传的所谓“祖宗礼法”来给自己挖个大坑。
可惜的可惜、可笑的可笑，赵佶太小瞧了刘行。连他都敢圈禁的刘行，还会有什么不敢做的吗？
在众人聚焦之下，刘行很快冷冷一笑、大声道：“礼法是人定的，既然是人定的就没什么不可更改的。我非君王、亦非族内家长。一直以来康王的那群人就骂我是个奸贼、是个无德之辈。”
言至此处，刘行的脸上变作肃杀的神色、继续高声道：“既然如此，我就将那齐国之君未成之事给做成了又怎样？我这就颁令废了那礼法、不只我可三妻并立，还要允许天下人都与我一样又怎样？”
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因此妻为“娶”而妾为“纳”，娶妻时送到妻家的财物被那叫“聘礼”，可是纳妾时给予的财物却被称为“买妾之资”。
谷梁传中有云：“毋为妾为妻”。
就是说妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室那也只能是个无妻的鳏夫，想要再立妻室只能去另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份至此已经成了定局，到唐朝以来更是成了铁律。唐律疏议明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”
假如将妾升为妻就是触犯了刑律，一但事发是要两口子一齐服刑一年半的、而且服完刑还是照样得离异。这样的法律之下做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾自然也就成了家常便饭。
汇苑云：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。
礼记曰：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。
除此之外数千以来的中原一直都是一个绝对的阶级社会、家长制社会，儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱，法律条文就更要严格规定妻妾之分。
礼记中又说：“奔者为妾，父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说假如小儿女们自由恋爱受阻、相约私奔的话，则女方没有资格为妻、双方家族都只认为她不过是一个妾。
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耳听赵佶此番话，所有人不由得再次将目光聚焦到了刘行的身上。众人之所以聚焦于刘行身上，就是想看一看这位太傅到底如何应答赵佶这“毫无争议”的辩驳之话。
看到众人的目光，再看看赵佶的表情、尤其是听到他的心声后刘行也是微微有些无奈。
为何会无奈呢？那还要从当下这个封建社会、乃至从前数千年中原婚配传统中定义妻妾的规则说起。
世人都说“一夫多妻制”。其实那话错了、如果现在谁敢当真的说这句话，一定会被人目为不守礼法之徒。
因为在当下这个时代里其实还是一夫一妻制，姬妾是不能算做合法配偶的。如果一定要说出个准确定义，那就只能是“一夫一妻多妾制”。
这个基本的礼法定义，甚至体现在了诸如皇帝下令株连的重罪惩罚上。
妻家和夫家是一种姻亲关系，娶妻是一种家族行为，所以娶妻要由家族来决定。
而纳妾基本就是出于丈夫个人的好恶来决定，这是一种个人行为，因此家族也不会对此负责更在大多数时候不会认同与妾的家族有什么联系。
所以在从前数千年间的连坐、株连制度中从来不包含妾族，因而夫家是不认妾家这门亲戚的。
两个女人或者几个女人同时嫁给一个男人，为何会出现如此大的差别呢？这种规则的渊源很是久远、久远到了氏族社会时期。
氏族社会时期有“媵制”，那是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。
再往后便正式出现了“妾”。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。
为什么呢？最初的原因很简单、为妻的女子家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。
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第894章 历数其诸罪、去尊永圈禁（）
“不可以、绝对不可以。”刘行话音才落，赵佶眼见他挖的坑刘行是跳下去了。却是跳的很从容、跳得很是不容置疑。丝毫没有会被那个坑给坑得一败涂地、坑得深陷囵圄的感觉。
他顿时气急败坏地从椅子上站起来，大声叫道：“我皇家的女儿不能嫁给一个失德之夫，我的女儿更不能嫁给一个目无君王、背弃祖宗、亵渎先哲的狂妄之徒。刘行、你这邪狂之徒休想玷污我皇家的洁净，还是速速打消坏我和福名节、损我皇家威严之想吧。”
“我玷污了你皇家的纯净？”见到赵佶气急败坏直接与自己撕破了脸皮，刘行反而重新露出了冷冷的笑容盯住了他。
脚步缓缓前挪、向赵佶逼行过去中，刘行大声地说道：“你身为一朝天子、大宋的皇帝，在为时微服出宫、数次夜会京中名妓早已人尽皆知。皇家的纯净在你当家做主的时候，早被你给玷污得一干二净、何用我来在玷污？”
走了两步，刘行脚步停、语气也微停后用手一指众人，继续高声道：“大宋的皇家威严你问问在场的诸位谁还认同？若没有我与宗帅、张少保一众人的奋起反击，你还直娘贼地来与我将皇家威严？你自己现在怕是还在五国城里给金狗当狗使唤吧？”
“皇家的尊严是我重新帮你赵家树起来的，皇家的威严到需要怎样存在和延续也不是一个老昏君能定的，而是宗人府诸府臣共议、而是咨议会议员群议来确定的。”冷笑再浮现，刘行说这些话的时候那声音已经变得阴冷如寒风刺骨。
说话间刘行走到了赵佶的面前，几乎是脸对脸地逼视着他，继续声若寒蝉地说道：“你还与我谈皇家的尊严？皇家的尊严就是被你与你那出尔反尔、和你一样无能昏聩儿子给弄得荡然无存的。”
赵佶耳听眼见刘行那副肃杀、阴冷的神色，被这么一逼视、直接吓得一屁股坐回到了椅子上。
见到他那副狼狈、惊悚的样子，刘行鄙夷地一笑、直起身背对向他最后说道：“你的儿子能卖妻女、卖女儿给金狗，我又为何不能娶公主呢？我告诉你、再给小爷在这儿拿珠儿一生的幸福当做你换取翻身机会的筹码，再跟小爷唱反调、我随时让你知道后果有多严重。”
“你、你、你太狂妄了、你太大胆了”
刘行话音落下时赵佶已被又气又怕、搞得得全身颤抖不停，他以手指着刘行的背影却是气得想骂竟不知该如何继续骂出口来。
靖康耻、将一雪。雪耻的人不是他赵家的人，是杨沂中、是以刘行为首的新朝廷里的群臣。
皇子变奴身、公主受****，如今他的那些儿女仍然在金狗的上京黄龙府中被金狗当成猪狗一般奴役着，想要救回那些皇室成员、也只有刘行才有那个本事。
挽天倾、匡社稷，刘行如今功高震主、甚至超过了历朝历代所有的臣子，早已成为几千万大宋子民心目中不容动摇的、活着的救世主。
立新法、开新学，当今天下的学堂中每一本教材中都在给学习中那些孩子做着洗脑的事，很多孩子被洗脑后已经坚定地认准了刘行的新法是大宋未来的希望。
慈济天下全民富，外攘强敌内兴国。纵观中华历史数千年，真正能在持续对外敌开战中还能让本国百姓过上富足生活的也只有刘行一个人。因为那富裕起来的生活，民心早已尽归刘行身、不再赵家皇室处了。
心中很清楚当下的这些形势，赵佶想骂才会无从骂出。他敢说刘行真的无德吗？只是四大慈济会的德行广施，就已经让刘行彻彻底底德高望重了。他如果说出来刘行无德的话，指挥更加被天下人耻笑、鄙弃甚至是唾骂。
当然最让他害怕还不只是这些，而是刘行那一句“我随时让你知道后果有多严重”。那话是何意呢、后果会有多严重呢？
以刘行现今只手遮天又天下归心的大形势来看，别说是娶他一个女儿、就算刘行真想翻手云覆手雨地篡走他赵家的大宋江山也只是挥手之间、极其轻松的事。
以刘行那施毒术的本事，即便不篡夺江山、随时随地撒一把药沫子或者扔出两根带毒的金针来，赵佶很清楚他不死也会从此非疯既傻、生不如死。
惧怕现实、惧怕现状让赵佶只能是指着刘行背影骂了两声后，再也不敢继续骂下去。他真的怕、很怕彻底激怒了刘行，被激怒的刘行做出更加邪狂的举动来、让他与他的家族从此败亡甚至是消失在这大好山河之间
耳听到赵佶欲骂无言、欲叫无声，刘行也不想再与他多做纠缠、手一挥大声道：“来人，将上圣太上皇护送回宫、直送去庆宁宫。我以宗人府外姓大宗正的身份正式宣布废其上圣之名、贬为天水郡王，罚俸终生、只享尊号，即日圈禁、永不开赦。”
“遵命”
两个跟随赵佶同来的近卫军小校闻令而动，大步走向赵佶。
“刘行、你不能、你不能呀！你要想娶和福公主，就不能废我上圣尊号贬我为郡王，那样和福绝不会嫁给你的！”眼见两个近卫军走上前、赵佶更加急切地大声喊道。
听到这一声喊，刘行仍然是头也不回地扔出一句话：“珠儿嫁不嫁给我、嫁给谁日后都由她自己去决定。就算你是她的父亲也无权干涉，就算我有主宰天下之权也不会去强迫她。滚、马上滚去宗人府接受圈禁之刑。休要再与我纠缠，别等小爷我反悔那后果会更严重。”
刘行此言一落，两个近卫军立即冲到了赵佶身边、不给他再喊叫的机会直接将他架起来抬着走了出去。
望着赵佶被抬走的背影，刘行半晌无声，大厅也随之陷入到了死一般的沉寂中。
片刻后，刘行缓缓走回到自己的位置上坐下身后，才长叹一口气道：“苏权、代我书信一封给我九哥，他那嫡母看来是该来汴京颐养天年了。信中告诉我九哥让他安心，嫡母入京、我来奉养。待他凯旋、盼早团圆。”（。）
第895章 取缔私铺、“交库”独营（）
从前的那种做法不无道理，但事实却证明一旦真的出现了金融兼并、形成了超级“金融大鳄”，那么过去的法度就不再适用于当今的大宋了。︽，。
刘行为何会这样认为呢？主要原因只有一个，那就是过去的商人虽然地位不算很低，但商人从政的机会渺茫，想要直接以资本来影响甚至控制朝廷的可能性是维护其为的。
如今的情况则不同了。现在的咨议院里有三成以上的两院议员本人、或者是其族人中就有富商。
甚至朝廷的许多官员、包括大总管兼通商部尚书苏权，其本人就是一个合法合规、集官商于一人的人。
如果仍单纯依靠“范祥钞法”继续去掌控引钞交易，万一哪天冒出一个或一群别有有心的“金融大鳄”想要通过资本控制来争夺朝廷至高权利，那么威胁与危害都将是巨大的、大到随时让变法毁于一旦的。
为了确保不出现那种情况，刘行这才决定先从三十六铺开始下手、将其取缔和收购，然后并入到官办的“交引库”中去进行统一的、以制法明确进行地管制。
京东三十六铺只是个开始，刘行准备在京东“交引库”试行成功后，要将这种套路全面推广到全国去。从而将当今大宋的所有有价证券交易全部纳入到金管署监管与掌控之下，从而确保变法不会因资本聚拢后出现反噬时遭受到灭顶之灾。
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当刘行光复汴京、进入城中血洗了几个大家族之后，京东百铺当时是因为失去了强大经济后盾出现了一次大衰退、由近百家锐减到了三十六铺。
根据军情部的前一段时间进行的秘密调查，那三十六铺的主人都是从各地来到汴京的新富商。
跟所有的证券交易一样，“交引铺”当然也是通过买进、卖出交引的差价获利。因此在从前的大宋一些“金融大鳄”凭借其雄厚的资金操纵市场，压低交引的市场价，购入交引的事情也不是没有发生过。
如北宋皇祐年间，“券至京师，为南商所抑，茶每直十万，止售钱三千，富人乘时收蓄，转取厚利”。
“交引铺”收购的交引通常不会直接用于提货，而是转手卖给茶盐商：“铺贾自售之，转鬻与茶贾”。
在大宋这个时代里，交引的交易是合法的、也是朝廷鼓励的。所以从前即使出现大铺商操纵市场的情况，从前大宋朝廷对交引市场也没有采取压制的做法。
而是采纳宋仁宗士兵部员外郎范祥的建议设立官营的“买钞场”，在交引的市场价太低时以略高于市场价的价格买入交引；而当交引的市场价过高时，又以略低于市场价的价格出售交引。
朝廷借此来平抑交引买卖的市场价格。这一做法，叫做“范祥钞法”。
“范祥钞法，贮钱五百万贯，不许辄支用。大约每钞极贱至五贯，即官给钱五贯五十文买之。极贵，则减五十文货之。低昂之权，常在官矣。”
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听到他的问声，刘行微微一笑道：“我无意将书画列为专卖制，但却要将许多古书古画、传世典籍也推动变成一种商品，同时推动当代文人墨客们加入到大的市场发展中来。交引库以后也不只再是发行引凭和进行原始凭证交易之地，而是要变成一个综合性有价证券交易所、籍以为朝廷增加税赋并拉动民间之内需。”
“拉动民间内需？综合性有价证券增加税赋？我怎么越听越迷糊呀？”种师中闻言更加大惑不解，愕然地望着刘行道。
再次淡淡一笑，刘行耐心地为他讲解起自己的想法与决定来。
刘行之所以有这种想法，那是因为原本在汴京等地就存在着一些合法的、受朝廷保护的“交引铺”，其性质就非常接近于后世的证券交易所。
只不过后世的交易所里不是期货、就是股票，而“交引铺”中成交的商品为盐引、茶引、矾引、香药引、犀象引等有价证券。在从前是没有铁引的、这一次刘行准备将铁引等几项从前没有的引凭纳入其中去交易。
在大宋这个时代里，实行比较广泛的禁榷制度，盐、茶、矾、香药等采取间接专卖：先由商人向政府设立的榷货务入纳现钱换取一张交引，然后凭着这张交引到指定地点领取盐茶等商货。
因为交易量非常大，所以很早大宋朝廷就由户部专门设立了“交引库”。交引的原始功能类似于“提货单”，见引给货，认引不认人。
而市场经济的发展，又使得交引突破了其原始功能，而获得了有价证券的一般功能。由于货物价格的浮动、作为“提货单”的各类交引的价值，也会相应发生动变。
过去的经验告诉大宋的商人们一个道理，那就�