仙宋- 第249部分

　　　　也就是说一家赌场每天可能有一万两做本钱，但是这一天下来，总计产生了十万两的赌资往来，那就按他十万两三成、收三万两的税款。（。）

第453章　赌业专营、脏钱用到好事上（下）（）　
高投入、高风险，回报却未必一定高，再加上一个重税轻利。

　　　　刘行想要做什么？这是在规范赌业，还是要让所有想开赌坊的人放弃经营的想法？

　　　　答案，自然是确定的。刘行不希望任何一项害人的事务，继续在自己执掌的天下间存在。

　　　　赌博害人、达到了骇人的程度。

　　　　既然他是一种丑恶的、一种充满了肮脏的，甚至是一种满是血泪的行当。天下人不愿失去，刘行却要用这样的软刀子手段去将其逐步根除。

　　　　如果只是让赌业投入与产出不成正比，从而迫使全国赌业萎靡、最终走向消亡的话，也没必要先做出这么多规规条条来。

　　　　就在梁兴、雷震等人才读出“赌业专营”这一套刘行真实的用意时，刘行的最后一手跟了上来。

　　　　赌场的钱缴税，但那钱本身就是脏的。脏钱，不能为朝廷直接所用。与“小姐”行当不同，“小姐”那个行当，更多只是害人、未必一定害自己。

　　　　但赌业从业的人，往往在害别人的同时也在害他们自己。

　　　　今天朝廷拿了他们的脏钱，那日后他们一旦害人害己、把自己给坑了呢？朝廷要不要管那些人。

　　　　答案是肯定的、要管。但怎么个管法，刘行说了算。

　　　　曾经作恶的人，许多即便能够活到老，也未必能有命去享受到北朝当今那一套全民保障体系给予的一切。

　　　　害人害己者，往往会因为其行事决定其最后无法为社会、为人所待见。那样的一群人，必然会不被各地的官吏所容忍、所接纳。落个老来无人管的下场。

　　　　甚至是等他们老去以后。父慈子孝、父不慈子必难孝。导致其子女都嫌弃他年轻时做过的坏事、用肮脏手段赚钱的事。而不愿意为他真心实意去养老送终、做孝子贤孙。

　　　　为了避免这种情况的出现，刘行的最后一手明确地说出了：将赌业税收用于建立一个全心的慈济体系，专门去保障那些失业者、老无所依者、幼无所养者。

　　　　为了区别与之前“小姐”行当成立的慈济会，这一次刘行正式明定了一个全心名称、全心的机构来：大宋博爱慈善会。

　　　　博爱，这个词汇不是刘行突发奇想想出来的，也不是从后世带来的。

　　　　先是有孝经。三才章里面说道：先王见教之可以化民也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲。

　　　　接着三国时代那位悲哀才子、七步诗的作者曹植也在　当欲游南山行中写道：长者能博爱，天下寄其身。

　　　　而距离当今时间最近的一个提出博爱理念的人。则是大宋曾经的宰相、那位子孙后代在这汴京城里已被刘行扫荡了个七七八八的欧阳修。

　　　　他在　乞出表之二如此写道：臣闻愚诚虽微而苟至，可以动天；大仁博爱而无私，未尝违物。

　　　　博大胸怀、爱天下人。古代先哲有言、三国才子游说，前朝名相也明确地提出来过。

　　　　这一次刘行就要用“博爱”这个词作为标志，也作为行事标准与规则，来用赌业税款建立一个全新的慈善机构。

　　　　这个慈善会的宗旨，虽也是扶弱济贫，但明确的被指定为老无所养者，那是在给年轻时作者害人害己事情的人留后路。因为那些人曾经作恶多端，老来必无所依。

　　　　即便有所依。怕也是大多数让其依靠者奔的也是他那兜里的钱。有钱是老子，没钱是孙子。一旦钱被榨干了。还是会无所依。

　　　　那么这些人未来怎么个扶救法呢？第一，在北朝全境用赌业税款所得，交由各地州府衙门负责，先去建立起每个县城至少一家“孤老所”。见那些老无所依者收留起来。

　　　　第二，进入到“孤老所”的人，生老病死、全部由博爱慈善会出钱承担。

　　　　第三，“孤老”们的子女，不去赡养老人，那么同时将被取消北朝所有的惠民政策的享受资格。将取消那些“不孝子孙”所节省下来的钱，转入博爱慈善会，用以强化慈善会的经济承受能力，以求确保这个慈善会能够长久存续、不是昙花一现。

　　　　有老无所依者，就会有幼无所靠者。

　　　　战乱、灾荒、瘟疫，已经在北朝之地造出了大批的孤儿。甚至是包括赌业业主在经营赌场的过程中，也会因赌博导致很多家庭破产、全家人流离失所，从而滋生出许多新的孤儿。

　　　　既然孤老有人管，刘行给博爱慈善会定下第二个宗旨，便是专项救助孤儿。

　　　　这些孤儿，主要将分为三大类。

　　　　第一种，是战乱孤儿。除了朝廷按照已颁行的武备律中兵士后代外，其他所有因战乱导致父母双亡、无亲无故、无人教养的孩子，都将集中被同样是每个县城至少先建出来的一座孤儿院所收养。

　　　　这种孩子，将由博爱慈善会从收养之日起，一直供养他们读书、上学。以及承担吃饭、穿衣、医疗等等一应所需，直到他们年满十六岁、不再读书的时候。

　　　　第二种，是其他孤儿。此列中，灾难、瘟疫造成的原因会是主要的，其次便是因其父母过错导致家破人亡，暂时性失去教养人的孩子。

　　　　这些孩子可能不是完全地、真正地无所依靠。但刘行坚信前世里的一句面见俗语：羊肉贴不到狗肉身上。

　　　　不是自家的孩子，很难让这些孩子那些非父母、非直系的亲人全心全意去教养好他们。

　　　　那么就需要将他们集中起来，从教育、到衣食住行，暂时性地全部由博爱慈善会来承担。

　　　　但是这些孩子与第一种孩子不同，他们未来成年了，是需要用一生来向博爱慈善会“乌鸦反哺”的。亦就是这些孩子日后做事了，他们每个月二十分之一的薪酬，将被直接纳入到博爱慈善会的收入中去。

　　　　当然，那些该教养、不来教养，这些孩子的亲人们也别想完全逃避掉责任。从孩子被慈善会接入孤儿院起，那些人整个家庭的收入二十分之一将直接被收入慈善会。既是惩罚，也是确保慈善会的可持续发展之所需。（。）

第454章　要赌都来跟朝廷赌（上）（）　
“老吾老以及人之老，年轻所恶不该让其无辜的子孙承担他们曾经犯下的错，还要为了所谓的孝道任他们折磨。幼吾幼以及人之幼，谁不来管孩子，谁就该承担惩罚。谁让孩子失去家园，谁就该付出成倍的代价。”

　　　　当一系列将脏钱用到好事上去的想法明确至此，刘行一连串地决定暂停后，深沉地望着窗外如此说了一句。

　　　　接着，只是微微思索后，刘行又将博爱慈善会要做的最后一项事确定下来、那就是赌业税款需要承担造成失业的责任。

　　　　赌博，能让很多富翁一夜变乞丐。当那个富翁破产后，将会连带着产生一系列极其严重的恶果。最直接的，便是会让许多原本给那个富翁做工、赚钱，用以养家糊口、赖以生存的人失去工作。

　　　　一旦这些人失业，往往不会是少数、而是成批地失业。从而必然会造成对朝廷当今“人人有饭吃、人人有衣穿、家家有富余”的大方针造成极大的冲击和损伤。

　　　　你敢来对我的方针政策造成冲击，那这个责任就该你来承担、这个惩罚你就得接受。

　　　　所以，刘行在博爱慈善会最后一项事务上的救护失业者一项上，不再单纯只是规定赌业税款了。

　　　　那刘行要怎样做呢？主要就是两种手段：其一，哪一家赌场因为不查、造成有雇工的业主因赌博而破产，那么这家赌场将被处以那位业主曾经财产最高价值十倍的罚金。

　　　　曾经最高财产十倍的罚金，刘行坚信有了这样一条规定。以后无论多么有钱的人进入赌场。都不会再有人逼着他们赌、套着他们赌。

　　　　甚至连肯定还会出现的。每日游走在各个赌场间去放朝廷允许、不算很高利息的地下放贷者被赌场允许向那些人借钱再赌下去。因为一旦那个业主破产，很可能赌场也被随后罚得倾家荡产、关门大吉。

　　　　其二，只要在一个业主破产时，各地州府县与布政使司衙门确定那业主是因赌博导致破产的，那么业主曾经的雇工们将最多享受半年的博爱慈善金。

　　　　也就是谁，如果哪个老板破产是因为赌博导致的。博爱慈善会将为其去支付最多半年从前每个月收入同等的慈善金，使其可以轻松地去找寻新的工作机会、从而减少因业主破产造成社会恐慌、百姓生活窘困的情况出现。

　　　　如此一来，哪个赌场老板敢去变着法赚黑心钱。都必然要被罚到倾家荡产。而被他们害的只会是某一个不能自律、自取失败的业主、而非许多无辜的人

　　　　只是做到这些远远不够，因为当这些决定做完时，一个新的问题猛然在刘行的脑海中蹦了出来：单纯靠赌业税收入，肯定不能安全、稳定地保障博爱慈善会的资金来源。因为照此做法，估计最多几十年后，将无人再愿意涉足赌业。

　　　　那么办？一旦赌场行业真的被小爷给弄到没人去碰，博爱慈善会日后的资金来源岂不是就成了问题？

　　　　这是一个难题，但对于刘行而言却难不住。就在一阵不安中，刘行忽地想起了后世了一种很不错的手段来

　　　　“赌场是赌，既然百姓爱赌、想一夜暴富。那我就再给他们一个更大的一夜暴富机会。”沉思小片刻后，刘行再次抬头对雷震道：“我说。你记。为增强慈济会、博爱慈善会资金来源，确保长久运营使我大宋万民受益，特发起公办字**彩、马票彩做资金来源。”

　　　　“**彩、马票彩？”听到从刘行嘴里蹦出这样两个新词来，雷震停住笔、望向刘行道：“这些从未听闻过，是太傅您想出来全新的赌法吗？”

　　　　微微点了点头，刘行笑道：“既然私人开赌场生意那么红火，却坑死了好多人。那我就以公赌去与私赌竞争，同时减少赌博害死人的情况发生。所以，我想出每个省设立一个奖彩管理司，以后专司管勾赌业、博彩业。”

　　　　笑容一停，刘行旋即正色道：“省设奖彩司、州府社奖彩处、县设奖彩局，专司赌博与博彩业管勾。一面推行**彩、马票彩，一面打压传统赌博行当。只有如此，才能将赌博这勾当的对天下造成的危害降低到最小。”

　　　　“那这**彩、马票彩，到底是怎么个玩法呢？”站在一旁的朱漆脸是一个赌徒，当听到有新的赌法出来了，他马上抢话问道。

　　　　侧头看了看他，刘行讥诮地笑道：“你呀，如果不收一收这好赌的心性，日后就算考古队给你带来再多的奖赏，也不够你填那无底洞的。”

　　　　此言一落，刘行马上正色回首对向雷震说道：“**彩，以数字为球、置入一个密封的大桶中去摇晃。按照数字球从桶口中滚出来的顺序，确定中奖数字。三十六个数字、三十六个球，每个周期只选六个数字作为中奖数字。故而，称之为**彩。”

　　　　“嘿嘿，太傅，玩数字这一套，能赢多少钱呀？换是我，还是愿意去赌场里搏一搏更刺激。”刘行话才说到此处，站在一旁的李泰庄开口这样来了一句。

　　　　听他此言，刘行淡淡地一笑：“如果我限定你每次买**彩不得超过二百个钱，但一旦中了头奖、将可以得到两千万钱甚至更多钱的时候，你还愿意钻进赌场去吆五喝六吗？”

　　　　“啊！”一听这个话，李泰庄顿时愣住了。

　　　　一旁的朱漆脸一听，更是直接蹦了起来，欢快地大叫道：“二百钱去搏两千万钱，那远比赌场更有刺激性。哈哈，换是我、肯定玩**彩，不再进赌场咯！”

　　　　“就是了，与其将钱送到那些私人赌场主的手上去、让他们变本加厉害人去，还不如就小本钱拿来赔朝廷赌一赌。赢了，皆大欢喜、一夜暴富。输了，钱也不多、还为这天下做出了一些微末的贡献。”在李泰庄愣住、朱漆脸欢叫时，梁兴也开了口。

　　　　“不错，梁兴小哥儿说的，正是我希望的。”

　　　　听到梁兴的话，刘行道：“要赌都来跟朝廷赌，输赢钱都还是我大宋万民的。这便是我要搞出**彩来去与私赌行当竞争的根本原因，也是唯一可以既满足人性贪婪所催生出的好赌心理，又不能给天下造成祸乱苍生的根本办法。”（。）

第455章　要赌都来跟朝廷赌（下）（）　
因人性贪婪，才会有赌博这个行当的出现。

　　　　人性的贪婪，这是一切因赌博产生恶果的根源。

　　　　这种人类的本性，刘行无力改变、也不想去改变什么。

　　　　没有贪婪，就等于没有了**。没有了**，便不会有动力。

　　　　在一定程度上，刘行恰恰希望这种贪婪可以为自己所用、去驱动天下万民贪婪之心去推动这社会的发展，驱策万民积极向上去为了满足这份贪婪而不懈努力、全力奋斗。

　　　　所谓正能量，刘行的理解这其实就是所谓正能量赋予贪婪这本是不好任性的真正意义。因为只有这种所谓正能量的形成，才真正可以让炎黄子孙在当今这时代里便成为世界翘楚、恢复当年所谓大唐盛世时的荣光。

　　　　也只有这种所谓的正能量，才可以让朝廷多使四两拨千斤的巧力，而不是一味去教谕、一味靠强硬手段去改造才能按照自己所愿去实现强国富民之夙愿。

　　　　因为朝廷用力越大，反而可能会产生负能量、滋生出如正被自己所利用，南朝钟相、杨幺那样大规模的叛乱来。

　　　　这乱世该结束了，虽然自己的“困锁女真、决战锦州”计划还没有完成，但那只是时间的问题。在此等情况下，刘行不希望、也不允许在自己掌控的地盘上出现任何一支诸如正在不断攻掠康王治下州县的钟相、杨幺那样的麻烦制造者。

　　　　所以，因势利导、水到渠成便成为了让刘行做出公办彩票、顺应人性贪婪这一套做法来

　　　　“太傅，这**彩看来是个好勾当。那马票彩又是何解呢？”

　　　　正当刘行一言落下。侧头再次望向窗外心有所想、若有所思地停住话时。梁兴饶有兴趣地问了一句。

　　　　听到他的问题，刘行收回了心神。

　　　　微微点了点头，刘行道：“这个问题问得好，不然小爷我又神游九霄外、不知去何方了。”

　　　　讪笑一下，刘行接着却对梁兴问道：“自唐以后、大宋建立这百年以来，我中原为何面对外族来侵时只有招架、没有还击，做出有如当年卫青、霍去病一般驱胡三千里的壮举来呢？”

　　　　“朝廷重文轻武，中原无强大的马军。”梁兴熊安然猜出了刘行问这话的内种深意。马上说出了他的答案。

　　　　听完他的回答，刘行侧头坏坏地一笑、望着一直坐在窗口前喝茶的种雁翎道：“小七，你说说、你认为还有没有其他的原因呢？”

　　　　“人心不和、人心不古，太多诸如你这样的奸险之徒、大坏蛋，为了争权逐利内耗、内斗不休，导致民心难聚、一片涣散。”看也不看刘行，种雁翎没好气地说出了她的答案来。

　　　　见她仍然固执地认为自己是个坏蛋，刘行却完全不在意。

　　　　解释得越多，只能说明心虚得越深。一切的一切，刘行相信只要自己这一趟私访汴京城的行程结束。见到种师道的时候便会全然揭晓谜底，自然地也会让她那对自己的怀疑彻底地烟消云散、冰释前嫌。

　　　　更何况。刘行还坚信那样一句话：男人不坏、女人为何要爱

　　　　所以当种雁翎的话说