
抓住她招数中衔接不够连贯的破绽，一击制敌的我抱着又被封锁住全身功力，暂时陷入昏迷状态的祝玉研缓缓迎向快速飘来的婠婠，将之轻轻交给她后，又转向一直饶有兴趣的关注这一切的宁道奇道：
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“大道至简至易，至究至极，数起于一而终于九。散手八扑虽可变化无穷，但归根究底仍不出八种精义，否则不会被宁兄谓之曰八扑。八扑之外，想来宁兄还应有八诀齐施的一记绝招吧！
笑某既然已逐一领教过八扑的精深奥义，不知宁兄可否将八扑合一的绝技赐教，为佛、魔，道的争端，也为你我今日之战划上一个等待已久的结局呢？”
（注：奥地利心理学家弗洛伊德，是20世纪世界名人中最有争议的人物之一，他到底是否说过本章的那句话，这就是仁者见仁，智者见智的问题啦^_^！）
正文第一百一十二章孰是英雄
（7…1812：23：006185）
穿上半旧儒衫的宁道奇洒然笑道：
“小友先是伤势未曾全复，现又同‘阴后’交手百余招，今次老夫这个便宜可占的大了！”
我面露宁和笑容道：
“小弟自幼修习佛门武学，后来又得家师传功，同宁兄对战其实是以二敌一，若真要汗颜，也应是笑某才对，宁兄又何必在意！”
“好，既如此，老夫就恭敬不如从命！”
随着“劈里啪啦”的奇异声音再度响起，交击不定，纠缠消融的罡气又一次如长江大河；又或火山爆发般席卷整个这片空间。
决战，已接近尾声。
结果，又会如何呢？
在万众瞩目之下，只见宁道奇双臂先是平行前伸，然后缓缓上扬，直至微曲的双臂与肩同宽，一对晶莹剔透的手掌手指并拢相对，掌心向天为止。整个动作虽由道家的有形化于无形，但却浑然天成，宛若与整个天地，以及其背后亘古久远的浩瀚宇宙本体合而为一，充满恒久不变中又蕴含无穷变化的味道。
招未出，其神秘飘逸的玄奇姿势已予人浩渺莫测，难以撼动的厚重感觉。在这一刹那，宁道奇彷佛已立地成佛得道，天就是他，他就是天！
继而，彷佛直达天际的一双手臂又改为右臂置于头上，左臂置于胸前，双手凝成龙爪形状，劲气内敛，威势十足，予人不战而屈人之兵，直想匍匐在他面前顶礼膜拜，祈求宽恕的强烈视觉和精神冲击。
。。。。。。
如果是在做生死相搏，相信宁道奇绝对不会如此有板有眼的摆造型，拉架子，这虽然是倾力决战，但亦是双方武道修为的交流切磋，故得到太极拳全部心法要诀的宁道奇才会投桃报李、按部就班的将其散手八扑的招数精义毫不藏私的于动作间表现出来。。。。。。。宁道奇此举，将其一代宗师的过人气度，开阔心胸表露无疑。
如此人品，风范，确无愧是令人不得不发自内心的产生拜服，尊重和敬仰的厚重长者。
在诸人眼珠不错半点，全神贯注的凝望之下，八种招式终于一一展现完毕，最后化为左臂自然下垂，右前臂卓立胸前，稽首问讯的简单姿势。
一瞬间，其整个人顿时又从有形之势化为无形之身。大智若愚，大巧若拙，由繁至减，反濮归真，非但没有丝毫空隙破绽可寻，而且隐约显现出不动则已，一动必是可令山河变色，日月无光的雷霆之势。
从无为变作有为；有为再归无为；进而有为而无，无为而有，老庄法旨，在宁道奇手上已表现出登峰造极之境。道门第一人之称，确是名副其实。
虽然早就知晓宁道奇出身于道家，但实得佛、道两派的武学精髓，但身在局中的我仍对这散手八扑融合为一，已臻至禅道极境八种招式和精义感到难以平息的震惊和骇然！
因为，因为那八种姿势，乃是传说中的八部众，也就是佛教中“人与非人，皆遥见彼龙女成佛”的八种护法天神——天龙八部。
八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。这八种神道精怪，个性奇特，神通广大，但同样难道难逃喜、怒、哀、乐。。。。。。
神界如此，世间武林更是百态齐出。宁道奇此举，不但是为了向众人演绎他由道入佛，又由佛及道，佛、道合一的散手八扑，更深一层的寓意乃是清晰无误的表达出其既出世又入世的人生态度和心境，虽有出世之心，却又甘愿承受凡尘俗世内平凡人一样的欢喜与悲苦，在修行自身的同时，宁愿以“大悲大悯”来破孽化痴，为天下苍生和百姓谋取平安喜乐。
面对劲气极度内敛，合而为一的八决蓄势代发，面露慈和微笑的宁道奇，肃然起敬的我双手轻轻合什，舒缓但坚定异常的道：
“人生在世，所求皆苦。‘喜，怒，哀，乐，愁，痴，狂，贪，忧，怜’，俱是人生百态。
然，‘夫千里之远，不足以举其大，千仞之高，不足以极其深。’此正是‘海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。’于处世，我们应该悲天悯人，济世安民；于武道，我们应该无欲无求，无为而为。”
宁道奇露出欣慰的笑容道：
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“好一个海纳百川，有容乃大。既然小友有如此胸怀，老夫还有何好说的！请指教这招大通于宇宙，小存于街巷，八决齐施的仆~街~功~法~之‘铺~天~盖~地~！”
话音未落，院内忽然刮起一阵初时细不可闻的微风，就在观战诸人诧异无比的时候，这股微风瞬间得到升华，极速转换成直令天昏地暗，斗转星移，风雨骤歇，云翻浪卷的真气墙。
山无常势，水无常形，谁能想到，宁道奇的八决齐施竟然直接舍弃招式上的千般变化，而是运用全身功力拟成更加变化多端，无质无形，无所不在，无所不包的磅礴气墙，纯是以气化招，凭气击敌。
被其势可滔天，其威可裂地，不能比喻，难以形容的厚重气墙所震慑，观战诸人无不扪心自问，如果他们自己被如此天上地下，四面八方，“铺天盖地”的气墙所笼罩，处于狂飚肆捏的气场中心，该如何去应对？
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。魑魅人间道之‘包~容~天~下~’！”
“咔！”
语未落，音未消，整个小院已是天地异变，沧海桑田！
以自己为中心，彷佛能够包容一切，屏蔽一切，粉碎一切的气场衍生发展，骤然显现，宛若不可阻挡的历史洪流，无法逆转的自然规律般形成一股巨大的圆柱形中空气场，旋转不定的同宁道奇磅礴厚重的气墙直接撞击到一起，相互交错，彼此消融。
由于被凌厉无铸，翻涌彭湃的劲气所波及，被紧紧压缩在院落周围墙壁处的观战诸人，以及因自身功力高绝，状况稍好些的五僧、一尼，俱都惊诧骇异，满腔思绪的凝注着场内倾力一战的对决二人。
不是他们孤陋寡闻，实是如此对决太过玄奇迥异，闻所未闻。
因为场内不断撞击、消融、交错、倾轧、同化的不止是双方性命交修的真元之力，还有彼此对人生，尘世，宇宙的无限感悟和认知。。。。。。
当然，作为处于从动地位，属于无法避免被波及到的观战一方，�