过了几天，一担柴挑进厨房，外门传法长老潜虚子在场，莫闲放下担子，上前施礼。
潜虚子看了他一眼，见他没有出汗，笑眯眯的说：“莫闲，我看过你打的柴，捆大量足，你是用心了。”
“多谢长老夸奖，我只是本份的做事。”
“你练过武吧？”潜虚子问到。
“我在世俗间练过武。”
“不错，万物都可以悟道，修道不是打坐，你的柴长短都是一样，甚至粗细都大体相同，一刀斩断，很有功力。”
“是一些世间武术的技巧，不敢得长老夸奖。”
“你有没有发现，自然之中，各种树木都不相同，你砍得虽好，整齐划一，却违背的树木生长的本性。”潜虚子笑眯眯的说到。
莫闲一愣，他陷入沉思之中，潜虚子笑眯眯的在一旁看着，不觉点头。
“我明白了，砍柴也是修行，可是该怎样修行？”莫闲喃喃的自语。
“哈哈，好一句砍柴也是修行，怎样修行，每人有每人的方法。”潜虚子大笑到，随手拿起莫闲的砍柴刀，眼睛也未看，轻轻一刀，便将刀又放下，身向外走，口中随口作歌：
“砍柴亦修行，心静天地静；
目注树枝处，挥刀依络行；
山间独存汝，天地在一心；
待到深绝时，古今山色新。”
莫闲口中默念着他的道歌，似懂非懂，但心中却明白，他是在传自己修行的方法，不断默念着他的道歌。
忽然之间，他的眼晴盯在他的一担柴上，他记得潜虚长老只是轻轻一挥刀，好像在开玩笑，刀中根本没有真气，更不用说法力，但他却看到，他的一担柴中，一根根柴一根接一根的裂开了，潜虚是怎么做到的？
他蹲了下来，细细看着柴的剖面，柴每根都不同，但都是顺着纹理，好像自然裂开，他不仅想起了道歌中“挥刀依络行”。
又有一个弟子前来送柴，看着莫闲在呆呆的看着柴，不屑地说：“你遇到了传法长老，那个老家伙，又拿这一招来吓唬新来的人。”
莫闲疑惑的看了他一眼，他撇了撇嘴：“不要傻了，老家伙最擅长骗人，那一手明明功力很深，却说些莫名其妙的话，不少人给他弄懵过。”
莫闲武功很高，当然看得出，潜虚这一刀已经不可思议，不像一般人，根本不知怎么回事，懵人，莫闲摇摇头，他不这样看。
第二天，他跟往常一样，上山打柴，他来到林中，举起柴刀，刚要砍，脑中不觉回想起昨天一幕，耳边似乎响起了昨日的道歌。
他心中一动，放弃了一贯做法，他在平时，也是将砍柴作为一种练功方法，刀上带有内劲，砍下的树枝大小都一致，甚至能当尺使用，千百次的锻炼，几乎成了本能。
“目注树枝处，挥刀依络行！”他的目光注视着树枝处，手不自觉地松了下来，他感到很别扭，他一直已来，都没有想，万般阻碍，一刀斩之。
现在他却迟疑了，迟迟下不了手，他想通过眼睛，看出什么地方可以下刀，却发现树枝是与其它枝条个个不同，他没有把握。
他一刀砍下，没有使用内力，树枝应声而断，但他摇摇头，感觉不对，好像阻力很大，一点也没有顺的感觉。
他砍得腰酸背痛，这是他没有用一点内力，但随着他砍的树木增多，他好像摸到一点门路。
一天过去了，这一天，他不禁时间花的比以往长，柴也砍得长短不一，更有甚者，到了后面，由于力量用尽的缘故，出现了两刀才砍断一根。
但在晚上静坐存思时，他发现呼吸不觉中变得更悠长，入静也更快。
次日，他又开始新的一轮砍柴，他并不服输，渐渐心越来越平静，动作频率也更稳定，不缓不慢，即使干了好久，也不会感到累。
就这样，日复一日，他忘记了他会武功。
当他全心投入的时候，他的眼前只有面前的一把刀，一丛丛树枝。
他会感到这山间就只有他一人，所有的山都是他的，所有的树也是他的，再后来，心里，眼里只有那树，那山。
再后来，他完全忘记了一切，在这一瞬间，他的眼前，无古无今，无东无西，树皮上的纹，树里的纹，好像一切对他来说，不言而喻。
他举起了刀，如清风过林，一切显得那么自然，他看见每一树枝的纹理，手中刀不觉而动，好像一切很自然，眨眼间，一担柴就打好了。
他终于明白了那道歌的意思，他闭上眼睛，细细回味着这些天来的感受，在不知不觉中，他将猿公剑法的那五式理解又加深了一层，他放下柴刀，忽然动了，他的手上只是拿着一根树枝。
拔剑式出，并不像以前那样形成一条匹练，而是剑出明明在，一步出，人已到了一棵树后，手中树枝依然在，但身后一棵树却轰然而倒，接着分为数瓣，一切显得那么诡异。
手中树枝一转之下，刺剑式出，又一棵树开裂，好像是它自然裂开，莫闲知道不是那么一回事，他没有使用内力，只是依树的纹理而已。
洗剑式等剑式使出，他的身影明明是可以看见，却诡异出现在一棵棵树后，让人一见之下，感觉很平常，但事后再想，又感到不可思议。
明明一步迈向前方，脚下却在不经意之下，好像符合大地的纹理，身影却偏了，诡异的消失，又出现在目光内。
莫闲还没有完全明白，他不知不觉中，已经悟到一些纹，这些纹却是大自然的符纹，莫闲只是无意识中利用。
莫闲站了下来，看着眼前的一切，他明白了当日潜虚子是如何做到的，语言已经不足为凭。
他叹了一口气，自己还是不行，潜虚子是在他走后，一根根木柴才渐渐开始分离，而自己却是不能收敛，只好当场纷纷裂开。
他收拾了柴，挑回了厨房，潜虚子半个月没有见到他的人影，今天却出现了，他的眼光放在莫闲的一担柴上，莫闲这担柴大大小小，比起莫闲半个多月前整齐的样子，简直不可同日而语。
潜虚子却满意的点点头，对莫闲说：“从明天起，你不用砍柴了，你认识字吗？”
“长老，我认识字。”
“那好，藏经楼需要一人去整理，你明天去整理藏经楼。”
门口进来一个人，也挑着一担柴，听到这么一句话，见潜虚子背着手，出了厨房，羡慕地对莫闲说：“你真是好运，别人需要砍柴满一年，然后进入厨房或者其它地方又要做一年，然后才能有资格进入藏经楼看书，修行法术之类，你几个月，就调到藏经楼。”
“他用心，你们不用心，埋怨别人，不从自己身上找找问题。”潜虚子的声音从厨房外远远传来。
“他怎么听见了！”那个外门弟子脸吓得白了，过了好一会，见潜虚子并没有来找他，只才长吁了一口气，擦了擦汗。
莫闲见此一幕，心中不禁摇摇头。
他回到了自己所住的小院中，静坐修行。
他沉入自己内心，他在目前已突破了入静四境中的静心和止念，还没有到第三个层次，他发现今天进入状态特别容易，调息之后，很快就进入静心，由静心升入止念之中，比平时快上不少。
但不同的是，到了止念，他感觉到自己的呼吸越来越长，渐渐呼吸停住，心不动念，无来无去，心定神凝之境。
他感到一丝气闷，呼吸停止不是他的主观愿望，而是身体做出的自然反应，在这一刻，他略有慌张，随即明白过来，自己要进入第三层次胎息。
浑身似乎在涨大，轰的一声，他顿感胸中一阵畅快，气闷消失，全身毛孔好像打开，由口鼻呼吸转为体呼吸，内外好像融成一片，后天呼吸止，而先天呼吸已开，一缕淡淡的先天元气自然产生，温养着全身，内脏和筋骨，在缓慢的增强。
莫闲明白，《黄庭集注》中早有记载，修行到此，可谓道基筑就，生命开始新的旅程。
21。 藏经楼，潜虚纵论道佛法
莫闲在藏经楼已经十几天，他和二位师兄负责第一层，外门弟子只能在第一层借书和翻阅资料，上面还有几层，莫闲目前没有资格看。
外门弟子来借书和翻阅经典的并不多，大多数时候，并没有人，弟子入门，根本不需要进入藏经楼，修行的法门由外门传功长者带着一帮真传弟子传授，而且，才入门的弟子，除非情况特殊，只得一些健身的法门。
真正传授由第一年砍柴挑水等事务满后，才能传授，从而进入修行。莫闲进入山门本不是由正常方式进入，根本没有得到传授，不过，有对新的弟子所进行的识字等教育，有不少弟子，刚进入山门，字都不认识，更不要说能够读书了。
莫闲从小进行严酷的杀手训练，字就是在那个时候所习，故没有进行补习。
就是识字后，大多数人只读一些道家经典，如《道德经》《南华经》《冲虚经》之类，根本不会来藏经楼。
因此，莫闲虽在第一层，每日打扫一遍，由于是三人，很快就打扫完，下面时间，通常留一个人值班，其余二人就藏身书库内。
道士以修行为主，另外二人根本不翻书，就在藏经楼打坐，莫闲初进里面，看到各类书籍，心中一动，他修行得绿如一言所开，受松溪指点，才踏上修行路，对修行了解得很少，现在眼前这么多书，他揣摩潜虚子的意思，恐怕是要他增加见识。
他一本接一本的看，书分为三洞四辅十二支，也收入数本佛经和一些杂书。
三洞为洞真、洞玄和洞神三部，四辅是为太清、太平、太玄和正一，十二支是为三洞真经各分十二支，具体来说，是为本文类：经教的原本真文；神符类：龙章凤篆之文，灵迹符书之字；玉诀类：对道经的注解和疏义；灵图类：对本文的图解或以图像为主的著作；谱录类：记录高真上圣的应化事迹和功德名位的道书；戒律类：戒规、科律的经书及功过格；威仪类：斋法、醮仪及道教科仪制度的著作；方法类：论述修真养性和设坛祭炼等各种方法之书；众术类：外丹炉火、五行变化和一切术数等方术书；记传类：众仙传记、碑铭及山渎道观的志书；赞颂类：歌颂赞倡的著作，如步虚词、赞颂灵章、诸真宝诰等；章表类：建斋设醮时上呈天帝的章奏、青词等。
这些书让莫闲眼界大开，他如饥似渴阅读，他才知道，他所修的《黄庭经》有多个版本，有《内景经》，有《外景经》，有《中景经》，还有《黄庭内景五脏六腑补泄图》、《黄庭遁甲缘身经》、《上清黄庭养神经》、《太清中黄真经》、《诵黄庭经法注》、《太清境黄庭经注解》等，中间多处含糊不清，他才明白，他得到《黄庭集注》是一本真正修行宝典。
但那些并不是没有用，《黄庭经》一书，衍生出各类修行方法，甚至有金丹**，以《黄庭经》中的内容为譬喻，也解说得头头是道。
莫闲隐隐有悟，方法是不同，但大道是殊途而归，最终都为了能登上大道的巅峰。
转眼间过了二个月，这日，莫闲依然在看书，门口传来了声音。
“拜见长老。”
莫闲赶忙将手中书放下，而另一个人正在打坐，熬炼精神，并未进入深层次的入定之中，听到动静，赶忙起身，连收功都顾不上。
潜虚子已经走了进来，两人忙上前拜见。
潜虚子向四周打量了一下，实际上他在进入藏经楼时，就已用神识打量了一遍，他是传法长老，想看看几个人究竟在做什么。
他已经知道两人刚才在干什么，他微微一笑：“莫闲，你说说你有什么收获？”
“晚辈看了一些书，才知道真正的道术浩如烟海。”莫闲中规中矩的回答。
“你挺不错，道基筑就。”
“晚辈在进入宗门时，就已修黄庭大道，有些基础。”
“宗门并不强求你修行金丹之道，道家三千六百门，门门有正果。”
“师叔，为什么本门大多数修行金丹大道？”旁边的秋声问到，遇仙宗不到金丹或者类似层次，都无法号，一入金丹，会有赐号大典，然而，修行者如牛毛，又有几人有这个荣誉？
“因为我宗祖师丹阳子修行的金丹大道。你修行的龙虎丹法，而且走的借天地之力的方法，这种丹法在修行界是主流，好好修行。”
龙虎丹法分为二种，一种是内炼，一种是外炼，其中外炼是主流，筑基后，先采地煞，再融天罡，以外界天罡地煞为龙虎，一旦交汇，生成金汤玉液，再以真意为媒，金丹成就。
这种丹法一旦进入地煞，战斗力就显现出来，要比内炼龙虎丹法强上不少，不过，耐久性就比不过内炼，通常只有内炼的四分之三，在进入金丹后，内炼法慢慢追上外炼法。
内炼者，筑基之后，以自身为基，开地煞七十二穴，凝天罡三十六穴，共一百零八穴，曾有修炼者，炼到三百六十穴大周天圆满，不过大多数人在一百零八穴时，就开始龙虎交汇，以产生金汤玉液。
毕竟修行者是人，寿命是个大问题，筑基之后，寿至一百五十至二百岁，金汤玉液一成，寿三百。
金丹是一类**，基本上分为三类，清净丹法，阴阳丹法和龙虎丹法，清净丹法悟性要求高，阴阳丹法，易于流入邪道采战，故龙虎丹法成为主流，步骤清晰，练气、筑基、地煞、天罡、龙虎交汇、金丹等，后面就是培育元神，元婴、化神，接下来，还虚和合道，世间法尽于此。
成就金丹，就是神仙，寿八百，并且来生胎中不谜，到达一定岁数，就会忆起前世经历。
“师叔，莫闲师弟炼的黄庭之道如何？”
“黄庭之道，亦是一部**，不走金丹，存思内观，周身神现，育就圣胎，不弱于金丹大道。”潜虚子说道。
“师叔，我听闻佛法，不知佛法如何？”莫闲想起了惠明和惠海，感觉到乱的一塌糊涂，不知是敌是友，莫闲虽然很想成为他们的朋友，可是却杀了保护惠明的端木良，惠明可能没有认出他来，要不然，上次在郑侯府中，自己恐怕就难逃一劫。
“佛法号称八万四千门，不过是夸张，分为小乘、大乘和秘密乘，修法众多，禅法最重，分为如来禅、祖师禅、秘密禅。”潜虚子说到这里，想了想，又补充道：“还有一门净土宗的念佛禅。”
“各种禅法有什么特点？”莫闲问到，他很想了解一下佛教的修行，毕竟有可能有佛教的敌人，而秋声和斛丹也很感兴趣，这二人和莫闲一起在藏经楼一楼。
“如来禅为三学六度之禅，以安般入手，都摄六根，则重息法，其目的，小乘在破惑证真，大乘在圆成实相；祖师禅以观心为本体，则重心法，其目的在明心见性；秘密禅以六大四曼三密为体相用，则重于色法，其目的在即身成佛；念佛禅是以念诵佛号和观想为主的禅法，不失是一种快捷方便法门，在世俗界有较大影响力。”潜虚子迟疑了一下，“秘密禅争议较大，一般说来，密宗受佛家所谓外道影响较大，甚至有些大乘小乘佛宗不承认密宗。”
“何谓三学六度？”莫闲又问到。
“三学，又称之为三无漏学，使所有佛子修行的总纲，依照三学的次第修行而得到最终的解脱。其内容虽然短短三个字，但是包括了佛教无量行门。三无漏学为‘戒，定，慧’。六度，�
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