的灵芝草之属。三个月后，我父母请的老师终于到了。其中有帝都的魔导师三十多岁的月纤纤、著名的大学者四十多岁的方天明、五十多岁的武圣战如火。
第八章 测试拜师（一）（）
此时我正在自己房中，内视已升为仙丹的内丹。内丹修行就是积聚能量疏通自身经络，练功时间越长，正气越多，病、邪、秽气等不干净气态自然逐渐减少直至消失！从而内气充盈，病气无存，达到神清气爽高精神状态，继续修行能量互相感应形成人体生物场，尤其是练功时候这个生物场会无限制扩大，与宇宙不断重叠，直至合一，这就是道家内丹说的天人合一，此时念的咒语会跟波一样随时来影响宇宙，这时人处在自身的生物场中无比的舒服愉悦，身心达到极好的调整。修派丹法的步骤，一般分为四个阶段。第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段主要是补足全身生理机能一亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。第二阶段为炼精化产，称为初关仙术（百日关）。这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术（十月关）。这段功法先要经过“大死七日”的入圜（释教称坐关或闭关）过渡步骤，随之“采大药”、“养胎”，进入无为的入定功夫。第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术（九年关）。炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日。但亦因人而异。今依《上品丹法节次》简述如下：（一）炼己存诚炼己存诚。其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。（二）筑基培药筑基培药。其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照。刻刻规中。借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴。听其自呼自吸，采有气无质之壬水（坎中真阳），以真意摄入中宫，与离中真阴会合。（三）坎离交靖坎离交靖。其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月。或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。（四）采药归鼎采药归鼎。丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。（五）周天火候周天火候。丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。自午时至亥时退阴符。应坤之策一百四十四数。除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故日周天息数微微数。丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。（六）乾坤交靖乾坤交靖。丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。（七）十月养胎十月养胎。神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。十月养胎是大周天炼羔化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能神全胎化。十月养胎为入定功夫，如遇丹田火热，可存想两眉间有一黑球如碗大，收摄入神室，其热自退。（八）移神换鼎移神换鼎。头部泥丸宫，又名天谷，乃阳神本宫。灵胎纯为先天凝结之阳神，乃人之法身，婴儿现象，须出其胞，由下田炁穴移至泥丸宫，行炼性之功。阳神能超越时空障碍，透金穿石，隐显随心。移神天谷后，丹士应端拱无为、正位居体、寂以定之、慧以镇之，继行入定之性功。（九）泥丸养慈泥丸养慈。泥丸为全身至清至灵之地，上应太空之镇星，丹家法天象地，以真心合天心，要居尘出尘，须入尘磨炼，静以养慧，动以炼慧。法惟冥心寂定，诀在一“诚”字，诚于静者神自明，诚于动者性自彻，天下无撇不下之凡情，无识不破之物理，乃由诚而明之性功。丹家于此际，静极生动，定极生慧，开发出人体潜能，得大智慧、大神通。（十）还虚合道还虚合道。内丹学炼至阳神脱体，未为究竟，躯体仍在，终难脱生死。丹家于具神通后，不可常动不还、用慧神疲，更应于群动之中。独抱静观自得之趣，一如得鱼而忘荃，行物我无间的还虚功夫。便进一步，粉碎虚空，真幻两忘，道合自然，神证太虚，与天地同其阖辟循环，浑化与无垠，动与天俱，静与天游，则为天仙功成。而以内丹的质量来划分，可分为人丹、仙丹、神丹。就在此时，外面传来我侍女月如冰的声音，“少爷，老爷夫人让你到会客厅去。”我到了会客厅，看到了我父母为我请来的老师，帝都的魔导师三十多岁的月纤纤、著名的大学者四十多岁的方天明、五十多岁的武圣战如火。只见月纤纤穿着一件淡紫色的魔法师长袍，手上拿着一根由秘银打造的魔法权杖，上面镶嵌着一块硕大的魔法晶石，长法披肩，长相绝美，气质优雅脱俗。方天明穿着一件贤者袍，气质襦雅，手上拿着一本厚厚的书，眼中闪着精光，一副睿智的模样。战如火穿着一件武士袍，身材魁梧，背上背着一把巨大的双手大剑，身上散发出一股压抑的气息。我在打量三个老师的同时，三个老师也在打量着我。只见身穿一件非丝非娟不知是何材料的公子衫，站在那里，外表与平常人一般无二，但让人可明显感觉到他身上能散发出一种让人心旷神怡的气息，让人心生亲近感。其实这是因为我已成仙道，天人合一，所以身上散发出一种让没有恶意的生物潜意识下产生亲近感的气息。
第九章 测试拜师（二）（）
这时，月纤纤拿出一个水晶球，对我说道：“我们这个世界的魔法元素分为大地、风、水、电、火、植物、光、暗八种，另外还有精神、召唤、空间三类特殊魔法，两种变异魔法冰和时间，在使用上分为单系魔法、混合魔法和压缩魔法。你只要将手放在水晶球上，静下心来，如果有魔法师的潜质，水晶球就会出现一色光芒。光芒颜色越多，你能掌握的魔法种类就越多，光芒越强，你所能掌握的魔法能力也越强。”我依言将手放在水晶球上，静下心来。不一会儿，水晶球先是出现红色，接着出现黄色，色彩越来越多直到出现十三种颜色后，突然变成灰色。月纤纤见状睁大眼睛，惊讶得叫出声来“全元素体！”全元素体乃是武灵大陆万年一次的天才体质，可以以最快的速度学习掌握运用不同性质的魔法，同级魔法的威力也比其他人要大得多。这时战如火拿出一块石头，说道：“这是试武石，武师及以下只能在石头上留个痕迹，大武师则能在石头上留个洞，过段时间石头就自会恢复。放心，你尽管用拳向石头打去，估计能在石头上留个痕迹就不错了。”我用拳随意地向石头打去，只听砰的一声，石头完好无损，就在众人惊异之时，这块石头忽然出现一道细缝，并逐渐扩大，最终石头化为粉末，落在地上。战如火走到粉末面前，抓了一把，用神念感受一下，惊讶道：“这是什么力量，明明没有感到斗气和力量波动，怎么会有这么大威力，这可是武圣以上才做得到的，这小子真是个天才，值得好好培养！”方天明看到这一切，眼中也闪过惊讶之色，没想到我还是魔武双修的体质。性急的战如火首先叫道：“小子，以后你就是我的徒弟，我就是你的师傅了。”月纤纤也道：“小天，你放心，我以后会好好栽培你的。”方天明也道：“我也看好你潜力。”我父母这时叫道：“小天，还不向三位师傅行礼！”我依言向三位师傅双膝跪地、头碰地面连连三叩首，每叩有声，口中朗朗大声：师傅在上，小徒向三位师傅有礼了！行了拜师礼，三位师傅连忙把我扶起，叮嘱道：今后你一定要刻苦认真学习，我们一定会倾全力教你，希望你能青出于蓝而胜于蓝，能发扬光大本门工夫！当晚，我房中出现了三个人影，一女二男。妖族有的由盘古的肉身化成，有的由花草蛇狐修炼成形，形态各异，长期吸收日月天地的精华，直到自己能转化为人形。妖族与大自然有密切的关系，他们来自野外，不被别的种族所接纳，为了生存，他们付出了十倍于其他种族的努力。在茫茫的大山深处，茂密的丛林之中，为了生存与尊严，妖族的每一个人都在顽强的拼搏。妖族也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零“。都可以成精，甚至包括石头这类无生命的，有灵气的任何物都可以变化成形：1、大鹏金翅鸟又叫迦楼罗鸟。（梵语suparn！a，或suparn！in）音译苏钵剌尼。意译羽毛美丽者。又译食吐悲苦声。系印度神话之鸟，被视同迦楼罗鸟（梵garud！a，檗噜拏）。又作妙翅鸟、项瘿鸟。为印度教毗湿奴神所跨乘。于佛教中，为八部众之一，翅翮金色，两翼广三三六万里，住于须弥山下层。据长阿含经卷十九载，此鸟有卵生、胎生、湿生、化生四种，常取卵胎湿化之诸龙（印度大蛇）为食。在古典名著《西游记》里面介绍了金翅大鹏雕的来历。据如来佛祖所说，混沌初开，天地交合，万物皆生。飞禽以凤凰为长，凤凰得交合之气，生下孔雀和大鹏。孔雀曾经把如来吞下肚子，被如来剖开脊背，跨上灵山。此后想杀孔雀被诸佛劝解，封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。2、九尾狐最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。郭璞注《大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”则云：“太平则出而为瑞”，又为祯祥之物。汉赵晔《吴越春秋·越王无余外传》云：“禹三十未娶，恐时之暮，失其制度，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有九尾白狐，造于禹。禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者，王者之证也。涂山之歌曰：绥绥白狐，九尾厖厖。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”此即郭注所谓“为瑞”之意。九尾狐象征子孙繁息（见《白虎通·封禅篇》），亦禹娶涂山神话之遗意。3、蛟龙古代传说中一种能发洪水的动物：投水搏～。中国古代的神兽，传说虺千年为蛟，蛟五百年为龙，龙五百年为角龙（头上长角），千年为应龙（有翼）。大鹏金翅鸟王大鹏、九尾狐灵仙儿、蛟龙龙天前身是魔鹰、灵狐和蟒蛇，都是我在前世收养的宠物，它们长年跟随我修炼，修炼成了妖身，实力已到天仙境。它们在我渡天劫时，感应到我的气息，因此过来找到了我。我安排他们在我家外面住下，伺机进入家族，追随我。于是我借口他们和我投缘向父母亲恳求，经过半个月的考验，他们也都成功地进入家族，跟随在我身边。半年后，我带着王大鹏、灵仙儿、龙天、月如冰、月如雪、战一、战二、战三、战四九人到城外去实验我新造的机关四兽。4、机关青龙墨家四灵兽之一。代表木，主兵战杀戮，存在于传说之中机关兽，并没有人真正见过。据说是因为青龙的杀戮过重，所以，墨家决定将它隐藏起来。而实则墨家制造主兵战杀戮的青龙和白虎就是为了克制公输家的霸道机关术。机关城崩塌之前，燕丹下达的最后一条命令就是启动青龙。关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多种的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有现实生活中常见的实体动物－－蟒蛇。在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」，比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者地位的明显不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。5、机关白虎墨家四灵兽之一。代表金，主兵战杀戮。战斗力极强。卫庄称赤练都对付不了。曾打败过公输仇亲自驾驶的的机关蛇。座位上可坐两个大人或三个未成年人。在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是——虎；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。6、机关朱雀（木鸢）墨家四灵兽之一。主风火，负责应变。有大型和小型，可飞行，传递信息和载人。本身并不会飞翔，凭借气流风向在空中飞行。凤凰是神鸟，百鸟之王，古人说，雄的叫凤，雌的叫凰。以后，凤凰合称；再以后，龙凤相配，凤便成了宫廷后妃的代称。根据神话传递，凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成。《山海经。大荒西经》提到有一种五彩鸟，有三种名称，叫皇鸟、朱雀及凤鸟。�