《落魄秀才赶尸记》

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落魄秀才赶尸记- 第30部分


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而鬼崽妖却毫无意,面不改色心不跳。

“真是神人啊,好酒量,愧为天下第一酒仙!”

鬼崽妖被人恭维着,脸上挂着天真的得意。

我暗自好笑。鬼崽妖玩的是“千杯不”的把戏。

此方预先用中药枳棋子研末,蜜制为丸,如拇指大,并用樟木、葛花各适量,煎水一碗,与药丸服下,即可喝大量酒不,因酒入口,性即生消。

当然,这种喝法可用一杯倒法老破戒。用闹阳花、仙桃共研细末,藏指甲内,暗弹他人酒中,饮酒者须臾倒,饮甘草水即解。

小毛孩喝酒不的新闻,在这个小地方一下不胫而走。

不一会,很多人纷纷跑来看热闹,我们被围得水泄不通。

“这小孩恐怕算不得天下第一酒仙,我还见过一个老者喝酒不的,他比你喝得还要多,被他到的有二十来个人。”一个补鞋匠站出来说。

“那赶紧将那老头叫来,让他们比个高低!”田古道说。旁人也跟着起哄。

“那老头不在这里,住在我们西村附近的一个深山窝里。”

“那快去喊他来,可以赚十两银子啊!”

“那老头经常外出,很难碰到人,回来时身边偶尔看见带着小孩……”

听了补鞋匠的介绍,我隐约觉得这个老头有些神秘,他知道千杯不的方术,不是跑江湖的,就会道术。而经常身边带着小孩,更是不太正常。

我立即找个理由让围观的人散了。

待人群散去后,我找到那个补鞋匠,询问那老者的具体情况。

“那老头有些怪异,好像是个隐者,须发花白,不知道从哪里来,且从来不许别人进他的屋子。”

从补鞋匠哪里得知了那怪老头的住处,以及其他情况,我们谢了补鞋匠。

“我觉得那老头行为怪异,只怕与这里发生的禽畜虐杀有关,我们得去会会他……”

此时天色已晚,我们三人赶着两具尸体,找了个客栈先住下。

第09章 白头翁养鬼

第二天醒来,街头热闹非凡。

我很是纳闷,今天不是赶圩的日子,怎么也如此热闹。

打开窗户一看,只见街上挤满了人群,人们三三两两,在议论着。

“街头宋家三岁的孩子昨晚失踪了!”

“你们说会不会是被那怪物掠走了啊?”

“那怪物没有人性,只怕那孩子也已经被虐杀了!”

“哎,这地方没办法呆下去了……”

“官府也不想办法管一管,叫人怎么活啊!”

……

“天哪,张村昨晚也有一个小男孩不见了!”

“是不是那怪物开始将魔爪由禽畜转向小孩啦!”

“以前不这样啊,自从昨天来了两个赶尸的之后,才发生了这种事情……”

我与田古道听到这里,心里很是恼火。

看样子得赶紧将那怪物早点揪出来。一则可以使乡亲免受惊吓,二则可以还我们自己一个清白。

我与田古道商量之后,决定由田古道留守客栈看护两具尸体。我与鬼崽妖去西村寻找那怪老头。

西村离豆腐坡西区有十里地。

“请问,有没有看见过一个须发花白的怪老头?”我沿途不停打听老头的消息。

路人皆摇头不知。

在离西村还有五里地的一个村落,一位山民提供的线索让我们为之一震。

“昨天夜里,我从外地回家,路过一处山坳的时候,碰见一个影子在坟山里刨地。我躲在暗处观察了一会,发现他刨的正是我们寨子里胡老六儿子的新坟。胡老六三岁的儿子前些日子出天花,夭折了,就在后山挖了个坑埋了……”

“你看清楚对方的模样了吗?”

“是一个老头,头发好像是白的,留有一撮山羊胡。我当时就纳闷,这个老头挖人家小孩的新坟作甚?我与胡老六素日交情不错,于是就咳嗽了一声,那老头听到声响顷间就不见了……”

定是那怪老头!

可他为何要在夜里去刨坟翻寻新亡小孩的死尸呢?

我思来想去,甚是困惑,不得要领。

“莫非是养灵童?”我突然灵光闪动。

养灵童是一种养鬼控灵术,茅山派道士大多通晓这种玄术,通过咒语,来推使鬼魂为供养者做事。

为了炫耀自己的法术,或是为了谋取暴利,很多术士会供养鬼魂,待养到一定程度的时候,那鬼就会听从供养者的使唤,为主人办事。

而养鬼,一般以养鬼崽为上品,也就是养灵童。即供养刚出生不久就夭折的小孩,年龄越少越好。

因为那些投胎未成的婴灵,未涉尘世,心性后天染著相对少一些,对尘世又有强烈的嗔恨心,能量相当之大,过于普通之厉鬼。其不愿返于鬼道,遂在相对长的一段时间,游离于阳冥两界。若遇有人导引,并能享用血食,即容易变人利用。但又因其嗔心重,如果得罪了他,那又会让使用者,家破人亡。故使用者是非常小心的。

要供养灵童,事先就要找到适当的夭折小童。对于养鬼仔,各门各派的法门都不尽相同,大概说来,有四种不同的方法。

一是□法。

有心拳养鬼仔的法师,会先打听清楚何处有童男或童女夭折,同时设法取得它们的生辰八字,待尸体下葬后,降头师就会趁夜深人静潜到小童的坟前,焚香祭告,施展□术,然后将预先从树上斩下的一段藤茎,插在坟头上,令其自然生长。

等到藤茎长得繁茂时,施法的降头师会再次起坛,使坟中小童的魂魄附在藤上,然后念咒焚符。之后,他必须一面念咒一面操刀斩下坟头的一小段藤茎,再雕成约一个约吋半高的小木偶,以墨及朱砂画上小童的五官。

大工告成后,将小木偶收藏在瓮中。不过,施展这种□术前,大多数的降头师都会先后勾取一男一女两个魂魄,并且将它们收藏在同一个土瓮中。这样做的目的是为了预防天性好玩的鬼仔,由于寂寞难耐而逃离。

大部份时候,鬼仔是日夜都在睡觉的,当主人有命时,会先对着瓶子吹口气,念咒语,将鬼仔唤醒,然后吩咐它们去办事。除非主人食言,多次承诺了鬼仔的事情没有办到,否则,它任无不唯命是从,绝不讨价还价,瞬间就能将主人的指示办妥。

二是降头术。

此种养鬼术与降头术有所不同的是,降头师会先到森林去斩一段适用的木头,再用刀子雕成一口小棺木,最后才去找寻童男或童女,甚至是婴儿或未破身之童男童女的坟墓。找到后,降头师会堀开坟墓,取出尸体,让它坐立起来,再以据说是用人体脂肪提炼而成的一种蜡烛烧烤尸体的下巴,直到尸体被火灼得皮开肉绽,出脂肪层,再让脂肪层遇热而溶解成尸油滴下时,以预先准备好的小棺木盛之。

之后便马上加盖念咒,前前后念上四十九天,这个魂魄就能听命而供差遣行事。

三是移魂术。

这种法术虽是源自茅山,但却一致被公认为是邪术,并且阴毒无比,精通养鬼术的法师等闲不会用之。施展此种法术者的报应极为悲惨,如绝子绝孙,或是祸延后代,又或是施术者本身晚年堪怜等等。

看中目标之后,这类法师会先种植元菜,每天划符焚化之后,以符水浇灌元菜。如此,当婴儿瓜熟蒂落之后,法师也会将元菜一刀割下,再烧符作法,如此,就可将婴儿的魂魄偷龙转凤,移到其它法师要它附魂的对象上。

由于婴儿的被收魂之后会卒死,故此这种法术被喻为阴毒。

四是追骨术。

这种法术是将夭折的小童,开棺撬出,再开膛破肚,取出肋骨。如是童女,就取右边第四根骨,如是童男,则取左边第三根骨。

取得骨头之后,法师再念咒作法,也可以将鬼仔收魂,供己差遣养灵童这种道术,我没有亲眼见过,只是听师父向天朴提起过。

他曾给我讲过这样一个故事:在宋朝年间,辰州府这个地方有一个将军,他有一个儿子,从小就深得将军父亲的喜欢,可是很不幸地这儿子却因病而去世,将军非常伤心,在悲伤之余他便把儿子一部分骨灰,放进一个小樽中,并随身携带,原本只是作为纪念的目的,但说也奇怪,每当他挂着这个小樽出征时,必能得胜回来,而且每遇到意外之时,就好象有人协助一般,必定能化险为夷。因此,这个做法便传开了,很多人照着这样做。

养灵童,是术士养鬼中的一种。在古代,经常有道士长期在深山老林中修习,收一些有一定能量的孤魂野鬼,为其飞报阳冥两界的信息,及提供生活起居上的方便。但在后世,却被蜕变于一些人的谋生手段,由道而成巫。

第10章 西村鬼影

豆腐坡一带最近发生的一连串怪事,似乎就可以看到操纵者的身影。

一想到这,我越发觉得这里有鬼童作祟。

于是,我加快脚步,赶往西村那怪老头出没之处。

一边赶路,一边心里还是有些打鼓,毕竟这种道术我没有见过,加上田古道有没有在身边,一切都得靠自己。

“那怪老头会不会真的养了灵童,或是供养了很多野鬼和死尸?”一路上我不停在在心里琢磨着。

我记得曾经听师父向天朴讲,辰州府、永顺府以及贵州等深山老林之中,有术士养鬼赚钱。即将养成的鬼或灵童高价卖给别人,买灵童的人大多心术不正谋取暴利,或是有沉冤在身又不得报,只好请灵童报仇。得鬼崽者,确实有呼风唤雨之异能,被众多人所求。

师父说,辰州府一带的术士养鬼的方法,与其他地方不同,其做法也很特别且恐怖。

具休做法是,先把一个胎死腹中的婴尸取出,然后把整个婴尸用特制的药水浸泡七七四十九天,每天都要为其举办法事和念咒,四十九天后就会干缩成有如手掌一样大小,然后再交给供养者带回供养,同样于每晚十二点供养者必须滴血供养,当中不能间断,否则要重新开始,当滴血满四十九天后,就可以开始求他办事。

另外,养尸者还需要于每月的初一,十五晚上十二时都要滴血一次供养,并供香火每次九枝。养尸的力量很大,甚至能让你要惩罚的对头人家破人亡。

但养尸的供奉者必须非常小心,否则后果是会很严重的,就算供养者本身有儿女,也先放他在首位,而把儿女当次要,因为它是非常小器的,但若你照顾得妥当,一切就会非常的顺利美满。另外供养他的,若有任何的大意外时都可帮你逃过一劫。

看到身边的鬼崽妖,我突然冒出一个奇怪的念头:莫非鬼崽妖也是灵童不成?他在我们遭受不测的时候,总能帮我们化险为夷。

想完,又觉得自己很荒唐——鬼崽妖是有生命的肉身,并非魂魄。

连忙在心里说了声罪过。

胡思乱想的时候,才发觉我们已经来到了一处山林。

抬头一望,岔路口的一个木牌子上写着“西村”。

我们顺着路牌进山而去。路上几乎没有人影。

山深树密。突然,鬼崽妖扯住我的衣袖一顿猛摇,手指向山腰。

我顺着鬼崽妖的手指望去,发现一个熟悉的身影在山腰若隐若现。但有一下想不起是谁的背影。

一阵短思,终于记起就是昨天那个表演莲子开花的道士。

奇怪,他跑到这深山来干什么?难道他隐居于此?或是有别有用心?

我决定先跟踪他再做决议。

我与鬼崽妖悄悄跟这他前行,不一会,翻越了一个山坳之后,来到一个隐蔽的山窝,只见他回头张望了一番,往荆棘丛里一钻,突然不见了踪影。

我心想:这妖道不会给我们下套吧?

事已至此,也顾不了这么多。

我与鬼崽妖急忙来到他消失的丛林处,寻望了一阵,终于发现荆棘丛中,有一个很不打眼的小洞口。

我们沿洞口而入,居然是一个很大的山洞。

入得洞来,顿感豁然开朗。那山洞足可容下数百人。

令人奇怪的是,山洞里居然摆放着一尊老子塑像,还有一个巨大的炼丹炉,一杆拂尘很工整地置于老子像前的桌上,那桌子却很洁净。

看样子,这山洞里有人活动。

在山洞里呆了一会,山洞内却寂寞无声。

我们轻手轻脚地转了一圈,发现老子像的背后又有一个洞门。

探出去一看,居然又是别有景象——出了洞门,一座矮矮的茅草房子很突兀地立在山窝一个难得的平地处。

我与鬼崽妖溜了过去,听得里面有人说话。

“师兄,有劳你施法,仙人桥那个榨油坊老板拜托的事情已经办妥……”

我从窗户往里偷窥,发现说话的正是昨天施法的道士,另一个则是一个须发花白的老者,一副道士打扮,应是我要找的怪老头了。

真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫。

只是没有料想到,这两个道士是师兄弟。

至于刚才他们说的王村榨油坊老板的事情,听了一会,大致明白了是怎么回事。

原来,仙人桥一个榨油坊老板续弦,娶了个年轻貌美的女子为妻,却不想这女子生性轻浮,过门没多久便红杏出墙。不久,事情被榨油坊老板得知,他心里对妻子及其情妇恨之入骨,只想一并收拾了,却因为自己在当地有头有脸,又不想背官司,只好忍声吞气不动声色。

后来通过江湖线人搭线,访得西村深山养灵童的道士,可以凭借鬼崽之异能去控制他想控制的人的思想和言行,替人解除心病。

榨油老板便重金相许,请道士作法,帮他了却心事。

某日,其妻同其相好在某客栈开房后便再不见出来,后店小二开门进去,两人紧紧相拥,但已肌肉相生相连真正成了一体人。送至医馆,郎中发现两人心跳均正常,但想尽办法也无法将两人分离。

这对奸夫□,就这样在众人的围观与唾弃中,相拥了两个时辰,之后却自动分开。待二人惊觉后,便双双在众人的眼皮下跳楼自尽。

“师兄,这是那榨油坊老板的酬劳,请你查收。”自称师弟的道士拿出一个装满银子的皮囊。

白发道士接过皮囊,从其中拿出些银子给了师弟,然后一把将皮囊丢在了身后的床上。

“这一次,眼看我们的计划就要成功了,没想到昨天突然冒出几个赶尸匠,坏了我们的计划。师兄,我按照你的吩咐,昨夜掠了两个小孩,放在豆腐坡的一个山旮旯里。过些时日,我们再将两小孩处理了,给你送来养鬼崽……”

这两个妖道果然够狠毒的!我恨不得立马冲出去宰了他们。但是想再看看他们到底还要搞什么鬼,便暂时忍住。

第11章 妖道现形

原来,豆腐坡附近一带最近遭莫名其妙虐杀,完全是这两个妖道所为。

白发老道操纵灵童作祟,制造恐怖气氛,再由其师弟出面施法,散布谣言,然后四处骗取山民巨额供奉和香火钱,获取不义之财。

“明天下午,你去街头最热闹的地方散布言论,说失踪的小孩是赶尸匠所害,你再警告那些乡民,一定要赶紧将那几个赶尸匠浸猪笼,否则还会继续有小孩失踪……”

“为了让那些乡民信服我们的说法,你去的时候带上一只活猴子,将其挂在街头的木杆子上,说,不一会这活猴子便会遭受怪物所袭,咽喉断裂,气断而亡。到时我将灵童带在身上,在一旁暗中施法,助你一臂之力……”

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