苍生造福、为朝廷立功者皆可称为圣人。”
那老者笑了笑道：“你这话倒是漂亮，也罢，虽然太学生年龄有些限制，但老夫保举你进去考上一考，若是能过了那些考官之眼，你便可以成为最年轻的太学生了。”
陆平一愣，太学生年龄有限制？他并不知此事，然而朝廷确是有过限制，当年神宗时便下了规定，男子二十方可入太学，后来绍圣时又改为二十二岁，一直延续至今，故而他过来说是报名太学，那守卫自然以为这小孩是来捣乱的，要不是遇到这个老者，他定然会被赶走。
那老者微笑地看了一眼陆平道：“成与不成都是你的造化，与老夫无关，立一，带这位小哥去里面找考官去吧，别说是老夫保荐，先让他试上一番，老夫现在尚有要事，就不能陪诸位叙旧了，后日老夫便要南下，诸位便和老夫在南郊亭前一聊吧。”
陆平惊讶地看着这个老者远去，周围士子们都是颇为倾慕地看了看他，然后就有一个穿着黑色儒袍、看起来很温和的年轻人走了过来，对着陆平道：“小哥姓甚名字？可是京城人氏？”
陆平点头道：“在下陆平，便是京城人，尚无字号。”
第两百五十二章：天下大才（）
古人取字要到二十，一般是长辈或是达官贵人来取个表字，赠送给人，也可自己取字，但是很少有人少年便是有字的。
那个黑袍士子见到陆平谈吐不俗，以为其少年聪慧，家长定为其取了字，闻言倒是一笑道：“在下方营，字立一，乃是成都府人，早年家贫来京城投*亲戚，现在尚在太学读书。”
陆平看了看这些人，有些疑惑地道：“难道你们都已经是太学生了？不是今天过来考试的？”
方营呵呵一笑道：“今日虽说是太学特招，但是陆兄你走错门了，这边的是西门，乃是内舍学生学习之处，我带你去见考官吧，其实试题不难，一篇经义一篇策论，若是陆兄看了荆公之经义，必是无丝毫问题。”
王安石的《三经新义》是整个太学之人必学科目，加上其它圣人之书，便是经义所考，而策论也多是和其有关，故而方营有此一说。
他带着陆平走进太学里面，这些建筑群规模庞大，有殿阁和房舍之分，中间有一道极为宽广之路，连接东西两旁，陆平跟在他的后面，有些奇怪地问道：“刚才那个老人是谁啊？”
方营微微一笑道：“此老乃是天下大才，陆兄你今日也算是和他有缘碰面，平常学生，就连我等，也不过只见过他几面而已。”
陆平好奇万分，天下大才？难道那个老人便是后世的传奇文豪苏轼？他忙问道：“是不是苏轼？”
方营一愣，旋即大笑道：“陆兄端的好眼力，然而此老并非东坡先生，但也与东坡先生关系异常亲密，便是黄涪翁，今次回京不过几日时间，可巧让你赶上。”
黄涪翁这个名字陆平怎么听不出什么名气来，但是听方营说起来竟然如此推崇，应该是个很有名气的人啊，而且此老竟与苏轼关系异常亲密，难道是……黄庭坚？
陆平有些迟疑地道：“他是黄庭坚？”
方营笑道：“天下除了涪翁，谁还有如此气魄？”
黄庭坚，字鲁直，陆平再怎么愚笨，也知道他的大名，苏轼的文章里老是出现他的名字，而且黄庭坚也是苏门四学士之首，书法、画笔和诗词文风皆是自成一格，千百年来为人所乐道。
陆平才见过大名鼎鼎的李清照，所以对有幸见到黄庭坚倒不是太高兴，这时又有些奇怪地道：“听说东坡先生被发放岭南之地，难道涪翁没有受其牵连？”
方营讶然地看着陆平道：“陆兄莫要说此事，免得有人说起闲话，万一落一个诽谤朝政便不好了。”
陆平知道这个方营心中很有顾忌，故而不再说起这个，只是问了一点太学的事情，方营自然是知无不答，待把陆平送到东边的考官面前时才道：“容我先和考官说上几句。”
这个考官大概是四十来岁，看起来很是文质彬彬，见到方营便笑道：“立一，你为何到东边？可别让那些旧友看见损上你几句。”
方营哈哈笑道：“显之如今可算有了职务，却还来羞我，今日太学特招，情况如何？”
这考官名叫张平寒，字显之，也是成都人，他是绍圣时便到了京城太学，虽然几经努力，仍然没有到上舍之中，不过礼部侍郎叶祖洽却以为其颇有上进心，给了他一个太学监考之职，如今他也算意气风发了，今日太学特招，刚好派上用场，所以大早便在此等候了。
张平寒依然笑道：“今日尚好，反正尚有明日一天，所以来人不多，共计二百余人，待到午时便可开考，说起来我也算是闲人一个，就在此登记一个名儿。”
方营笑了笑道：“清闲难道不好？不过今次还要让你帮个忙，你看到那个小哥没？我想让他来考上一番，你看如何？”
张平寒眨了眨眼，带着笑道：“如此作法，可不是你方立一了，你也知道礼部有命必当二十过二方能参加考试，你这就算是逾制，让我又如何？”
方营轻“哦”了一声，又道：“可是礼部又有诏令，大才之人，年虽幼亦可补之。”
张平寒笑道：“此子竟是个大才？立一你可莫要说的这么早，昔年吕惠卿之孙年仅十六便想入太舍，神宗陛下亲试之，方才知才不在年高，故而定下‘年虽幼亦可补之’此律，而今距昔年虽久，尚无幼年之人一试，立一你可拿准了？”
他把陆平当成是方营的至亲了，这句话也算是对他提个醒，方营自然听出话中的意思了，这时呵呵笑道：“我便知道显之不肯，只是……”他低声对张平寒说了几句，使得张平寒又惊又喜，忙道：“真的？立一可莫要哄骗我。”
方营微微一笑道：“我哪敢哄骗你？不过涪翁后日便要南下，邀我等后生在南亭一叙，到时候显之莫要错过了。”
张平寒忙道：“那是自然，涪翁此次为何忽然返京？”
方营看了看周围，小声道：“显之莫要问上这么多，待到后日之晨你便明白，如今便让这个登上这小哥之名罢了，莫要耽搁其考试。”
张平寒点了点头，也是小声道：“立一你若早说此子乃是涪翁荐举，便省的如此之事了，何必说这么多话来。”
方营呵呵笑道：“从此事便可知显之为人，不私一分一毫，我在西头尚有些事，你便照看着他吧，待和他讲明后便让其进场，我也想看一看这个小哥的本事如何。”
陆平看着前方那两个人不停地有说有笑，不禁有些气闷，这时正有一人朝他走过来，对他笑道：“小兄弟，多日不见，想不到你竟然在此地。”陆平看着面前的这个年轻人，觉得很面熟，但是还是没有想起来。
那年轻人呵呵一笑道：“小兄弟已经不记得在下了？那日在大相国寺……”
他这么一说，陆平立马想起此人了，他便是那日在相国寺前误认为自己是考生的那个徐应名，那日匆匆说了几句，又是一个月不见，也无怪他想不起来，这时听他提起，这才不好意思地道：“原来是徐兄，在下惭愧，竟然不识故人。”
徐应名呵呵一笑道：“小兄弟切莫如此，你我萍水相逢，便是不记得又有何妨，适才我与两三友人正在这太学之中闲逛，未曾想到小兄弟你也在此，故而过来攀淡。”
陆平想起了科举，这个徐应名应该又一次参加科举了才对，他忙问道：“徐兄，前几日的科考尚顺利或？”
徐应名本来笑着的脸庞顿时黯淡下来道：“金榜尚未下发，不过此次实在压力太大，在下很难中榜，对了，小兄弟你为何在这太学之中？”
陆平呵呵一笑，正要说什么，方营走了过来对陆平道：“陆兄是在和何人说话？”
徐应名不等陆平说什么便开口道：“在下徐应名，草字白石，乃是江南明州人氏。”
方营一笑，也是自我介绍了一番，然后和徐应名客套了几句，就对陆平道：“你到那边去登记一番，午时准时开考，莫要忘了进场，若是有事便到西院来找我，勿忘。”
徐应名惊讶地看着陆平走到不远处，像是在登记造册，吃惊地道：“难道小兄弟要进太学不成？”
方营笑了笑道：“徐兄莫要吃惊，我看徐兄也是士子，既然科举无甚把握，何不入太学，以求捷径？”
徐应名有些迟疑，他还是很有顾虑的，毕竟他也不是京城人氏，一旦决定下来，那便几年不能回家一次，见方营正笑着看他，不禁道：“那也好，在下便要请方兄引荐一下。”
方营带着徐应名又一次走到张平寒这边，这次没说几句便登记了姓名，然后便告辞而去，只留下徐应名一人在那等着。
陆平心中还在默念着王安石的《三经新义》呢，他虽然在家中通读了几遍，然而脑子实在不够用，只觉得一会儿这新义没有什么意思，一会儿又博大精深起来，其中的那些道理不外乎定仁义和加名分，但是要把原句复述一下还真是为难陆平了。
张平寒因为陆平乃是黄庭坚荐举，故而格外青眼相待，这时对他说了不少需要注意的东西，包括不能言及世弊时弊，不能言及朝廷诸官，不能诽谤政事，不能辱及先圣，不能有……反正就是太多规矩，让陆平心中不安起来，既然有经义策论，又不能妄议朝政，只能举前朝旧例了，而且不能让人觉得这是借古讽今，哎，难怪古人写文章那么担惊受怕的。
直到午时以后，众人才开始进场，总共三百余众，分隔间而考，二十人为一间，在东室之内，有专门监考之人来回巡视，以防夹带或者抄袭。
笔墨纸砚早就准备妥当，试卷也放在上面，因怕考官舞弊徇私，故而在午时前一刻才安排考间和坐位，陆平坐在最东边的一间瓦房之中，刚好*窗，窗外尚有松树翠绿，枯焦黄叶，算是一道风景。
第两百五十三章：考试（）
这试卷真是让陆平大吃一惊，原以为几百份试卷怎么着也应该是印刷之物，没想到这还真是手抄，想、笔迹很是有力，一提一勾都跃然纸上，看得出对书法颇有造诣。
总共就有两题，一是经义，一是策论。
经义题很是中规中矩，由“名不正而言不顺”所发之言，而引导名分之题，陆平读了王安石的《三经新义》，知道其最重名分，此题果然算是简单，他立刻磨墨挥毫，洋洋洒洒地写上千余字，这些都是大道理，没什么可以变化的，把圣人之言摘抄过来几句，然后发一通感慨，“噫，古之圣人尚如斯，今之人才不及圣人、德不及圣人，不尊长幼之分、父子之别、君臣之道，何如？则幼不幼、子不子、臣不臣，国之乱矣。”
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这些套话他写起来很顺，本来就是唬人的，稍微引经据典，便可写下很多字，他也不用脑袋想了，就直接写上去。
这监考官也是四处巡考，两眼不停张望，生怕这些士子们有人舞弊，而这些人倒挺自觉，都在默默地写着，未有一人敢于抬头。
陆平终于把最后一句“故名正则言顺，名不正则言不顺，天道也。”写下去后，一张大纸竟然都是文字，密密麻麻的，看着就让人舒坦，他呵呵一笑，转眼看那道策论题。
大宋朝考策论乃是很奇特，太祖当年也有过策论之试，不过只是一些皮毛东西，和经义很接近，后来干脆把策论之试废除，自范仲淹庆历年间改革之后，策论又开始回归考场，不过没了经义试，它充其量只能算是做个样子。
王安石变革科考，废诗词考，集所有为进士科，天下士子开始重视起了策论和经义来了，以《三经新义》为准线，长篇大论，皆不绝于耳。
自那时，策论之题便开始到了和时政挂钩的地步，王安石在朝时，几场科举皆是以新法比旧法的优异为题，或是含沙射影，或是直截了当，策论还真变成了士子论国的地步。
司马光上台以后，对策论试也是小利用了一般，就是他将要离世的那一年，出题为“以祖宗法规治天下，何如？”，算是对王安石的新法最后一次抨击吧，而后来苏轼出题说仁宗朝政令宽和，神宗朝政令严峻，各有各的不好，当今又该如何选择？
这些策论之题偏向政治化的同时，也给朝廷增加了许多争论，经常有人拿科考士子们的文章来做事，所以朝廷有人就主张淡化甚至是废弃策论试，只是章淳上台后，又一次抬出三舍法以及以往的策论、经义取士之法，所以策论试并无多大改变。
然而不是每一道题目都可以出的，当年苏轼出了拿到策论题，立刻被人弹劾，以王岩叟为主的朔党和以程颐为首的洛党立刻抓住机会，要不是太皇太后力保，苏轼早就会被一贬再贬了，所以出题小心，也是大家不得不面对的。
陆平有些愕然地看着这个题目：“富民则富国，富国则富民，何如？”
这种题目，也不知道是谁想出来的，和现在朝廷开边、执行新法、打压旧党可以说完全没有关系，想来出题之人必是怕麻烦，就连题目也是聊聊数言，极尽简单之本。
然而这样的题，却真是不好写了，富国、富民，陆平长叹一口气，把目光抬向窗外，还是那翠绿松树、满地黄叶，却显得单调了好多。
他不禁想起了晴玉所说过的话，百姓疾苦，无人关心，只求一顿饱饭而不得，所以要是富国必要先富民，民先富而后国富，民先立而后国立，这些都算是上古良言了，然而真正说起来，谁会让民完完整整地富起来呢？
钱财乃是国家之根本，现在这个时代，是小农的时代，是*天*地的时代，只要有田，不论是稻田、麦田、水田、旱田、桑田、茶田，都可以保证小农的生存，然而要做到富裕，难之又难。
改变生产方式，改变小农阶层，这才是民富的基础。
而这些，都是不可能实现的，就从执政之士大夫来说，也不可能愿意让新兴阶层触及到他们的利益，更为重要的是，物质积累的漫长时间是要*稳定的政治局面来维持的，再过二十年，这个朝代就要被外族入侵而亡，再过一百多年，整个大宋也会被消灭，生产水平和新的阶层会被一网打尽，积累的物质资料也会烟消云散。
富民不现实，富国就现实了？
富国之道，还是在富民的基础之上，若是民无财，那国之财又能从何而来？然而这个时代的士大夫们都不明白这个道理，他们还以为天下之财乃是定量，不会多也不会少，若要富国只能加税，故而当年王安石提出“不加税而国富”的理论后，几乎所有人都不理解。
经济重量提高了，那么相同税率便可以使得国家收入提高，这便要求国家用手段来使民先富，就像战乱之后的天下，君王们总是说要免税免役三五年，不只是做个样子，也是为了休养生息，让民先稍微富起来一点，再积累国家物质。
然而最大的问题就是如何充分利用资源的再生产，江南水田一年可以两季，然而百姓们却无法及时地筹集好，所以很多时候都荒废了，而当年王安石便是考虑此点，让国家借钱给百姓们，让他们可以先得到种子、水牛等物，待到收成之后加利还清，不耽搁生产，这种想法便是极大进步，可惜最终却失败了。
陆平心中一笑，这些人根本不理解经济�