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一开始，子反态度很强硬，坚决要求宋国投降，并告诉华元，楚军已经知道城里没有粮草，根本无力抵抗。而楚军粮草充足，如果不投降，就将战争进行到底。子反话音刚落，元华立即反驳道，由于缺粮，楚军也没有能力继续打下去了。对此，子反坚决予以否任，还要带元华参观已经“布置好”的粮仓。于是元华就说，“将军就不要再自欺了，围城的楚军也已经开始断粮了。”子反一听大惊，同时坚决予以否认。
元华告诉子反，自己在进入楚军营地时，发现许多楚军的大便中有未消化的野菜，如果不是缺粮，楚军怎么会去吃野菜。谎言被揭破之后，子反也知道双方再打下去将是两败皆伤，于是楚宋两国不仅缔结了和平条约，顺带还有了副产品——成语“尔虞我诈”。
至于凭借人脉收集情报的，案例就更是不胜枚举。从“战国四公子”到普通贵族纷纷收留来自不同地区的门客，其中就是出于收集情报的目的。有一个故事足以证明了这些人脉好的“牛人”收集情报的能力，信陵君与魏王一日正在下棋，忽然有人向魏王报告魏赵边界有兵马调动，赵国可能对魏国采取军事行动，魏王很是紧张，而信陵君却告诉魏王不必担心，说赵王在打猎，正在魏王将信将疑之时，又有新的消息传来证实了信陵君的话。（未完待续）
第二百零七章 情报收集和保密﹙二﹚（）
ps：二﹑情报兽飞头蛮
飞头蛮，传说中的长颈妖怪，最早起源于干宝的《搜神记》，见载于《百鬼夜行抄》，其实是人可能由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在七天内会变成枯骨。
二﹑情报兽飞头蛮
飞头蛮，传说中的长颈妖怪，最早起源于干宝的《搜神记》，见载于《百鬼夜行抄》，其实是人可能由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在七天内会变成枯骨。
飞头蛮（ouban），也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轳首」ろくろくび（rokurokubi），最早起源于干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什么两样，可是一到了夜里，等到众人都睡着了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然后头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖着棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连着脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来后就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什么，或做过了什么事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪。所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子。以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》
传说长颈妖怪都是化为女性的形象，伸长了脖子。可以在夜里四处游走，不受拘束，还可以到自己喜欢的男性的住处，钻进他的卧房，看着他睡觉的模样。长颈妖怪还区分成两种类型，一种可以随自己的意念游走，自由飞翔的长颈妖怪，另一种则是无法控制自己何处。在无意识状态下浮游的长颈妖怪。
可以随自己的意念游走的长颈妖怪，据说会吸人血，将对方杀害，甚至会五只群聚在一起，集体行动，相当可怕！或许是一种迷信吧，据说因为这种妖怪的头部和身体会经常分离，在脖子的地方，会缠绕着红色的丝线，所以有种说法「看到脖子缠红线的女人千万不能娶」。因为担心她很有可能是长颈妖怪。
至于在无意识状态下浮游的长颈妖怪，如果到了早上，头可以顺利回到自己的身体就没事。否则头若是回不来了，那么这个长颈妖怪就会死掉，再也醒不过来。
相传三国时吴国的大将朱桓便曾遇到过“落头氏”。朱桓有一个婢女，每晚睡着后，头就会自动飞走，直到快要天亮时，头才回到身上。某晚，婢女的头又飞出去，与他同室的女伴朦胧中见到他身上的棉被滑掉了。便好心帮他拉上，无意中将婢女脖子的缺口盖住。早上。婢女的头要飞回原位时，却怎么也找不到被棉被盖住的身体。不得不掉在地上，奄奄一息就要气绝。这时，朱桓走进屋里，见到了这一幕，相当震惊。婢女不断用眼睛向朱桓示意棉被，朱桓领悟，立即上前把棉被拉开，只剩一丝生机的婢女用尽全力让自己的头再度飞起来，回到脖子的原位上，从而恢复正常。朱桓虽然救了飞头婢女一命，但心里总是隐隐不安，将“落头氏”视为不祥的异类。
分类
也有人把长颈妖怪分类成：「夜里脖子会伸长」和「脖子伸长之后会飞出去」两种，脖子会伸长但不会飞出去的长颈妖怪叫做一般将「辘轳首」ろくろくび，就像是在井边打水时，所使用的辘轳一样，头可以伸缩自如。而那种脖子伸长之后会飞到别的地方，到了早上再回来，这种就是之前描述的长颈妖怪，一般叫做「飞头蛮」。两者的共同点在于，平时过着像普通人的生活，到了夜晚会化成妖怪的姿态出现。
头部和身体分离，在天空中飞翔的长颈妖怪，据说是罹患了一种罕见的疾病，或是遗传了某种特殊的体质，真的有这种生物或是这种奇怪的民族吗？各方说法不一，至今仍未有定论。奇怪的是，相同特征的妖怪，不仅在日本国内，就连其它国家，例如中国大陆、南美洲、波兰也都有文献记载着，头会在空中飞的妖怪。可见长颈妖怪似乎是真实地存在这个世界上。
三﹑情报保密
军事情报的本质是以获取的军事斗争所需情况经分析判断的成果。准确、及时的军事情报；是进行军事斗争决策的重要依据；对军事行动的成败有着重要的作用；因而军事情报也是战斗力。军事情报工作是军事情报的获取、收集、整理、传递以及军事情报组织建设等一系列工作的总称。由于军事情报和军事情报工作涉及国防和军队建设的各种机密；甚至事关国家安危；古往今来；世界各国无不对军事情报的保密予以高度重视。中**事情报保密思想与中**事思想的其他内容一样；源远流长；博大精深；影响深远。研究中国古代军事情报保密思想；取其精华；弃其糟粕；古为今用；对于做好信息化战争条件下的军事情报工作具有十分重要的意义。
我国古代兵家早就认识到了军事情报保密的极端重要性；战国时期墨家学派代表作《墨子》提出了守城时严密而实用的情报侦察与防谍保密方法。产生于公元前512年的兵书《孙子兵法。用间》就告诫人们“事莫密于间”；将军事情报和军事情报工作视为军事斗争中最为机密的事项。
﹙一﹚重要性
对于军事情报保密重要性的认识极为深刻
除了《孙子兵法》把保密看作军事情报工作的生命之外；《六韬》也认为；“用莫大于玄默”；“谋莫善于不识”。意指作战最重要的是保守机密；计谋最重要的是不被识破。作战时；“外乱而内整；示饥而实饱；内精而外钝。一合一离；一聚一散；阴其谋；密其机；高其垒；伏其锐土；寂若无声；敌不知我所备；欲其西；袭其东”。意指通过情报封锁和情报保密；可。221。军事理论与军事思想研究。中国古代军事情报保密思想述略以使敌致盲；无所适从；只能被动挨打。汉代《黄石公三略。上略》《军谶》曰：“将谋欲密；士众欲一；攻敌欲疾。将谋密；则奸心闭；士众一；则军心结；攻敌疾；则备不及设。”大意是将帅的谋略需要保密；士卒的思想需要统一；进攻敌人需要迅速。将帅的谋略密而不泄；奸细的阴谋就不能得逞；士卒的思想统一；军队就能精诚团结；进攻迅速；敌人就来不及防备。成书于明清之际由揭暄所著的《兵经》甚至将情报保密提高到“用谋之要”的地位；“谋成于密；败于泄。三军之事；莫重于密。一人之事；不泄二人；明日所行；不泄于今日。细而推之；慎不间发。秘于事会；恐泄于容貌；秘于容貌；恐泄于神情；秘于神情；恐泄于梦寐。有形而隐其端；有用而绝其口；然可言者；亦不妨先露以示信。推诚有素；不秘所以为秘地也”。意思是说；军事计谋的成功在于严格的保密；失败在于泄漏秘密。在军事上没有比保密更重要的事情了；应当一个人知道的事情；不得透露给第二个人；明天的行动；不在今天泄露。仔细推究计谋的每一个细节；谨慎不容有丝毫疏忽。所作所为都保密了；还要防止从言谈话语中泄漏。说话时保守机密了；还要警惕从容貌上泄密；在容貌上做到了不露声色；还要注意表情上不泄漏秘密；表情上能够隐而不漏；还要当心说梦话泄露秘密。在军事行动前一定要隐蔽企图；派谁执行任务事先也不能告诉他。当然对某些可以信赖的人；也不妨先告诉些情况以表示对其信任；常与其推诚相见；这种做法看起来不保密；其实正是为了保密。明朝尹宾商著的《白毫子兵壨。微》“策莫密于间；莫妙于间。凡遣间；指纵必极幽隐；虽死弗得漏吾密；虽黠弗得测吾妙。”大意是说；各种谋略；没有比用间更隐秘、更微妙的了。凡是要派遣间谍；其行动计划必须绝对保密；即使碰上死亡威胁也不能泄露我方机密；对手虽然狡猾也无法猜度我方的计谋。（未完待续）
第二百零八章 情报收集和保密﹙三﹚（）
ps：对于军事情报保密的法令极为严厉。
《孙子兵法》指出；“间事未发而先闻者；间与所告者皆死。”为了严控知情范围；保住情报机密；不惜杀人灭口。《通典兵二。杂教令附》记载了唐代军中的一些保密规定：“漏泄军事者斩之”；“与敌私交通斩之”；“凡言觇侯或更相推托谬说事宜兼复漏泄者；并斩之”。“擒获敌人或有来降者；直领见总帅；不得访问敌中事。若违因而漏泄者；斩之”。
﹙二﹚法令严厉
对于军事情报保密的法令极为严厉。
《孙子兵法》指出；“间事未发而先闻者；间与所告者皆死。”为了严控知情范围；保住情报机密；不惜杀人灭口。《通典兵二。杂教令附》记载了唐代军中的一些保密规定：“漏泄军事者斩之”；“与敌私交通斩之”；“凡言觇侯或更相推托谬说事宜兼复漏泄者；并斩之”。“擒获敌人或有来降者；直领见总帅；不得访问敌中事。若违因而漏泄者；斩之”。“吏士在行营；切防为人谄诱。如有亲故赠遗书信、使人往来；即领见本将；诘辨真伪；或射掷遗书；获者不得辄开；密封送上总帅而者；违律”。为了保守国家和军事机密；宋朝制定法令限制书籍、文书流向契丹、高丽。北宋文学家苏轼就有较强的保密意识；因担心“中国奸细；因往高丽遂通契丹”；他在任杭州知州时；特地下令禁止宋商、宋僧前往高丽私做联系；并强烈要求朝廷禁止高丽购买宋朝书籍；认为“文书积于高丽；而流于契丹；使敌人周知山川险要；边防利害；为患至大”。
﹙三﹚外交过程保密和防奸防谍
对于在对外交往过程中军事情报保密和防奸防谍极为重视
被后人奉之为“智慧禁果、旷世奇书”的《鬼谷子》以外交人员在对外交往中的情报搜集和情报保密为立足点；着重研究了游说主体如何认识进而制服被游说对象的；提出可以运用语言的攻防达到刺探情报与严守机密的功效。唐代李筌在其著的《太白阴经》继《孙子兵法》后辟有专章《行人第二十三》；论述情报及情报工作；主张情报保密应做到“若鹰隼之入重林；无其踪：若游鱼之赴深潭；无其迹”。南宋华岳所著《翠微北征录》针对当时的军事形。321。《军事历史研究》二零零六年第二期势对军事情报活动提出了许多深刻的见解；将军事情报活动比作人的视听器官；以大量的篇幅论述了用间的方法和招募间谍的问题；主张设置专职军事情报机构和人员；在军中设立联合情报网（“聚铺”）。华岳在《利害》、《反泄》等篇中；详细地叙述了军事情报的秘密传递方法；具有极强的实用性。明代抗倭名将戚继光在其所著《纪效新书》、《练兵实纪》等兵书中创造性地发展了中国古代军事情报思想；他不但认识到军事情报活动的动态性、延续性；还极为重视防间保密；在军事斗争中积累了大量的用间经验。为防止敌间破坏战时通讯；他在《纪效新书。行军》中规定“迎候禀事人员；及各处赍送紧急公文之人；前总领哨官审实；差人报知；方许进见。倘有异言异服可疑之人；送军中研审发落；不许擅放擅问。”清末朱逢甲著的《间书》从经史子集中旁征博引了由夏朝至清代的大量资料；依据孙子的军事情报理论；较为全面地评述了历史上的军事情报活动；“至于行间贵密；则大《易》言之矣：‘机事不密则害成。’兵机皆贵密；不独用间为然也；而用间尤宜密”。《间书》还为间谍正名；提出用间遵循“反戒为本”、“五间相兼”、“深密厚赏”的原则。
﹙四﹚军事情报传递和应用中的保密及其相关技术方法
对于军事情报传递和应用中的保密及其相关技术方法的描述极为具体。
据史书记载；我国古代的军事情报活动不仅具有强烈的保密意识；而且在具体的情报处理和传递程序上还创造性地运用了许多保密技术方法。譬如将情报（密文）写于丝绸或纸张上；然后搓成圆球用蜡裹住藏在信使身上或将其吞入腹中传递；这种保密性传递方法一直沿用至清朝。北宋朝廷从当时流行的数百部兵书中挑选出《孙子兵法》、《吴子兵法》、《司马法》、《尉缭子》、《六韬》、《三略》、《唐太宗李卫公问对》七部兵书汇编成《武经七书》；作为官方颁行的兵法丛书和武学教材。《武经七书》比较详细地描述了在军事情报传递和应用中如何保守机密的问题及其技术方法。一是在军事情报传递中注重保密。《六韬》要求将帅在战场与后方君主通信时；用兵符（又称“阴符”）来传递重大的和战略性的军事情报；并详细说明了八种兵符不同的形制及其约定包含的内容。指出“诸奉使行符；稽留者；若符事泄；闻者、告者皆诛之。八符者；主将秘闻；所以阴通言语；不泄中外相告之术”。兵符传递的军事情报内容重大而又简约；但容量有限；当军事情报内容较多、兵符已难以完整表达时；就使用“阴书”；即将文书通过分解再组合的办法；进行密码编码；“诸有阴事大虑；当用书而不用符。主以书遣将；将以书问主。书皆一合而再离；三发而一知。再离者；分书为三部；三发而一知者；言三人；人操一分；相参而不相知情也；此谓阴书”5。意思是说一篇军事文书分成好几个部分各派专人护送；即使万一有人落入敌手；敌人看到那一小部分文字也不知所云。二是在获得军事情报后注重保密。《孙子兵法》认为；“三军之事；……事莫密于间”。“故形兵之极；至于无形；无形；则深间不能窥；智者不能谋。因形而错胜于众；众不能知；人