是痛打落水狗之时。
一个个，都是大声呼叫，挺着刀枪，堵上前去，然后前后夹击，一些朝鲜军，从各种小道跑掉了，但还有十几名朝鲜军被堵住了。
这些朝鲜军里很多人，为了跑得快一些，将手中的刀枪盾牌都已扔掉，很多人成了赤手空拳，再加上周围包围的人都不少，这么多人，一拥而上，实在不是对手。
不一会儿，被围住的这些朝鲜军，就被砍倒、刺倒在地。
…………
一户户人家那破烂的木门被一脚踹开。
几道人影冲进屋里，见到什么值钱的全部搬走，有用的东西全部抢光，不留下一点东西，然后追着屋子的主人问道，钱粮在哪里？主要是这两样，一定要抢走，剩下有用的，也是打包直接带走，院子里面如果牛羊家畜，也全部带走。
屋中的主人想要阻止这群进门的强盗，但是看看这些强盗手中明晃晃的刀枪，忍住上前的冲动，站在自己家小的身前，用自己身体挡着他们，心中渴求，这群强盗，抢完东西之后不会伤害自己，离开自己的家。
将家里的财产牲畜为抢完了以后，那些人他们也不放过，这些人虎视眈眈的盯着他们，咧着大嘴露出狞笑。
用刀枪将他们赶出屋子，走出屋子，走上街巷，看到自己周围的邻居也一样的赶了出来，一股股细小的人流汇在一起，成为一条较粗的河，流向镇子中央的空场。
路上，不时有身穿靛青色或杂色棉袄的外邦人，手执刀枪弓箭铁炮，虎视眈眈的盯着他们，他们其中有同样留着发髻，戴着棉帽，身高很高，身材粗壮的明人，有手持铁炮、剃刀，身穿铁甲具足的武士，也有手持弓箭、环刀的朝鲜人。
第二百一十章 剃头？（）
路上，不时有身穿靛青色或杂色棉袄的外邦人，手执刀枪弓箭铁炮，虎视眈眈的盯着他们，他们其中有同样留着发髻，戴着棉帽，身高很高，身材粗壮的明人，有手持铁炮、剃刀，身穿铁甲具足的武士，也有手持弓箭、环刀的朝鲜人。
西归浦已经拿下了，这里面的所有的镇民和这里的商人都成了吴凤的财产。
之前参战的一百多朝鲜军，现在，还活着的被抓回来的，有60多人。
还有50多人的船夫船工，也是被一路抓回来的，这些人都是壮丁，那些朝鲜军虽然战力很差，但怎么说也是抓过刀枪。
里边还有十几个人是弓箭手，这种人，能用的上。
吴凤对这些人的打算就是收归己用，当然，不是那么简单的就收为己用，要使些手段。
西归浦怎么说也是个镇子，自己这些人想控制这里，有点想当然了。
人有点少，这些溃军和壮丁能用得上。
想让这些人为自己所用，就要将他们的退路给退掉。
所用财物都可以带走，如果时间充足，条件允许，最好的办法就是将这些人带上船，带离这里，到了自己的硬盘，不用时间太久，几月或者一年的时间，就能让他们融入自己，融入铁林军这个团体，为自己效死，但是现在，只有用强硬的手段才行。
现在要将他们的身份，跟普通的朝鲜人区别开来，让他们离开了这里，被朝鲜人抓到只会杀了他们，拿着人头去报官领赏，让他们知道，逃了出去无路可走才行。
这些士兵、船工都是这里的本地人，他们的家眷家人全部都蹲在镇子中间的空地上，有这些人在说，就算是有了他们的把柄，但这还是不够。
除了有家人控制他们，还有另外的一项本事来控制他们才行。
宋朝的时候，有一个习惯，会在士兵的脸上刺字，而且很多的士兵都是犯人，发配到边郡，成为配军，再加上士兵地位低下，人人戏称“贼配军”。
这种手段其实相当的恶劣，对士兵的尊严有极大的损害，无法提高士气。
在吴凤的铁林军体系中，军士其实地位很高，并不会存在现在东亚信奉儒教的国家所特有的重文轻武的阶级弊端。
重文轻武和儒教在吴凤这里不可能实施，信奉儒教，最容易产生思想僵化，可能对统治者有用，但对整个国家的长远发展，是件恶事。
刺字不可取，那吴凤想到的就是另外一条，剃头。
现在这个时候，东亚的儒教国家明国、朝鲜，东南亚的儒教国家安南，都是以儒教为主导，有束头发的习惯，除非特有的那种癞头和和尚，很少有人会是光头。
儒教信奉，身体发肤受之父母，所以不能轻伤。
大家都对胡须头发十分看重。
但是这种情况也需要分阶段，饱受儒家思想教育，读过书的士大夫，对此看得十分重，他们当然不会剃头。
但，如果是民间的人吃不上饭，剃完头能吃上饭，当然就不存在任何问题。
历史上清军剃头，其实主要反抗的就是各地的乡绅、豪强，民间的贫苦老百姓，只要有一口饭吃，剃头还是可以接受的。
但是当然，清军发布剃发令的时候，之所以有很多人反抗，实在是因为清军血债累累，欺压百姓，作恶多端，危害太重，危害一方，大家以剃头令为契机，起来反抗。
江南地域，民众普遍文化程度要更高一点，儒家思想也更浓郁，家国思想也更强，因为剃发令，反抗愈烈。
而清军对此的反应，就是嘉定三日，扬州十屠等等血债。
而西南地域，因为民风彪悍，少数民族众多，清军在山地实在难以发挥优势，为迅速评定西南，便下令，西南百夷可以无需剃头。
但是在朝鲜这边的话，剃头这个还是可以被接受了，尤其朝鲜这边有个特殊的阶级，那就是贱民阶级，贱民就是奴隶、牲口，对他们来说，主人的命令就是一切。
剃头是小事，就算让他们把衣服脱光，跳进河里，很多人也会盲目的去做。
普通老百姓，日子过得清苦，有的时候跟贱民也没有区别，收成差的时候没有粮食交租子，只能卖儿卖女，卖了自己。
卖了自己，那自己不就成了贱民了吗？
现在这个时候，这些朝鲜人都窝在自己的手里，剃头，是为了让他们跟普通的朝鲜人分别起来，剃了头发，他们就成了蛮子、倭寇，被朝鲜军抓住，只有砍掉脑袋，拿去作为军工，这一条路可以走。
断他们后路，现在只能让他们暂时的听命于自己，自己就是要让他们来稳住西归浦，给自己留足够的时间，自己带上精锐的武士，骑上快马，赶去牧场，去夺马。
而且，剃头的时候会跟大家说好，这只是暂时的，等回到老巢基地，可以重新蓄发，重新束起头发，这一点问题都没有，只是现在这个时候为了大家好，要剃他们的头发。
吴凤想如果这样说，可能反抗会弱一点。
而且，这种待遇，只有那些俘虏的溃军，还有那些船夫才能享受，普通的那些壮丁百姓，全部圈养起来，他们现在没有人身自由，充作牲畜，留着带走。
这些朝鲜军中，那十几名弓箭手是极为重要的资源，自己这边弓箭手还是不多，手下的武士之中擅长使用弓箭的还是太少。
弓箭手可是技术工种，需要数年的时间，不断的练习，优秀的弓箭手绝对是极为吃香的存在，无论怎么样，这些溃军之中的那十几名弓箭手，吴凤这边，都要把他们吃下，所以他们一定都要剃发，而且一定要带走。
吴凤所说的剃头，可不是后来清军入关所留的金钱鼠尾辫，而是光头，就是和尚头。
可是想法定了，现在有问题，该怎么剃呢？
剃头这玩意儿可得有专门的剃头匠。
现在这时候哪有什么剃头匠之说，剃头匠是在后来清军入关，实行剃发令，那个时候要将头发全部剃光，只留下一个铜钱大小的头发皮，头发编成小辫，像是老鼠尾巴。
那时候，才有了这一项职业。
第二百一十一章 选锋军（）
现在这时候哪有什么剃头匠之说，剃头匠是在后来清军入关，实行剃发令，那个时候要将头发全部剃光，只留下一个铜钱大小的头发皮，头发编成小辫，像是老鼠尾巴。
那时候，才有了这一项职业。
现在，在东亚这个时候，也只是在倭国，或者是在北方那边的草原才会有，因为倭国那边的武士要留月带头，额上以及头顶的头发剃掉，这是要专门的匠人来做的。
北方草原民族，自古以来有剃头的习惯，所以部落里面，也会有会剃头的人存在，可是现在，在朝鲜这边，是没有剃头匠的，也只有寺院之中的，才会有一位或者两位的和尚会剃头这项手艺。
剃头这是个手艺活，需要热水，热毛巾，还有又快又短的小刀子，现在这时候上哪去找？
所以现在，叭叭说了半天，发现这个不好用。
但是这个决定已经定下了，吴凤已经决定，要逐渐的开始流行短发或光头，因为留着发髻实在是不方便，而且在炎热的地带作战，十分容易中暑，很容易捂出痱子和虱子，对卫生情况，疾病的传染，也都有不利的影响。
以及，头上的头发太多，一旦头部受伤，有头发的遮挡，很难对伤口进行及时的处理和包扎。
自己现在手下的人，包含很多的国家的人，倭国武士本来就有剃头的习惯，这事也方便说，主要就是明人和朝鲜人，他们可能会对此有很大的意见。
但是，吴凤打算主要是在军中实行这些策略，自己以身作则，应该还是好说的，吴凤的头发虽然留得又漂亮又飘逸，但是战斗起来还是十分的不方便。
而且，这个其实也并非是强制，但是自己的地盘儿必竟是在基隆，以后的主要的发展方向，东南亚这边也是重点，那边十分炎热，留短发或光头，更加的方便作战，留着发髻，实在是太过闷热、麻烦。
当然，如果以后要往北方占领地盘，冬天寒冷的时候留着头发，当然也是有好处的。
现在这个时候居然没法对俘虏剃发，那么最简单的就是拿刀子把他们发髻割下来，让他们散着头发。
这头发散下来之后，比后世搞摇滚的人的头发还能稍短一点，在吴凤看来，十分自然。
但是跟朝鲜人站在一起，显得却有点格格不入，一个个都很有可能觉得这个人是个疯子，这么多人，这就有点与众不同，大家就会情不自禁的隔离他们，而且手上有刀枪，那么朝鲜军就会认为，他们要么是北方的蛮子，要么就是南方渡海而来的倭寇，无论是哪一个，他们的人头都是值钱的玩意。
都会快速的砍掉他们的人头，回去充作军功，领取赏银。
这个打算根本就不需要藏着掖着，直接将这些溃军和这些船夫聚集起来，然后，单独列到一个小空场那边，然后用木板随便拼个台子，让郑熏钧大声的告诉他们，当家的准备接收他们，加入自己的体系，但是现在对他们不放心，需要他们按照规矩纳个投名状。
这投名状纳起来，简单的很，先将发髻剪了，然后回去以后，剃掉头发，向当家的表示投诚之心，向官军表示反抗之心。
并且，在说完这些空话之后，郑熏钧接着跟他们就讲了一下，如今这么贫苦，是因为什么？是因为官府对他们的压榨。
以及现在官军是什么德性？自己只要剪掉发髻，剃了头，落到官军的手里，只会被当作倭寇或者是北方蛮子，砍掉人头，没别的路可以走。
这年头，不只是明国的边军和卫所军会做杀良冒功的的事，全世界的国家都会有这种情况，而大家心里，对官军是什么情况心知肚明。
这个时候后路啥的都没了，而且人家说的也干脆，现在这个时候要嘛，剪掉发髻，向当家的表明自己投诚，要么现在砍掉你的人头。
周围围在一起的铁林军全部都是按住刀枪，这群人主要如果有谁不开眼就直接杀掉他们。
这些朝鲜驻防军，不用多说，全都是普通百姓，因为在朝鲜这边，贱民是无法充当捕快和成为参军的，只有在爆发战争的时候被拽走充作民夫，去修建工事、运送物资和充当炮灰。
而船工里面，有将近一半，是贱民，他们平时干的活跟大家一样多，但是他们的能拿到的酬劳却是普通百姓的一半左右。
但这没办法，人家就直接就说，你是贱民，就不能给你那么多的钱，自己也没办法。
生下来成了贱民，男人去当农奴和做工匠，女人只有做婢女、妓女这几条路可以走。
郑熏钧先是说完了之所以让他们剃了头发，是为了让他们纳投名状。
然后就跟他们说，一旦纳了名状，以后能得到什么待遇，纳了投名状，这些人就会全部被编入选锋军之中。
选锋军是吴凤刚刚组建的一营士兵，营中的主官就是由之前招募的那些代立军头目充当。
选锋军主要是由这些俘虏以及这些镇民里的贱民壮丁组成。
他们的职责其实说白了就是打前锋，以及，作战严酷的时候充作敢死队。
但是待遇还是有的，弟兄们都是没有军饷的，军队管自己吃住。
有家人的会给每家五亩土地，如果是单身汉子，五亩土地就记在账上，等以后成家可以分配，或是有亲戚可以先给亲戚耕种，自己收些租子。
如果你，作战勇猛，则赏银、升迁全在眼前，没人克扣，没人使绊子。
平时作战的缴获也有自己的份，想要银子财货，就要努力出战，出去拼。
要是人战死了，有安家银30两，以后家人自有铁林军奉养照顾，孩子照顾培养到成年。
但若是成了逃军，也要斩首，全家贬为奴隶，去工厂、矿区劳作至死。
说前道后，说的清楚，大家也都知道自己没别的路可走，只能听从，而且自己的命也不值钱，要是真能拿命换来自己家人的活路，也能一搏。
再加上周围正虎视眈眈看着他们的铁林军，很多汉子手上的刀枪的血都没擦，这殷红也是让人心直跳。
第一百二十二章 一片院落（）
说前道后，说的清楚，大家也都知道自己没别的路可走，只能听从，而且自己的命也不值钱，要是真能拿命换来自己家人的活路，也能一搏。
再加上周围正虎视眈眈看着他们的铁林军，很多汉子手上的刀枪的血都没擦，这殷红也是让人心直跳。
面对周围的这群虎狼，没有人会傻不拉叽的摇头。
所有人都忙不迭的快速点头，表示自己愿意加入选锋军之中，为吴凤效死。
于是，选锋军迎来了64名战兵，58名辅兵。
之前的俘虏的那58名船工，他们只能当辅兵，平日里，做一些辅助的活，比如建造寨子、行营，平日做饭、喂马。
作战的时候如果有甲胄，就帮战兵披甲，平日里擦拭军械等等这些杂物。
这些人没有上过战场，也没有经历过系统的训练，指望他们上战场杀敌，纯属扯犊子，就只能拿他们用来做辅兵，平时作战的时候壮壮声威，在前面的充当炮灰，打顺风战的时候，一起在后面追击。
还活着的朝鲜军中的原来那名主官的亲卫身上的纸甲都被夺精光了，而那名主官身上穿着的那件棉甲，现在正套在斩下主官人头的那大汉身上，这棉甲打造的时候都会有一点点大，很少会有那种，十分贴切的，这样是方便在棉甲之内，接着穿甲，以及平时穿着