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“有善信问，什么人才会下地狱？什么人才会上天堂？贫道告诉你们，大部分的人都会下地狱。人的灵魂如太极阴阳，黑白分明，也就是说，人既有神的神性，善到极点，也有魔的魔性，恶到极点。灵魂因为神魔两性平衡而轮回转世投胎，因为不平衡而下地狱。只有灵魂纯净似神的人，才会被接引之光接引到天堂。人在成长的过程中，会因父母师长朋友和人世的教导和影响，逐渐向善或向恶的一面倾斜，变成似神之圣人或近魔之恶人。灵魂向善向恶进展的比值是一比一百，这就是常说的一个人行善不难，难的是一生不断行善。所谓成魔容易成神难，此乃是神对人的考验。也就是说，变好须做一百件好事，变坏只须做一件恶事。而且灵魂中只要有一丝的不纯，同样也会下地狱。如有教派教士哄骗善信，说神或因供奉，或因信仰，或因金钱，或因权势，或因其他什么事物，而轻易原谅恶人的罪恶，放纵恶人随意为恶的说法，只是别有用心之人对世人的欺骗和利用。当你相信他了的话语，甘愿受他的利用，最后只会是人神共弃。”
“有善信问，世人同样下地狱，为善为恶又有什么用处？贫道告诉你们，地狱至公无私，有的只是规则，所以它是公平的。灵魂进入地狱之后，通过十八层地狱层层的惩罚折磨，灵魂会变得纯净，重新回到善恶平衡的地步。为善而使灵魂少污浊的人，只需很短的时间，就可以重新投胎转世；前世的善行将会变成后世的福缘，也让人更易为善。为恶而使灵魂多污浊的人，需要很长很长时间的惩罚折磨，才可以投胎转世，前世的恶行将会变成后世的业报，让人更难为善。若是有人不愿为善，一心为恶，也没关系，只要不是恶至十成十的极点，天地还有一线的生机，还可以让你继续为恶九世，然后彻底魂飞魄散。有人说为恶无妨，等十八年之后，又是一条好汉。但为恶之人可以想想，自已已经为恶到第几世了？有先贤言道‘忍让谦恭、苦己利人、行善远恶、积行累功’。所以做人还是要忠孝诚信、行善积德才好。”
“有善信问，怎么样才叫行善，才能减去罪恶？贫道告诉你们，行善很简单，只要做大众都赞同的，都欢喜的，都受益的，就是行善。告诉你们一个再简单不过的善行吧，这西域的沙漠年年扩大，不久的将来，西域将彻底变成不毛之地。而植树可以缓解沙化，更可以使沙化变成绿洲，改善了人类的生活环境，能使所有人受益，所以，在西域植树就是天大的善行。每年植树千万株，再大恶行也消解。所以勿以小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。”
“有善信问，天堂是怎样的地方？是不是想要什么，就有什么？贫道告诉你们，什么都想要的贪婪之人是上不了天堂的。天堂只是圣贤善士们集聚的地方，可说是另一个与人间相同的世界。这是一个神所认同的世界，一个人间即使毁灭，天堂也不灭，反而会回归到仙界的世界。天堂的规则与人间并无不同之处，起始也只是一片荒无之地，只因是圣贤善士们的集聚地，在圣贤善士们不断的于天堂中发展演变，现在已成为一个极乐的世界。贫道的前世，曾于数千年前，神魂虚游过天堂，天堂已经发展成为……”岳不群把后世科幻家幻想的**社会，玄幻神话世界和后世现实社会的一切美好之处一一道出，让此时的人们如痴如醉，恨不得马上升入天堂。岳不群的天堂并不如其他宗教的天堂更美好，却比其他宗教的天堂更加真实可信，让人生不出怀疑之心。数千年前的天堂就已发展成为极乐世界，现在不知已经发展成为怎样美好的世界，让人无尽的羡慕。岳不群又道：“天堂的一切虽然美好，却是土祖所化的虚幻之地。圣贤善士们毕竟只是灵魂体，他们只能在天堂之中演变，人类社会文明应如何发展，推演人类回到仙界之后，如何正确的永世幸福生活。而人间的一切，还需人间的人们自已努力发展，所有人类才能有重回仙界的一日。虽然人间现在还是一片乌烟瘴气的罪恶之地，但是只要我们心中还有希望，还有理想，克制自已内心的魔念、恶念和贪婪的**，一心向善，一心为公，努力发展；无需千年，人间就会变成和天堂一般的真正极乐之地……”
这一日的讲道是成功的，看着几乎所有人下跪肯求岳不群继续讲道就知道了。岳不群连忙答应第二日继续讲道，众人才放岳不群离去。岳不群一大队人回到馆驿，个个都觉得全身乏力。虽然中途有休息吃食的时间，但是三十多度的严热天气下站一日，让人十分难熬，要是在中原，八月末的天气哪有这么热。其他信徒本地人居多，倒还忍受得住；岳不群有内力在身，能自动调节身体系统，倒也无所谓，可琴奴就差点中暑了。岳不群原本也教了琴奴内功心法，只是琴奴身体太柔弱了，既不如终南山的全道感悟天地多时；也不如莫花尔彻苦练多年的外功，有好的身体基础在；练了近三个月时间，也没有感悟出一丝内力。岳不群本有意帮助琴奴，可琴奴害羞不愿，后来岳不群自已也忘了。直到最近，在岳不群的贴身帮助下，琴奴终于练出了内气，大喜之下乐此不疲，反把有功的岳不群赶到屋外去了，让岳不群无比郁闷，这就是作茧自缚的结果。
第二十三章 神仙（）
一连讲道五日，场场暴满，岳不群也十分得意自已的蛊惑能力。后五日，又开始对可兰经中的经义进行讲解；波斯新教的阿訇们大哗，外教人怎能解释本教经义，这是对可兰经的亵渎。纷纷走出寺庙，与岳不群争辩起来，成为了一场可兰经经辩大会。然而岳不群以后世人的思维来释疑经义，却是在经辩大会中大占上风，让阿訇们全都败下阵来。五德教的教义乃是包容并理解一切导人向善教派的教义，并解释纠正被天魔误导诱惑曲解的他教教义；一切以人类文明进化为目地，团结所有导人向善，有利于人类进化的教派，在思想和行为上比波斯新教更胜一筹。加上解释可兰经时，一切都向好的方面解释；通过与一部分真正善良仁慈的阿訇共同讨论，将可兰经中暴力、仇视、强迫、欺骗、误导和诱惑世人的经义归于天魔之过，重新进行解释改正或剃除；让阿訇们十分敬服，大部分阿訇都赞同了岳不群的解释，表示等西域的大毛拉归来，重新编写一本新的可兰经释疑经典来。就连不太管事的阿黑麻王妃塔娜也请岳不群入王宫讲道，并贡给了岳不群不少香油钱，以作五德教平日开支，五德教至此基本上在吐鲁番扎下根了。岳不群的“神仙先知”之名也真正确定下来。
这日停止了讲道，陆、白、路、丘四人来向岳不群告辞，本来两队人马早就要回转大明了，只是五德教还未安定下来，所以留下来帮忙。现在功德圆满，自是到了分别的时候，原两队人马中的传教人员则愿留下来继续传道。岳不群身无长物，只得给四人每人一部五德教教经，做为送别之礼。等四人走了之后，岳不群才苦恼的发现自已真不是当教主的料，传武传道倒没什么，但是教中三百七十人的日常伙食开支、工资和其他杂费的来源却没有了。方才知晓路、丘两个老爷替岳不群支付了不少钱财，连现在住的馆驿还是他们付的帐。岳不群心里细算着，收入方面：前些日子来拜会的富豪每人给了五十两香油钱，共有三百两。塔娜王妃给了五百两香油钱，两者共有八百两。支出方面：每月伙食四百两，马饲料八百两，工资四千两，住宿一千两，杂费五百两，合计六千九百两。收支相抵，负六千一百两。岳不群无语泪奔了，即使工资暂停，也要负两千一百两啊，以后每月也还要三千两左右。好想出去干一票大的，不然破产了。想想后世的寺庙，这要钱那要钱，动不动就要几百上千元。没钱？对不起，佛道不开方便之门。现在自已干了教主，理解了，大家都难啊，无上那个太乙救苦天尊。
岳不群正为钱财的事烦心，正想着是不是不要面皮，出去找几个有钱的善信化个缘，这时，合不勒又来了。岳不群心里正烦燥着，没好气的问道：“合不勒，你来干什么？”合不勒笑嘻嘻的跪下叩拜，用不算圆满的汉话，咬着舌头说道：“叩见神仙先知，听说神仙先知是莫师的师父，算来神仙先知还是合不勒的师祖呢。”“无事你可以走了。”“有事，有事。”合不勒忙叫道，“阿黑麻汗的大王子满速儿想拜神仙先知为师，学习中原的武功。”岳不群闻言心里一动，肥羊来了，满面为难的样子说道：“大王子想学武？这……也不是……不可，只是这……法不可轻传，你懂得！”合不勒被岳不群的长音拖得难受，见岳不群答应了下来，连连叩头，说道：“多谢神仙先知慈悲，合不勒这就回去禀告大王子，请王妃准备拜师之礼，明日来拜见神仙先知。”
合不勒欢天喜地的走了，岳不群却觉得奇怪，有必要这么高兴么？忙把莫花尔彻唤来，问道：“徒儿，不知西域之民对中原武功如何看待？”莫花尔彻行礼后答道：“回禀师父，听闻在大元朝时，南人中有一个大英雄，曾以一人之力阻挡蒙古大军数十年之久，就连征服世界未尝一败的蒙哥汗也死在他的手里。因此大元皇帝忽必烈和众贵族将领非常敬重于他，同时也很想学到中原人的神奇武功。可是贵族将领们请了许多武师，都得不到中原武功的真传，让人十分遗憾。西域彼时也是大元朝治下，自然也知道了中原武功的神奇和难求。所谓越难求的东西越好，西域人对此自然也十分渴求。”岳不群问道：“西域不是有几个中原人的门派吗？他们也不愿教授西域人？”莫花尔彻答道：“是的，西域的五个中原人门派中，昆仑派和星宿派从来没有传过外族人武功；而西域少林派和西域金刚门有过传授，但都十分粗浅；自数十年前金刚门卷入察合台国内斗而大衰，少林派原本就已势微，更被波斯新教排挤撤回中原，之后就无人肯教了。还有天山派自成吉思汗时被大军所灭，虽然又有人于天山建派，不过却极少有人见过。除这五个中原人门派外，原来还有一些中原武人在吐鲁番授武；可自大明建国后，大明的洪武皇帝对北方西方的蒙人十分警惕，在他的禁令下，连一般的中原武师也不肯教授外族人中原武功了。”
岳不群暗道：这样算来，我不是卖国贼了？应该不算吧，吐鲁番后世可是中国的土地，还是比较靠近传统中原的。又起身的屋中转来转去，一会儿，不竟笑了。此时的民族主义基本没有，而所谓的汉人也只是多民族结合而成的，只要是着汉服，说汉话，习汉文，易汉俗的人就都是汉人。只要通过宗教把吐鲁番人变成这种汉人，想来也是可以的。岳不群说道：“莫花尔彻，你去发一道文告，就说我五德教将招收教门弟子，贫道将亲自教授中原的神奇武功。天资出众者，贫道将收为入室真传弟子，传我中原武功的秘传绝学。哦，对了，还要写上大王子已拜入贫道门下做二弟子，你莫花尔彻是大弟子。”莫花尔彻大喜道：“师父慈悲，弟子代西域人感谢师父的恩德。”“去吧，去吧。”岳不群心中冷哼，要多招少年弟子，学习中国的文化，教授中国的传统，穿中国的衣服，要做中国的忠孝仁义之人，加上五德教洗脑，就不信你不变中国人。
第二十四章 招生（）
文告发出之后，不过半日，吐鲁番城的人们似乎又有些疯狂了。“神仙先知”虽然暂停不讲道解惑了，却开始招收徒弟，传授中原的武功了。就连大王子满速儿和以前的城主亲卫统领、西域的第一勇士莫花尔彻都拜在了“神仙先知”门下。想学武要乘早，无数薄有家产，或真心想学武的，或只想成为“神仙先知”的弟子，或只想让自已的孩子靠近大王子满速儿。各个望子成龙的父亲们都开始了计较，只等明日大王子满速儿拜师后，就送自家小子当大王子的师弟去。
第二日一早，合不勒统领百名骑士护送大王子满速儿来了。原本岳不群是要到王宫里教授大王子的，一是阿黑麻汗不在宫里，所以不太方便；二是未得阿黑麻汗同意，不能太过正式了；三是岳不群现在吐鲁番声望很高，要表示对“神仙先知”的敬意；四是怕岳不群虽一时答应了，日后未必不会反悔，先拜师再说。所以满速儿亲来馆驿拜师来了。
满速儿现十岁左右，与岳不群的道门大弟子白小云年岁差不多，不过体格要壮实的多，虎头虎脑的。但眼神中有些狠厉，隐隐带着些许杀气，像是杀过人的。岳不群不竟对蒙古人的教育方式不满，才多大的孩子啊，就学会杀人了。同时心中有了些警惕，先不可教授其真功夫，先看看其心性再说，心中暗自下了决议。合不勒和满速儿领着二十名捧着托盘的骑士进入馆驿，将一盘盘金银珠宝白玉毛皮送与岳不群。岳不群坐在驿中的一张椅子上，一脸淡然，让莫花尔彻收了，又让白小云教满速儿拜师之礼，满速儿倒也老实，一一照做。末了，岳不群以蒙语说道：“满速儿，你从今以后就是贫道门下武学上的二弟子了，要谨记贫道的门规，如有犯过，就算你是王子，贫道也将追回你的武功。”满速儿跪在地上老实的应道，小脸满是兴奋之色，岳不群说道：“门规第一条，不得欺师灭祖，不敬师长；第二条，光大师门，永世流传；第三条，努力传播本教教义，终生无悔；第四条，同门友爱，不得自相残杀；第五条，不论大小，每日一善，至死方休；第六条，不得好色****，抢掠妇女；第七条，不得随意残杀百姓，夺人钱财；第八条，努力提高自身，不得嫉妒他人。满速儿，你能否做到？”满速儿连连点头，说道：“弟子能够做到，弟子全都能做到。师父，弟子拜完师了，是不是可以学武功了？”岳不群眉头一皱，看来满速儿是一点没听进去啊，说道：“可以，不过为师先看看你曾学了些什么，才好因材施教。”
满速儿兴奋的当场打了一门拳法，根基倒是扎实，但看这路拳法虽不高明，却出招狠毒诡异，讲究一招毙敌，应该是波斯国的武学拳法。岳不群看了有些头痛，该教什么呢？即要进度快，又要威力强，成长性还要不高。思来想去，还是泰拳吧，虽然不知泰拳的要决，但以此世的武学理念，改创一门肘膝拳腿并用的外家武功并不算难，只是需要几天时间来完善。岳不群笑道：“不错，不错，小小年纪有这般武功很不错了，为师想到了一门很厉害的武功，很适合你，但是为师没有练过，需要几天时间整理一下。满速儿，你先回去，等过几日再来。”满速儿怒道：“本王子头都叩了，你却不教本王子你会的最好武功，却教本王子你不会的武功，这算什么道理？”在场的人人大惊，这满速儿的性子也太燥了，刚刚拜师就对师父不敬。合不勒急着解释，岳不群摇摇手表示无妨，笑道：“既然王子认为贫道小气，那贫道就教王子贫道最拿手的吧！”
岳不群在场中站立，起手太极式，一拳一招缓缓而动，轻柔不带一丝烟火之气。不过几招，满速儿又大怒道：“这慢吞吞，软绵绵地，算什么厉害武功？”岳不群笑道：“这乃是中原武当派的镇教神功太极拳，如何不是厉害武功？合不勒，你应该听闻过