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第二点就是品第人物，这是中正官的主要职责。中正官负责品评和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。
品评主要有两个内容：1、家世：即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。2、行状：即个人品行才能的总评，相当于品德评语。魏晋时的总评一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。最后中正官依照被评定者的家世、品德、才能确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。不过后期家世几乎成为了确定品级的唯一标准。
品共分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。但类别却只有上品和下品。一品无人能得，形同虚设，故二品实为最高品。三品西晋初尚可算高品（上品），以后降为卑品（下品）。
在魏初，中正定品尚重乡论。曹魏初期中正以郡为基层，郡中正是真正发挥品第人物作用的，它们尚为地方士族所专控，而州都只不过总其议罢了。所以位居中央的豪门大族尚没能很好地控制中正制为其服务。
而曹睿死后，曹魏大权逐渐旁落，权倾朝野的司马懿提议设立州中正，但遭到了曹羲等人的反对，后来曹羲与兄曹爽皆为司马懿所杀，州中正得以设立，品得人物之事由中央控制，这一点对于一些地方士族造成了很大的打击。然而却也方便了掌权的中央豪门士族扩展其势力，他们控制地方乃至中央的选官制度，而那些官居卑位或不居官的地方世家大族却日趋衰落。与代表“国家利益”的政权有所威胁的，此时不是那些魏初的地方清议名士，而是新兴的盘踞朝廷的世家官僚──门阀士族。
【“九品中正制”和“察举制”】
“九品中正制”从个意义上来说就是“察举制”的演化，两者的共同点就是推举制度，察举制度中举孝廉主品德，举茂才则侧重能力，而九品中正制将其进行了统一。
在东汉末年，由于天下大乱，对于“察举制”造成了很大的冲击，导致人士流移，政府选举无法查考乡闾的批评，因此一方面顾及乡闾评定的旧传统，另一方面适应人士流移的新环境，遂最终决定在本乡之中选择一个适当的人来主持评定的任务。
相对于“察举制”而言，“九品中正制”进一步加强了中央集权，收回了地方大员任命官吏的权力。
【“九品中正制”设立的原因】
“九品中正制”能取代“察举制”的因素有很多，其中第一点就是因为当时是由于汉代州郡察举制度已经不堪，再则汉末户口流离，即地主士人亦多侨寓他乡，州郡察举制已不适用。
其次是曹丕当时准备代汉称帝，所以希望借助设立“九品中正制”谋求世家大族的支持。历史上曹操虽然表示自己想做周文王，但他的儿子曹丕是无法和周武王相提并论的，当时曹丕刚刚上位，并没有足够的威望，所以他最终选择了妥协以谋求称帝。
【“九品中正制”的影响】
“九品中正制”在早期对于曹魏的发展起到了一定积极的影响，早先曹操虽然多次发布求贤令，并且唯才是举，不拘一格的提拔人才，但总归没有形成相应的制度，并不能从根源上解决问题。
而“九品中正制”则解决了这个问题，在早期，选拔人才还是较为注重品德和能力的，不过后来随着士族的门阀化，选拔人才越加看重门第，后来中正基本都是本州郡的世家名门贵族官僚来担任，因而所定为上品者，也都是那些世族名门。
最后，那些世家大族之人，无论品德高低，能力好坏，所得评价基本都为上等，而寒门子弟则出头无路，形成了明显的士庶等级界限。
【士族的门阀化和“九品中正制”】
早在东汉末年，士族就已经有门阀化的趋势，汝南袁家和弘农杨家都是当时的典型代表，两家四世三公，在朝廷内外门人弟子满天下。当时的察举制已经开始奔溃，世家大族们利用察举的漏掉拉帮结派，已经形成了不小的势力，完成了初步的门阀化。
在东汉末，世家大族们和外戚、宦官就是当时的三大毒瘤。
在魏晋时代，统治者吸取了东汉灭亡的教训，对于宦官和外戚进行了限制，造成了士族门阀独大，曹丕和司马懿后来都为了巩固和加强自己的统治，设立和加强了九品中正制，使得这一制度对于世家门阀越加有利。
中正品第唯以血统为准，门第高即获高品，此时只须分别士庶高下便已足矣，中正品第只不过是例行公事。所谓“上品无寒门，下品无势族”，“公门有公，卿门有卿”者也。
士族权力的增长也意味着皇权的衰落，在两晋时代，皇权衰落了一个新的低点，皇帝想要治理天下都必须依靠门阀才能办到，后来科举制的诞生和发展才使得皇权再次由衰而盛。
第061章 三郡之变（）
延康元年（220）刘备自关羽兵败丢失荆州后，再次遭受了一次重大损失，当时驻守上庸等地的刘封和孟达不和，孟达不堪刘封的压迫，叛逃魏国，曹丕重用，并且和夏侯尚、徐晃等人联合击败了刘封，夺走了上庸等郡。。：。
事后，刘封逃回蜀地，被刘备下令自杀。
三郡之变
建安二十四年（219）时，关羽讨伐曹仁，曾经多次派出使者要求驻守在上庸、房陵的刘封、孟达出兵支援，但二人以上庸三郡占领不久，不敢轻易离开为由拒绝。关羽战败后，刘备因此怪罪于刘封、孟达二人。
次年，刘封和矛盾之间的矛盾进‘激’化，二人之间互相恼恨争斗不和，刘封不久抢走孟达的仪仗乐队。孟达既恐惧自己所犯罪过，又十分愤恨刘封，于是上表向刘备告辞（注1），率领自己的部属投降魏国。据《资治通鉴》记载，当时孟达率领四千余部队降魏。
孟达降魏之后，得到了魏王曹丕的重用。当时曹丕赞赏孟达的才能容姿，任命他为散骑常‘侍’、建武将军，封平阳亭侯。还将房陵、上庸、西城三郡并为新城郡，以孟达兼任新城太守（注2），并且后来还派遣征南将军夏侯尚、右将军徐晃同孟达一道袭击刘封。
孟达投降后，刘晔曾经向曹丕进谏，他认为：“孟达有苟且求得的心思，又倚仗才气，好用手段，必定不能感恩图报，心怀忠义。新城与吴、蜀接连，如果那里有什么变局，将为国造成祸害。”不过曹丕终究没有将孟达调换职位。
历史上孟达之所以能得到魏王曹丕如此的信任和重用，一方面固然是孟达的仪容举止才能都颇好，但更重要的是孟达投降的时机对于曹丕太重要了。俗话说“赶得好，不如赶得巧”，孟达投降的时间点恰好是在曹丕继承魏王，还没有称帝的时间之间，这个时候曹丕急需要积累自己的声望，一方面他需要稳固自己刚刚得到的魏王的位置，另一方面他也要为称帝做准备，而此时孟达投降了，对于曹丕可以说是一场及时雨，而曹丕投桃报李，出于千金买骨马的需要，当然重用了孟达，毕竟孟达是第一个投降自己的蜀吴将领，不意思意思怎么行。
多说一句，虽然后来孟达如刘晔所料最终还是叛变了，但和当时的魏国局势也有着很大的关系。
孟达和徐晃、夏侯尚等将领一起带兵讨伐刘封，孟达亲自修书给刘封劝降（注3），但遭到了刘封的拒绝，之后西城太守申仪叛变刘封，刘封兵败逃回成都。上庸太守申耽又投降魏国，魏国任命申耽为怀集将军，迁居南阳，申仪为魏兴太守，被封为员乡侯，屯扎洵口。
历史上申仪、申耽两兄弟虽然都投靠了魏国，但其实二人是有很大区别的，弟弟申仪是自愿投降的，而哥哥申耽实际上是被迫投降的。申仪在孟达、徐晃、夏侯尚等人率兵前来讨伐刘封之际就已经叛变，而申耽则是在刘封兵败，逃往成都后才不得已降魏，所以曹丕因为申耽不是自愿归附，于是剥夺了他的军政大权，赐予他怀集将军的称号，迁徙他到南阳居住，闲散在家，又剥夺了他的爵位，转封其弟申仪为员乡侯，并且依然保留太守职务。
就此三郡重新为魏国收复，刘备在荆州势力损失殆尽。
刘封之死
刘封回到成都后，刘备责备他欺凌孟达，且不救援关羽。诸葛亮考虑到刘封刚烈勇猛，刘备死后最终难以制服驾驭，于是劝刘备借此机会除掉他。于是刘备赐刘封死，让他自尽。刘封叹息说：“真悔恨没听从孟子度的劝说！”刘备为他流泪。
历史上刘封之所以不听孟达的劝告，不愿意投降，很重要的一点就是因为刘封和孟达不一样，他身上刘备的烙印太深了，刘封是刘备的养子，并且一度极有可能继承刘备的家业，所以孟达愿降，但刘封不降，而且话说回来，刘封和孟达之间的关系并不好，刘封不听孟达的话很正常。
而后来刘封丧命，其一是在关羽讨伐襄樊时，刘封等人没有出兵救援，当时关羽节制荆州，刘封等人占据的上庸等地实际上也可以算是荆州地域，他们听从关羽的命令没有问题，就算刘备还没将上庸等地划归关羽管割，同为友军，也应该帮忙的。
其二是‘逼’反孟达，孟达之所以会叛变和刘封有着直接的原因，本来孟达是刘备派出夺取房陵、上庸等地的将领，不过后来孟达麾下杀死了诸葛亮的姐夫蒯祺，刘备又担心孟达不能胜任，于是才派出刘封支援，二人共同夺取了上庸，之后孟达实际上就成为了刘封的副手，而刘封为人自大，仗着自己是地位高，是刘备的养子就开始欺压孟达，最终将孟达‘逼’反。
当然，刘封之所以会被‘逼’自杀，还是因为他并不是刘备的亲生儿子，并且威胁到了刘禅的继承权，刘备没有死前，刘封没有问题，但刘备一死，刘封作为养子，又是勇武非凡，这就是大问题了，所以刘备在诸葛亮的建议下，为了免除后患，最终‘逼’迫刘封自杀，这点和后来的曹彰之死道理基本一样。
历史上刘备对于刘封还是很有感情，他在刘封死后为其流泪，而正史上刘备是很少哭的。
注1：魏略载达辞先主表曰：“伏惟殿下将建伊、吕之业，追桓、文之功，大事草创，假势吴、楚，是以有为之士深睹归趣。臣委质已来，愆戾山积，臣犹自知，况於君乎！今王朝以兴，英俊鳞集，臣内无辅佐之器，外无将领之才，列次功臣，诚自愧也。臣闻范蠡识微，浮於五湖；咎犯谢罪，逡巡於河上。夫际会之间，请命乞身。何则？‘欲’絜去就之分也。况臣卑鄙，无元功巨勋，自系於时，窃慕前贤，早思远耻。昔申生至孝见疑於亲，子胥至忠见诛於君，‘蒙’恬拓境而被大刑，乐毅破齐而遭谗佞，臣每读其书，未尝不慷慨流涕，而亲当其事，益以伤绝。何者？荆州覆败，大臣失节，百无一还。惟臣寻事，自致房陵、上庸，而复乞身，自放於外。伏想殿下圣恩感悟，愍臣之心，悼臣之举。臣诚小人，不能始终，知而为之，敢谓非罪！臣每间‘交’绝无恶声，去臣无怨辞，臣过奉教於君子，原君王勉之也。”
注2：据《魏略》记载，文帝时初即王位，既宿知有达，闻其来，甚悦，令贵臣有识察者往观之，还曰“将帅之才也”，或曰“卿相之器也”，王益钦达。逆与达书曰：“近日有命，未足达旨，何者？昔伊挚背商而归周，百里去虞而入秦，乐毅感鸱夷以蝉蜕，王遵识逆顺以去就，皆审兴废之符效，知成败之必然，故丹青画其形容，良史载其功勋。闻卿姿度纯茂，器量优绝，当骋能明时，收名传记。今者翻然濯鳞清流，甚相嘉乐，虚心西望，依依若旧，下笔属辞，欢心从之。昔虞卿入赵，再见取相，陈平就汉，一觐参乘，孤今於卿，情过於往，故致所御马物以昭忠爱。”又曰：“今者海内清定，万里一统，三垂无边尘之警，中夏无狗吠之虞，以是弛罔阔禁，与世无疑，保官空虚，初无质任。卿来相就，当明孤意，慎勿令家人缤纷道路，以亲骇疏也。若卿‘欲’来相见，且当先安部曲，有所保固，然后徐徐轻骑来东。”达既至谯，进见闲雅，才辩过人，众莫不属目。又王近出，乘小辇，执达手，抚其背戏之曰：“卿得无为刘备刺客邪？”遂与同载。又加拜散骑常‘侍’，领新城太守，委以西南之任。时众臣或以为待之太猥，又不宜委以方任。王闻之曰：“吾保其无他，亦譬以蒿箭‘射’蒿中耳。”
注3：达与封书曰：
古人有言：‘疏不间亲，新不加旧。’此谓上明下直，谗慝不行也。若乃权君谲主，贤父慈亲，犹有忠臣蹈功以罹祸，孝子抱仁以陷难，种、商、白起、孝己、伯奇，皆其类也。其所以然，非骨‘肉’好离，亲亲乐患也。或有恩移爱易，亦有谗间其间，虽忠臣不能移之於君，孝子不能变之於父者也。势利所加，改亲为雠，况非亲亲乎！故申生、卫伋、御寇、楚建禀受形之气，当嗣立之正，而犹如此。今足下与汉中王，道路之人耳，亲非骨血而据势权，义非君臣而处上位，征则有偏任之威，居则有副军之号，远近所闻也。自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。如使申生从子舆之言，必为太伯；卫伋听其弟之谋，无彰父之讥也。且小白出奔，入而为霸；重耳逾垣，卒以克复。自古有之，非独今也。
夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定於内，疑生於外矣；虑定则心固，疑生则心惧，‘乱’祸之兴作，未曾不由废立之间也。‘私’怨人情，不能不见，恐左右必有以间於汉中王矣。然则疑成怨闻，其发若践机耳。今足下在远，尚可假息一时；若大军遂进，足下失据而还，窃相为危之。昔微子去殷，智果别族，违难背祸，犹皆如斯。2今足下弃父母而为人后，非礼也；知祸将至而留之，非智也；见正不从而疑之，非义也。自号为丈夫，为此三者，何所贵乎？以足下之才，弃身来东，继嗣罗侯，不为背亲也；北面事君，以正纲纪，不为弃旧也；怒不致‘乱’，以免危亡，不为徒行也。加陛下新受禅命，虚心侧席，以德怀远，若足下翻然内向，非但与仆为伦，受三百户封，继统罗国而已，当更剖符大邦，为始封之君。陛下大军，金鼓以震，当转都宛、邓；若二敌不平，军无还期。足下宜因此时早定良计。易有‘利见大人’，诗有‘自求多福’，行矣。今足下勉之，无使狐突闭‘门’不出。。
第062章 曹魏代汉（）
延康元年（220），汉献帝禅让，曹魏代汉，曹丕成为了魏朝的第一位皇帝，也就是后世的魏文帝。
【四方来贺】
曹丕继承魏王之后，总体来说是一帆风顺。濊貊、扶余单于、焉耆、于阗王皆各遣使进贡。孙权也派使者进献礼物。蜀将孟达率部投降。武都氐王杨仆率族人来归附，曹丕让他居住在汉阳郡。
汉献帝命令魏王追赠皇祖太尉曹嵩为太王，夫人丁氏称太王后，封魏王的儿子曹睿为武德侯。
与此同时一些小的叛乱也纷纷被平定，冯翊一带的山贼郑甘、王照率领部下投降，都被册封为列侯。酒泉人黄华、张掖人张进等都挟持本郡太守叛乱，金城太守苏则讨伐张进，张进被斩首。黄华投降。
【代汉者，当涂高也】
“代汉者，当涂高也”