我认为情人可分三类。第一类是以性为主的情人关系，用语言表述不如用数学表述得明白（为什么要用数学表示？据说数学是一切概念的基础：108将成全了传 世之作《水浒传》，104次错事产生了旷世之作《忏悔录》，与102个女人有染，创作出写实巨著《红与黑》），这第一种情人关系即性占70％感情占 30％。性色是人的本性。俗话讲：美满的刺激的新鲜的Xing爱产生于不合法的婚姻关系，不和谐的Xing爱产生于合法的婚姻关系。人们在婚姻中得不到性的快乐必然就 到婚姻之外寻找。
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第二类是以感情为基础的情人关系，这种情人关系感情占70％性占30％。人是丰富的感情动物尤其是女人。人们在婚姻中得不到情感的满足就必然寻找到婚姻之外。时下的小资大资女人们都有情人或情人倾向。那些感情丰富且浪漫又具有文化品位的男人往往就是她们的情人对象。
第三类是伯拉图式的情人关系，这种情人关系感情占90％也可能占100％，甚至还多，有时性只在潜意识里冲动，或采取身体不接触的方式表达，可以用负数 表示。也可以叫精神情人，是一种感情的寄托和依赖。这种情人关系性最多只局限在拥抱和性语言的交流。不是乱仑；不是性自由，不是以性为主的男女关系，也不 是以金钱为主的性关系，这种情人关系是异性间因多种因素条件下的双方的倾慕而产生的情感又相应发展到所谓的那种“心缘”程度的男女关系。这种情人关系最大 的好处是危害家庭、婚姻、社会的概率很小，但拥有这种情人关系较难。拥有这种情人关系的人群多是高智商的知识分子阶层。
总之，需要的东西人们总在寻找，人的最大的本能就是寻找自己最基本的需要。
由此我又联想到四年前在工业局时有幸随一个大企业考察设备到西欧诸国走了一趟。那是些无压抑的国度，一切都是自由的，包括Xing爱。伴着蓝天、芳草和花香， 随地都有接吻的人，——青年和老人，异性和同性。这使我想到了弗洛伊德和福科，想到了《文明及其缺憾》与《性史》，想到了性解放和性压抑，同时记起了米 兰。昆德拉的“当性已不再成为禁忌时，仅是性的自由是令人厌倦的”这句名言，想到了他的《生命中不能承受之》中的民主斗士那种自由的体验与无法承受的人生 侼论。但我又理解《查泰莱夫人的情人》中女主人公的肉体和精神的融合。同时也想到了若没有“相见时难别亦难”的撕心裂肺，哪会产生“蜡炬成灰泪始干”的刻 骨铭心。
我无法再思考下去，我觉得思考这些力不从心，很累，很烦的累，有一种欲说不能的烦恼。今晚我回家做了一碗清煮黑鱼汤，味很美，又想到了夏瑜。
第14章 《廊桥遗梦》与《丑奴儿》
元月21日
今天在街上走着，满街上放着一首歌，我反复的听了几遍，把歌词大意识记下来；
好男人
吻了你的吻
亲了你的亲
我是一把琴
拨动你的心
吻了你的吻
唇了你的唇
我是一把火
热了你的身
吻了你的吻
拥了你的贞
我是一捧土
留住你的根
吻了你的吻
领了你的春
放心跟我走
生死到黄昏
我想，男人如果都能像唱歌时的善良和忠真，婚姻是美好的。但唱这种歌的人大多是单相思者，也许他吻了人家他又不娶人家，也许他吻了人家，人家又离开了他，也许……所以他便唱，像蝉。
我在思考，我想在人生的恩恩怨怨中，在人的情感经历中，我们总在自觉和不自觉中放弃很多的东西，这就是我们的无赖和悲哀。虽然放弃有时是一种解 脱和幸福，其实质是一种痛苦。但有时是不得不放弃，我们总在选择，有选择就有放弃，因为那些不属于你的东西是不会附庸在你的灵魂和肉体的。所以只有在那些 还属于你的东西和你拥有的时候要好好的珍惜。但放弃与珍惜折磨着我们，去让我们不知如何选择，人的一生就是在这种现象中生活并为之付出了很大的牺牲和勇 气。
元月22日
今年以来，报刊杂志上介绍和评论美国畅销书《廊桥遗梦》的文章不少，褒贬不一，但书和电影都介绍到中国来了。最近在一家国家重要报纸上登载了一 篇随笔，谈论文学艺术与“爱情”的问题，其中有段写到：“……但不管怎么说，九十年代中国社会趋于平稳，人们开始怀旧，已经表现出情感内向性的需求。一部 薄薄的《廊桥遗梦》在中国令无数痴男怨女经历一次情爱的白日梦的满足……”
是的，现在社会中如果把经济实利主义奉为生活指南时，整个文学艺术已没有爱情这个永恒的主题了，只有表现Xing爱的环节链锁起来的故事。
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下午我到地摊上，6元钱买了一本盗版《廊桥遗梦》。
元月23日
今晚我值班。当然年底了比较忙，有几份材料，秘书拟好稿后，今天下午交给了我，正好晚上给予修改定稿。但时刻还想着夏瑜能打电话过来。快9点 了，夏瑜突然从家里打来电话。看是找了个空抓紧打过来的，没有情感的寒喧，照直向我说，她学写了一首词，让我抓紧记下来。我急匆匆找笔记在了电话机旁的一 个电话通知本上。
《丑奴儿》
当年不知爱何意，
情郎遍地。
选谁是还是不是？
而今才知爱何意，
年逾四十，
年逾四十，
有情不在春迟。
我刚记了下来，她就挂电话了。看样子她找这个空打这个电话不容易。我读着她写得这首词，感觉不错，可爱的才女，别看平素什么也不露，肚子里还有 点东西。古时大家闺秀家的女子都要学字写诗，这是一种修养。会写诗的女人，内涵丰富。情感丰富细质，这是难得的，我更感到夏瑜很美而可爱。我想，她丈夫命 中有这样的女人做伴，确属艳福不小，可他认识吗？一生相逢一个相投的人是一件很难的事！
第15章 《论家庭战争》
元月27日
拥抱是心灵的一次燃烧，是情感的一次飞跃，是一种爱的图腾。
今晚夏瑜值夜班，我也值夜班。夏瑜的夜班是两个星期轮到一次。这也是春节前最后一个夜班。瑜的夜班值到11点，我的夜班只到9点半。
我真想她，一个多月前的那个夜晚，也是我们同值，我们在没有人干扰的情况下，在办公室见了面，一个多月来，我们只是偶尔相对一定的距离注视一下，或我值 班时她从家中偷空来个电话，有时只说一句话就马上挂断，接触就更不易了。那晚拥抱的感受一直在抚慰着我对她思恋的心。那次后，我也一直在观察着她的表情和 心态。通过几次电话和相互注视的表情看，她是需要的，起初见面还总表现出点羞意，几天后表情又恢复如初了，有那么几次她走过我的身边，无人时还总是再回一 回头，这简单的一回眸，表现出她对我深深地爱意，同时心照不宣地告诉对方，我对你的拥抱并没有反感。面对她的回眸，我总是油然产生一阵甜甜蜜蜜地感受，总 使我想起《在那遥远的地方》中那句“总是回头留恋地张望”的歌词所表达出的那种爱恋。今晚她终于又打过内线电话来了。
“喂，是你，对不起，没想到刚上班竟这么忙，这段时间感冒的很多，四个打吊瓶的，今晚只我们两人值班，忙得不可开跤……快9点了，我就不过去了，喂，我很想你。”
我说：“我也是，每天都在想你，真的，听到你的声音就很高兴，这段心情还可以？”
“唉，只有想到你的时候心里才感到好受，我也是时时在想你，——这几天我们又吵了，没办法，真气人，时不时发火，好像家里的一切碍他的事……我们不在一 个房间里睡……那么晚了他把电视音量放到最高，又是些什么的迪斯克舞，咚咚地震人，我怕妨碍孩子睡觉，说了他几句，他竟大发脾气，骂我，我怕让邻居听见， 让了他，真是——”
我联想到，夫妻之间性生活不谐调，情绪肯定好不了，性生活的质量是婚姻合谐的基础，是夫妻情感的依慰，有位作家曾写到：它比金钱还重要。理论文章中曾做过这方面的分析：性生活不谐调，时间长了会导致性压抑，性变态，会使内分泌失调，荷尔蒙云云。我便说：
“长期分居也不好，男人性欲是一种雄性的总体表现，又是不止是一种性欲，他也是一个很要强的男人。”
“我们分居四年了，从那次打架后。他这个人很强，只要我不从，他立志不进我的房间……”
“你这样很不好，我给你读《寻找失去的自我》中的一段文字好吗？书中是这样讲的：”强烈的性欲求，也可能并非产生于生理的需求，而源自心理的需求。一个 自尊不强的人，总有一种力图通过在性方面驾驭、统治他人的需求，总有一种由于人格的残缺不全和变态所造成的强烈的欲求，这样的人很容易产生嫉妒和猜疑、占 有欲和虐待欲，并从中得到满足“你参考之。”
夏瑜在电话那面思考着。
我不想再说这方面的事。我说什么呢？我不能过分地说夏瑜什么，更不能褒贬一个与我不相识的男人，“清官难断家务事”，更何况夫妻情感之事。再说，女人自己“骂”丈夫行，你也“骂”会伤女人的自尊的（当情人一定要注意这点）。我便只好文不对题地说：
“噢，噢，一本书上说：家是男人的王国，男人是王国中的国王。哎，少吵嘴，一定注意身体，对不对？你身体好，我就放心了……再说，婚姻的危机是一个人堕落的开始，这是海明威讲的……”
“我真盼他快死！”夏瑜恨恨地补上了这么一句。
我不想多引她说了，又转移了话题说：“春节快到了，就要放假了，又很长时间不能见面，喂，有人进门你就扣机了。”
“没事，那位值班的在病房里正陪一个熟人呢。”
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“春节放假，我可能值初一到初三的班，这期间但愿能见面。先祝你和家人春节快乐，别忘了我呀！”
“忘不了你，只有我死了就把你忘了，咱们值班可能碰不到一块。我也是先祝你春节好！”
“谢谢，哎，我提个要求，除夕夜喝酒时，各自多喝一杯，作为互相祝福的酒吧！”
“行，就这样！哎，我听见来人了我挂了，你早走吧。”
夏瑜把电话挂了。
还有半个小时我就要下班了，我静静地坐下来，点上一支烟。回忆了我们夫妻之间的那些无休止的吵闹，又想到了他们那无休止的吵闹。夫妻间的“战争”，不是 为了争夺领地，不是为了争权夺利……到底为了什么？我在思考，难道婚姻就是琼瑶小说里的那句话；婚姻就是赌，当你结婚了，就把幸福和爱情赌进去了……我体 会了一阵子，觉得琼瑶说得也不是很透。
我更进一步在思考：人间的战争只有两种，一是家庭外的战争，二是家庭内的战中。
家庭外的战争就是阶级之间的战争，家庭内的战争就是夫妻之间的战争，战争的目的不一样，战争的性质和解决的办法也就不一样了。
家庭外的战争已有很多战争理论了，出了很多的军事家，我还读过《论游击战》和《论机械化战争》等。家庭内的战争还没有一本很好的军事理论和军事家。我要 写一本《论家庭战争》一书，把《孙子兵法》作为战术理论应用于家庭战争。我将成为一名平息家庭战争的军事家，实现我的人生价值。
我不想回家在继续思考着。我在思考家庭战争的性质和战略问题：
我认为家庭战争的性质是人们内部矛盾。
家庭战争的战略问题是：一、不想离婚就必须和谈，大事化了小事化无，相互谦让，和平共处；二、要离婚就速战速决，免得遭受人生的痛苦。人生是短暂的，经不起十年二十年的战争消耗。三、尽量避免家庭战争。
战场问题。家庭战争是一条船上的战争，婚姻是一条船，男女结了婚就是上了一个船，并驶入了社会和生活这个大海洋里漂泊着，双方都想把这条船共同驶向一个 彼岸，驶向一个美好的港湾。人生中的事往往是这样的，目的和结果不一定是因果的关系，俗话说“不是冤家不上床”，是啊不是仇敌怎会来到一个战场上？家庭就 是战场。
导致家庭战争的主要问题有四个方面：
第一是家庭决策问题。一同上了家庭这条船的男女，双方谁都不知道理想的港湾在哪里，这就出现了两种现象，一种是双方的决策是一致的，目标统一，相互配合的划呀划；一种是决策和航向总统一不起来，或有时统一有时相矛盾，这就得吵架、打闹、战斗始了；
第二个问题是人选问题。双方上了家庭这条船后突然感觉人选不对，这就出现摩擦，相互审美观出现问题了，渐渐地“老婆看着人家的好，汉子看着人家的高”，战斗开始不断；
第三个问题是收获问题。上了船的男女老是打不到“鱼”，见人家富了便攀比，相互埋怨，这就难免出现家庭战役。
第四个问题是性关系不和谐问题。性关系是维系上了家庭这条船的男女感情生活的基础，性关系长期不和谐必然导致“东窗事发”，引起家庭之战争。
上述战争一旦缺乏理论指导形成了一场战争那……有的不能同船而渡了，便分道扬镳了。有的人不得不再找一条船，有的人就在漂泊中在继续寻找着……
百年修得同船渡，千年修得共枕眠，万年修得心相悦。要想恩爱白头，必须寻找到万年修的缘分，才能避免家庭之战争。先谈这些以后再论之。
不多想了，获得很累，走，还是回家躺在床上看一本书好！
第16章 男人应读好《四十岁》这首诗
2月7日
今天是我春节假期值班的第一天，今天也是大年初一，是春节。我不到8点就来办公室了。一路上，大街小巷里，拜年的人们急匆匆地，像是一大早寻找昨晚上丢了的什么东西，我觉得可笑。我也一大早出来骑车在街上跑，气冷寒清，但我不是去拜年，我是为逃避这种俗气而去值班。
我打扫了办公室的卫生，又接了几个电话。过年过得确有些疲惫，我真想坐下来歇一歇。几年了我都是主动值年初一这个班的。
我确是在逃避这我认为俗不可耐的拜年。本来拜年是一种民族传统习俗，给家族长辈、亲朋师长拜年是一种礼节，但时下的拜年流行成了一种媚俗，成了一种不良的社会风气。
“人生贵得适志，何为羁宦数千里以要名爵乎；人生贵得适性，何以返人本为犬类以求宠尊乎！”
我这个人在生存面前大事小事最厌恶趋从于媚俗。原在机关工作时我也未到机关家属区串什么门拜什么年，当然这不是一件好的做法，甚至是一种错误。一个作家 曾这样说：人生的许多小错误如果不犯，那预示着你将犯更大的错误，这也许有一定道理。如果说不拜年是一种小错误的话，那么我宁愿犯这小错误，而免去犯一种 大“错误”。你不愿去拜年，那么就不要去拜，因为你不会做好这件事。你不拜年，大家最多认为，这个人就这样，或许会理解你。你如果去拜了，一旦拜不到位， 没拜到的就对你有看法了，或许会说：这个人也学看势力眼，也会巴结谁谁了，如果这样认识你的那个人，报复心理又很强，又