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也许是吧。也许。可是——
女孩扔掉眼球，细舔着手指上暗红的血。没有一丝风，她的长发却如同无数愤怒的毒蛇，在空中疯狂抽打着、缠卷着，好像正与什么看不见的东西殊死搏斗。她向我稳步走来，地上的眼球被她有意无意地踩扁，“噗唧噗唧”作响。我的胃酸灌进了嗓子，火烧般的难受，肚里绞成一团。她走至我近前，蹲下身来紧盯着我，糜溃淋漓的肿瘤几乎贴到我脸上。腐肉的恶臭像无数柄剧毒的利剑，将我的脑袋彻底贯穿；浑身黏液的蛆虫一团团的，争相攀上我的脸……
……她脑后的长发向四面八方辐射出去，速度比子弹还快，无声无息地在夜空中纵横穿梭，密织成一个乌黑的巨茧，把我和她包裹在内。她耳畔的发丝则汇聚成一条条腕足、触须，卷住我的脖子、躯干和四肢，深勒进肉里，骨碎筋绽的烈痛震断了我所有的神经。我的脖子被勒得喘不上气，连惨叫一声都不能。
巨茧突然收紧了，我被迫和她死死贴在一起。她的身体好像一包黏酱，我一下子陷了进去。半流质的血肉混合着活蛆，放肆地从我身上所有孔窍汹涌而入。我什么都看不见，也什么都听不见，唯一能感觉到的就是身体在爆裂，被源源不断灌入体内的腐肉浆和蛆虫从内部胀爆。没有任何语言或文字足以描述我此刻的痛苦，我只能说，这种痛苦已经远远超越了人类的感知、理解与表达能力。我被搅碎，被搅散成原子、夸克，被搅散到普朗克尺度，近乎化为乌有……
世界1 教堂中的少女 03
三
又一次从噩梦中惊醒。心脏歇斯底里地在胸腔中乱撞，肋骨都被撞得呻吟起来。
从没做过这样的噩梦，从来没有。
我本能地挣开触手样的被褥，朝枕边的柴刀摸去。天天做噩梦居然还没疯掉的我，到底该说是强悍呢，还是变态呢？我都要佩服我自己了。
“……反正，你永远都是一个人……”
女孩的声音在我耳中萦绕不去。
“……想聊天的话，随时欢迎你来呦……”
我穿衣起床，拉开屋门出去。天已大亮，紫凌书院的上课钟正响着，悠远得仿佛来自另一个世界。
昨天一整天啥都没干，今天本该去打工才对，不然以后几天的饭钱要没着落了。心里这么想，无奈那些老毛病——慢性鼻炎、慢性咽炎、颈椎病、肩周炎、腰肌劳损等等——瞬间一齐发作，搞得我浑身上下疼起来没完。这可不是我偷懒，实在是身体条件不允许工作。再歇一天吧，到大教堂去转转。
……借口啊。习惯成自然地找借口。这就是我，渺小卑微、碌碌无为的我。
紫凌书院的门卫鼾声震天，我不禁怀疑这家伙是不是就从没醒过。七拐八绕直到大教堂，我一路上停都没停一下。如此心无旁骛地专门赶路还是头一回。
“来得早啊。”
刚刚跨进大教堂大门，女孩似笑非笑的声音便从楼廊上飘至。
“你不会就住在这儿吧？”我走进中堂问道。
“算是吧。”
“你是图书管理员？”她的声音听起来好年轻，可能只有十几岁，做管理员未免太小。但我还是这么问了。
“你的问题太多了吧。”
真是个奇怪的人。我一不做二不休，走进耳堂登上旋梯，“噔噔噔”跑上楼廊。清晨斜射入来的光线被高侧窗与书架打乱，形成了光影交错的奇幻效果，使我看不清前方到底隐藏着什么。
“我上来了。”我朝楼廊里的参差明暗喊道。
“那又如何？”她的声音从下方侧廊里传来。不会吧，她什么时候下去的？动作这么快？我趴在栏杆上俯瞰侧廊，只能看到那些高大得变态的书架，分明没有人影。
“喂喂喂，你和我玩捉迷藏么？”我无奈地说。
“真不浪漫。你应该说：‘喂喂喂，你难道是妖精么？’”她学着我的口气说话。
“你无聊的话可以去捉弄别人。”
“除了你，谁会在这种时候来大教堂被我捉弄？”
也是。我耸耸肩，转身从旋梯下去：“我下去了啊，要躲快躲。”这么说着，我忽然看见对面耳堂里隐约有个小小的身影一闪而逝，倏忽如鬼魂。那想必就是她了。我不禁暗自发笑。也罢，不想见我就算了。我回到中堂坐下：“昨天你的话什么意思？你怎么知道我会‘永远都是一个人’？”
“我当然知道喽，”她的声音回到了高处，这次是在另一侧的楼廊上，“我不是说过吗？‘我一直在等你’……”
我彻彻底底地惊愕了！
“……我一直在等待你，一直在寻找你，一旦找到你就永远不会放手……”
“……且慢……”
“……根本没有人站在你那边，就连你所支持的人也背叛了你，抛弃了你……”
“别说了！”
“……你一无所有……除了我……”
“住口！！！”我随手捞起一本书，抡圆了胳膊掷向楼廊，“嘭”的一下不知砸到了什么东西。她的声音停止了。
这回可不是梦了。她是谁？她怎么知道我梦里的事？我的双手不停地发抖，抖得完全不听使唤。
“我不是你的敌人，”她又说话了，声音听起来冷了很多，“只有和我在一起你才能得救。相信我吧，一定要相信我。”
“你知道我是谁？”我颤抖着问道。
她冷笑一声：“当然知道。”
“那么……我是谁？……”
几分钟的寂静之后，她终于开口了：“你有信仰吗？”
“我不明白你说的信仰是指什么。”
“你的执着，你的支柱。”
“我不知道。兴许没有吧。”
我非常干脆地回答道。一切都毫无意义，我一向这么觉得。在一个混乱而无意义的宇宙中哪有什么信仰可循？
“那怎么可能呢？”她淡淡地说：“有人说，如果你能彻底放下一切知识、经验、思想、理性，彻底放下一切信仰与执着，你就能在空无一物中无所不有，从而接触到所谓的‘绝对境界’或称‘终极真实’……”
“如果你是指Krishnamurti的观点，请恕我无法苟同。”我皱皱眉头。
“哦？为什么？”
“当他坚持认为自己所经验到的所谓‘背景’就是绝对真理时，他就已经树立了他自己的执着，他自己的信仰。那一瞬间，他就已经和自己所反对的那些人成了同一类人，重新落入他自己所批判的那一套永恒的循环中了。”
我感到自己深埋心底已久的某种东西被释放出来了。我几乎是不假思索地、本能地与她对答，我不清楚这是什么状况。
“在这一点上，我得说我是同意你的。”她在微笑，我听得出来。
“那么，”她随后又说，“你认为人类有可能触及那个终极真理吗？”
我下意识地摇摇头：“我不认为存在一个‘终极’的真理或说境界，如果一定要说有，那也只能是宏宇宙本身。人类对宏宇宙的探索永无止境，所有的‘绝对背景’都只是暂时的，我们每触及一个‘绝对背景’，都会发现在其背后仍然是无边无际、无穷无尽的未知，在无限深远处又有一个貌似‘绝对背景’的东西在等待我们去触及……就是这样，我们对宏宇宙了解的越多，我们面临的未知也越多。就算是哲学家和神学家用种种方法经验到的‘绝对境界’恐怕也无法超越人类意识的极限，换句话说，他们经验到的仅仅是自己意识的极限，不大可能是宏宇宙的终极真理。那种认为人的意识能够超越宇宙的观点，根本就是不负责任、妄自尊大的唯心主义极端。”
“看，你也有自己的执着嘛。”她好像很高兴。
我的脑子出问题了，一定出问题了。我跟她废这些话干嘛？闲急了没事干，饭都吃不饱还有心情坐在这儿讨论哲学？正郁闷间，楼廊上传来了她念课文似的声音：
“……宏宇宙Cosmos，大宇宙Universe，物理宇宙universe……”
“可观测宇宙是visibleuniverse。你无聊到开始背单词了吗？少在这儿欺负我这英语不行的人。”我从小最头疼的功课就是英语。
“你英语不好才轮得到人家露能嘛。人家可是有Miskatonic大学学位的说……”
我晕，Miskatonic大学？！Arkham的那个？“你是不是在搞笑啊？开玩笑也得有个限度好不好？”
“谁跟你开玩笑了？”她老大不乐意。
“晓得了晓得了，你喜欢克苏鲁神话（CthulhuMythos）对不？”不然一般人谁会去考密大的文凭？不过她好像没听到我这句话，仍然自说自话：“……密大是不太出名，不过就和紫凌书院一样，冷有冷的好处……树大招风嘛，比如1930年密大探险队去南极那次……”
“对对对，他们在1931年发现了疯狂山脉（MountainsofMadness），找到了老妖精（ElderTings）的城市遗址，还遇见了笑个死（Shoggoth）……笑个死攻击他们，于是他们逃跑，接下来——嘭！邦！咣！有人死了有人疯了，Over，Ok？”
虽然没她那么痴迷，但我自认为对克苏鲁神话还是多少知道一点儿的。所谓“克苏鲁神话”，乃是20世纪初诞生于美国的一个具有神话（或说神秘主义）色彩的恐怖文学体系，创始人是被誉为“20世纪最伟大恐怖小说作家”的H·P·洛夫克罗夫特（HowardPhilipLovecraft，1890－1937）。自洛夫克罗夫特开始，后世有数不清的作家——上到世界级恐怖巨匠，下到名不见经传的网络写手——纷纷参与到这一体系的创作中来，在同一宇宙观之下写出了大量良莠不齐的作品。这个体系大抵是说，宇宙本质上乃是一个黑暗、混乱、虚无的世界，人类一直以来所笃信的真、善、美、正义等等全是无意义的，传统神话和宗教中全能全知的善神不过是人类自己制造出的幻象；唯一真实存在的，只有潜藏在宇宙未知深渊中的巨大危险，其中有些是人类永远无法认识、无法理解也无法企及的恐怖神明，有些则是智慧或能力远远超过人类的异界怪物，对人类不是充满敌意，就是漠不关心；人类在宇宙中是无比渺小、毫无价值的可怜存在，人类之所以能有生存和发展的机会，很大程度上是因为侥幸。当然了，根据主流的经典神话学（又称狭义神话学）理论，克苏鲁神话并不能算是真正的“神话”，但它确实具备了狭义神话才有的“弄假成真”、“混乱矛盾”、“因人因时因地而异”等特质，且像狭义神话一样随着人类对宇宙的认识而不断发展变化，其体系至今仍未完善——这就体现了克苏鲁神话与其它现代幻想文学体系的极大不同，与其说它是一个文学体系，不如说它更像是一个仍然活着的民俗性神话体系。举例来说，随着克苏鲁神话的演变，后来甚至有人潜入拥有克苏鲁神话作品初期版权的“阿卡姆之家”（ArkhamHouse）出版社公司内举行怪异仪式；所谓“娜雅拉索特普（Nyarlathotep，混沌之神，克苏鲁神话中的四大主神之一）协会”不知从何时起变成了一个实际存在的组织；而原先只存在于克苏鲁神话小说中的黑魔法书《死灵之书》（Necronomicon，即当下ACG界广为流传的魔法书之王《死灵之书》）竟也出现在旧书店的图书目录中，而且一出就是N多版本。
“你不相信这是真的？”她好吃惊好吃惊，搞得我也好吃惊好吃惊：“你相信这是真的？”
“当然了，那还有假？”
“我不明白！”我是真的不明白：“南极洲根本没有什么疯狂山脉，更没有老妖精的都市废墟……那只是小说，是故事，不是真的。”
“洛夫克罗夫特先生有所夸张，但基本属实哦。”
“且慢，且慢……你说‘基本属实’？那么疯狂山脉是指……”
“甘布尔泽夫（Gamburtsev）山脉，约5亿年前由大陆板块碰撞挤压形成。然后呢，约4。75亿年前，南极洲附近海域中出现了体长1米、直径15厘米的巨型海洋蠕虫。再然后，约3600万年前，身高超过1。5米、浑身长满浅灰色和棕红色羽毛的印加企鹅（Inkayacuparacasensis）出现在地球上。时至今日，3米多长的巨型纽形动物依旧活跃在南极附近的海底……”
“等一下，如果我没记错的话，你说的那个甘布尔泽夫山脉是1958年由苏联人发现的吧？”
“所以说，密大的功劳被无视了啦！”
她气得直跺脚。我一时间觉得又好玩又好笑，这小丫头还挺有意思，不妨再逗逗她：“喂喂喂，根据史料记载，1930年到1931年间并没有南极探险活动。记错了请指正。”
“有人刻意掩盖了密大探险的事实，”小丫头非常自信，“你知道1938年纳粹德国对南极洲的考察和1946年美军在南极洲的‘高空降落’行动吧？”
“那又怎样？”
“你知道他们去那里干嘛么？”
“去找笑个死？”我开玩笑地说。
“差不多，”小丫头说，“他们是去找老妖精的遗产，尤其是军事技术。这可不是我的臆测哦，实际上美军在‘高空降落’行动中确实发生了诸如飞机失事一类的怪事，而此次行动的具体内容直到今天仍未解密。”
“刻意掩盖？政府阴谋论？再说下去你怕是连科瑞多·穆特瓦（CredoMutwa）的蜥蜴人故事都要弄出来了。还有光明会（Illuminati）的传说，等等等等。”这小丫头平时在大教堂都看些什么书啊。
“穆特瓦所说的蜥蜴人正是蛇神依格（Yig）的子孙。至于光明会，有时间我慢慢跟你聊……”
“你存心想把克苏鲁神话和现实世界联系起来的话，无论哪儿都找得来证据，”我笑着说，“你当然可以说古代腓尼基人信奉的大衮（Dagon）就是克苏鲁神话中的大衮，你也可以说南太平洋的‘Bloop’就是克苏鲁发出的声音，你甚至可以说NASA观测到的那个大约129亿年前的‘Blob’就是创世之初的阿扎托斯（Azathoth，“源核”之神，克苏鲁神话中的四大主神之首）或别的某神。可是……”
“哇塞，你真是天才耶，一下猜对了这么多！我真的没看错你……”
“……别打岔好不好……”我都快被她的热情弄得不好意思继续反对下去了。
“看来你真不是一般的乞丐耶。”
“虽然现在很穷，但我从前好歹也是读过书的好不好？”我抬头看看窗外的天色：“总之吧，你想把克苏鲁神话做真做实，有一个问题无法回避。”
“什么？”
“中国。”
子曰：“任何先存的宗教信仰倾向都会受到本土文化的强烈影响，以至于宗教信仰的细节总是难以跨越文化的障碍。”一切幻想体系、阴谋论、伪科学等等，从本质上看都不过是一时一地的产物罢了，其具体细节、意淫极限必然要受到当地文化传统与当时社会思潮的制约，换个空间、时间就很难大行其道了，例如克苏鲁那个奇窘无比的“中文名字”——“鬼歹老海”。这就是为什么我们总说“没有任何一种神话、宗教和幻想体系是真正普适的”。小丫头应该清楚我的意思。
不料她却“咯咯”地笑了：“完全构不成障碍啊，好哥哥。《山海经》啦，《拾遗记》啦，《太平广记》啦，等等，还有明清时期成堆的志怪笔记小说，翻一翻就会有很多发现的。伏羲、女娲都是半人半蛇或半人半龙的形象，那不就是依格或者蛇人（SerpentPeople）么？……”
“……喂喂喂，伏羲、女娲神话的源头应该是……”
“不许打岔！还有更明显的，比如这个……”
一阵翻书页的动静，随后小丫头开始念课文：“清代袁枚老先生的《子不语》卷二十四《乍浦海怪》则：乾隆壬辰八月二�