索特尔在公元前强年称王，为托勒密一世，创建托勒密王朝。托勒密王朝继承埃及和波斯帝国君主**的统治形式，奎断一切主要经济部门，规定粮油盐等产品的专卖权，全部土地收归国有并重新分配。埃及农民、士兵、奴隶等不堪希腊奴隶主贵族的统治与奴役，从公元前弛纪末至前世纪，屡次动起义，动摇了托勒密王朝的统治。
公元前刃年，罗马军队开进埃及，女王克里奥帕特拉七世自杀身死，托勒密王朝崩溃。罗马征服埃及后，罗马皇帝奥古斯都把埃及戈为自己的私产，派遣行政长官代行统治。罗马帝国的统治激起了埃及人的强烈反抗。由农民、牧民和奴隶参加的“布科里人”在三角洲沼泽地的起义，从公元2世纪末起延续了3个世纪之久。弛年，罗马帝国分裂后，埃及成为东罗马帝国的行省之一。
阿拉伯的统治与诸王朝的继崛起，阿拉伯将领阿穆尔伊本阿斯领兵入据埃及，埃及成为阿拉伯哈里统治下的一个行省。阿拉伯人最初聚居在富斯塔特，对科普特人较为宽容。科普特人如交纳人丁税和土地税，可继续信奉原教和在政府中供职；如板依伊斯兰教，则享有阿拉伯人的权利，改缴济贫税，并领取年金。7世纪中已有相当一部分科普特人改信伊斯兰教。由于偻马亚王朝的哈里增加人丁的税额，一度取消板依者豁免人丁税的权利，规定政府公文一律用阿拉伯文书写，大小官吏由穆斯林担任，因而科普特人在年间多次起义，反对阿拉伯人。阿拔斯王朝的哈里则先后起用波斯人和突厥人，使阿拉伯人地位下降，散居农村，从而加了阿拉伯人与科普特人的融合。
阿拉伯人直接统治埃及约两个半世纪。随着阿拔斯王朝的衰微，自啦纪中叶迄旧世纪初的如余年间，在埃及先后出现5个王朝：土伦王朝吧昭
训、伊赫什德王朝、法蒂玛王朝、阿尤布王朝口。州；匠和马木留克王朝“劲。前两个王朝的创始者是突厥人，版图包括叙利亚等地。法蒂玛王朝崛起于突尼斯，懈年征服埃及后于暇年迁都开罗，以埃及为统治中心，其国势强盛，疆域东起叙利亚、巴勒斯坦、汉志和也门，西至马格里布，农业、手工业、商业和文化教育事业展迅，著名的爱资哈尔清真寺即在此时建成。阿尤布王朝的统治者以抗击十字军著称。王朝创始人萨拉丁率领阿拉伯联军攻打耶路撒冷王国，收复耶路撒冷，挫败英、德、法三国起的第三次十字军东征，成为阿拉伯人爱戴的民族英雄（见彩图）。阿尤布王朝实行军事分封制；把大批土地分给贵族和将领，作为他们平时任职、战时服役的报酬。王朝后期的苏丹从中亚等地购买大批马木留克（意为“被占有的人。）充当卫队，致使马木留克势力增大，并最后夺取政权。马木留克王朝初期的苏丹以制止蒙古人西侵和消灭十字军残余势力而闻名。他们战胜伊儿汗王朝旭烈兀的军队，拔除了地中海东岸的最后几个十字军据点。该王朝进一步实行军事分封制，并逐步确立了封地的继承权世纪后期至件世纪初，埃及经济一度高涨；经由埃及的东、西方贸易十分活跃。
曰7年，奥斯曼帝国占领埃及。苏丹将当地政权交给帕夏、近卫军和马木留克。最初帕夏的势力最大”砒纪末名世纪初马木留克逐渐占上风。馏年马木留克领阿里贝伊废黜帕夏，翌年宣布独立并占据汉志和叙利亚，自称“埃及苏丹及地中海和红海君主”。埃及成为土耳其人的税收来源和对外扩张的基地。由于土耳其人的横征暴敛和马木留克之间的混战”泄纪末尼罗河三角洲附近；乃的农田荒芜。产量不及罗马人统治时期的农村盛行包税制，全国扔的土地被马木留克包税人占有。手工业凋微，受中世纪行会束缚的手工作坊占统治地位。；燃年拿破仑波拿巴入侵埃及”田；年在埃及人民起义的打击下被迫撤离。田5年穆罕默德阿里执政”聊年击退英军入侵。为了抵御西方殖民主义入侵和建立阿拉伯人的帝国，穆罕默德阿里在保留封建农奴制的基础上进行自上而下的改革。他消灭马木留克势力，统一全国；兴办起第一批近代机器工业：展商品经涡建立军队；培养出第一代新型的知识分子。这些措施促进了工农业生产的展，使埃及成为奥斯曼帝国的“唯一有生命力的一部分”实际上赢得了独立。但；物年英国等列强胁迫阿里接受伦敦条约，改革失败，埃及走上了半殖民地道路。
满日年英国获得了修建亚历山大里亚至苏伊士的铁路线的特权。膨年，法国获得修建和使用苏伊士运河的租让合同，埃及次举借外债。虽然埃及一度部分摆脱了伦敦条约的束缚，收回一些主权，经济有一定展。但西方资本却大规模渗入埃及。英法等国除在埃及开办企业外；还向埃及政府提供大量高利率贷款，并低价承购埃及政府行的公债，到；奶年，埃及负外债达赚力万销。伊斯梅尔被迫出卖埃及主权：；奶年以低于4。万镑的价格出售埃及政府在苏伊士运河公司的全部股票；并成立“混合法庭
奶年接受英法对埃及财政的“双重监督”；；既年组成有英法代表参加的“欧洲内阁伊斯梅尔企图依靠扩大棉花出口和大举外债，将埃及建设成为欧洲式国家的幻想彻底破产，埃及进一步走上了半殖民地道路。穆罕默德陶菲克继位后推行卖国政策，激起埃及人的不满。蜘年，奥拉比创立祖国党，强调“埃及是埃及人的埃及；毖；年口月他起兵谏，要求实施宪政。昭年7月；英军入侵埃及，陶菲克叛国投敌。阿赫迈德奥拉比帕夏在民族存亡的关键时刻挺身而出，率领人民英勇抵抚成为抗英斗争的民族领袖。
既年月，英军占领埃及。在克罗默等殖民主义者统治下；埃及名义上从属奥斯曼帝国；实际沦为英国的殖民地。经济畸形展；棉产量成倍增长但绝大部分输往国外。外国投资激增大片土地被外国人占有。埃及成了英国的原料供应地和工业品销售市场。埃及各阶层人民痛恨英国的殖民统治。
而现在，埃及人似乎看到了曙光，他们希望新国能够帮助他们，实现独立，而吴辰在听取了埃及代表的请求之后，沉默了很久才道：“战争已经结束了，新军不可能为了埃及而对英国开战，独立应该是你们争取的
“当然，我们或许可以换一种方案来帮助你们。
第二百四十二章
汽支持你们的独古，但是独古怀需要你们自只尖争取口吗。当然，你们也可以得到整个伊斯兰世界的帮助吴辰觉得自己很奸诈，向埃及特使授意道：“比如我们可以向沙特出售武器”而你们可以在这一地区招募一些伙伴，武装他们，关于这件事，还需要你和伊本国王自己去谈。”
“我明白了。”埃及特使岂是个傻子，立即明白了吴辰的意思：“我们会去谈的
吴辰笑了笑，随即出现在了伊斯兰大会的会场，各国纷纷言，有了吴辰的暗中支持，伊本隐隐成为领，当他言之后退回吴辰的身边座位时，吴辰向他道：“你有没有兴趣组织一支伊斯兰联盟军？”
“我不明白您的意思，陛下。
”
吴辰道：“就是从各国吸引一些青年，组织一支捍卫这一区域和平的军队，人数可以在十万左右，我将出售军尖，并且提供教官。”
“真的吗？这是个好主意。”伊本显得兴致勃勃。
吴辰道：“你可以和埃及人以及约旦人谈一谈，这件事先不要急，可以缓缓再说
“我已经等不及了伊本笑了笑。会后，各国的代表进入了内室密谈，在这些国家之中，有过半数仍处于殖民地状态，有的受奥斯曼统治，有的则是英国人，关于组织联合军的方案在伊本的促成下很快就达成了一致，埃及代表道：“埃及青年会乐于加入这支军队，埃及将尽量动信徒捐款，但是有一点，既然组织了军队，那么这支军队应该以解放仍处在殖民统治下的信徒聚集国为己任，我尊重伊本殿下，并且一致认为他将带领我们走向一个新的时代，希望殿下能够考虑我们的请求，只要我们自己的伊斯兰军队到了埃及边境，埃及人民将在各大城市爆起义，”
伊本已皱起了眉，他可没有解放埃及的意思，更没有想到去和英国人对抗。不过，联军的事虽然达成了一致，但是相当多的国家仍然不同意伊本来控制这支军队，这也是伊本最担心的问题，面对埃及人的请求，他不得不作出许诺，否则将会影响他的威信，并且成为反对者攻击他的把柄。
伊斯兰主要分逊尼派以及什叶派，“逊尼。和“什叶”都音诊自阿拉伯语，前者意的“道路”指在穆罕默德之后，接受艾布伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里所确立的行为规范和准则；后者意为“追随者”特指第四大哈里阿里的追随者。
在伊斯兰社会的领导权问题上，逊尼派承认四大哈里和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里的合法性；什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人，伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导，他们被尊称为伊马目。
在教义方面，什叶派将信伊马目作为基本信条之一，而逊尼派对此却不予承认。由于在伊马目的数目和人选上存在分歧，什叶派又分为不同支派。其中主流为十二伊马目派，此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。
在历史上，什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度，这在逊尼派里是没有的。什叶派规定信徒必须追随一个宗教学者，这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力。
目前，逊尼派约占世界穆斯林总数的口o，什叶派约占旧％。什叶派占人口多数的地区包括伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆，在黎巴嫩、也门、土耳其、沙特、阿联酋、科威特、叙利亚、阿富汗、印度和巴基斯坦等地也有一定数量。
什叶派是逊尼派主流之外最大支派，其源流可以一直追溯到最早期。“什叶。一词。在阿拉伯语中义谓“党派。”源自数教早期的“阿里党”这里的阿里，便是伊斯兰先知穆罕默德的堂弟兼女婿。
顺便说一下，阿里作为穆罕默德的堂弟而娶其女儿法蒂玛为妻，似乎有违中国的辈分区别。但是从历史角度，这便是阿拉伯和犹太人的闪族文化风俗。
什叶派的产生，起源于穆罕默德逝世之后，以阿拉伯半岛北部部落传统势力为一方，和强调先知本人宗教遗产的南部势力为另一方之间的分歧。
当时阿里才三十岁出头，尽管他在传播和捍卫新兴宗教时贡献巨大，出于阿拉伯社会的尊老传统，第一任回教政教合一领袖哈里，由代表传统部落势力的阿布巴克出任。
此后哈里安再传三传，都落在传统势力手中，刺激了伊斯兰教内部的分歧。第三任哈里遇刺后，在反对派的推举下，阿里终于出任第四任哈里。
但是阿里出任哈里，反而加剧了教派内部的纷争，以至公开内战，并终于导致阿里在公元伤年被政敌刺杀。此后阿里的儿子方“高票当选哈里，却被曲让位，让政敌登位而挫出估马亚王朝，“阿里党”由此开始遭到大批迫害，甚至连阿里本人也遭到“批判”什叶派也因之成形。
在的年卡尔巴拉之战中，阿里次子侯赛因被杀，引起了一系列在什叶派思想影响下的暴动，规模最大者为年在库法爆的穆赫塔尔起义。起义参加者除阿拉伯人外，还有非阿拉伯的新穆斯林一麦瓦立人，什叶派随之传播到非阿拉伯民族中。起义失败后，其余部形成什叶派凯萨尼支派。该支派主张，阿里的权力是从穆罕默德继承下来的，不承认前三任哈里的合法性，并创立了隐遁伊玛目和马赫迪（救世主）复临人间，恢复正义的学说。认为阿里的第三子伊本哈乃菲叶是隐遁伊玛目。这些主张对后来什叶派宗教学说的展提供了重要内容。此后。围绕着侯赛因之子栽因阿比丁形成了什叶派伊玛目派，因其第六代伊玛目贾法尔萨迪格奠定了该支派的教法学基础，故亦有人称其为贾法里学派年，侯赛因的孙子栽德本阿里在库法动起义并战死，所部后来形成什叶派的支派栽德派。
励年，阿巴斯人借助什叶派的力量推翻了伍麦耶王朝。但阿巴斯王朝建立后，因慑于该派影响的扩大，而对其采取了各种压制、瓦解措施，引起内部进一步分化。砧年贾法尔萨迫格死后，多数人拥护其次子穆萨卡孜姆为伊玛目，后形成十二伊玛目派，少数人则拥护其长子伊斯玛仪之子穆罕默德本伊斯玛仪为伊玛目，形成伊斯玛仪派，亦称七伊玛目派。嗣后，伊斯玛仪派聚集了激进的反阿巴斯王朝的力量，展和宣传“内学”思想，广泛进行鼓动宣传，而十二伊玛目派和栽德派则对什叶派信众
阿巴斯王朝持温和存度。
咄纪末和泄纪初，什叶派的武装起义极为频繁，伊斯玛仪派、栽德派、十二伊玛目派及伊斯玛仪派的尼扎尔派、努赛尔派和德鲁兹派等，均在武装起义中得到展；其中尤以伊斯玛仪派为最，其教义主张传播远至印度次大6，成为什叶派中最有影响的力量。但。世纪下半叶。什叶派遭到了一系列挫折。除栽德派和十二伊玛目派尚保持一定力量外，伊斯玛仪派及其尼扎尔派均因失去已建立的政权而大大削弱。
碰年，波斯沙法维王朝兴起，什叶派开始复兴。面对奥斯曼帝国的威胁，沙法维王朝的开国君主伊斯玛仪宣布十二伊玛目派为国教，并以行政手段推行该派教义，建立宗教院校、清真寺，鼓励宗教研究，使该派在波斯展历久不衰，成为什叶派中的主流派。
由于历史根源，什叶派特别尊崇以阿里及其子孙代表的先知的亲属后代。在什叶派的影响下，逊尼派也不得不为偻马亚王朝时期遭到批判的阿里“平反”但是其在逊尼派信徒中的地个还是不能与什叶派相比。
顺便说一下，阿里和法蒂玛所生的子女后代，是先知穆罕默德的唯一后有什叶派尊崇阿里及其子孙，并不意味“圣弃”都自动成为什叶派。例如元朝名臣咸阳王赛典赤赡思丁是先知圣裔，但并无任何证据表明赡思丁是什叶派。
出于历史原因，什叶派的一个显著特点是悲情主义和所谓弥赛亚（救世主）情结，常常表现出很强的宗教热情。在卡尔巴拉朝圣期间见到的自我鞭苔和号哭，是典型例子。什叶派被认为比逊尼派激进，多半是出于这一宗教感情。
什叶派不承认阿里之前三个哈里的合法性，有额外的宗教节日，婚姻规定有差别等等。此外和逊尼派的具体宗教仪式差别不是太大。
什叶派的起源悠久，并且在回教世界的分布广泛，但是它基本上一直是个少数派，为什么能在波斯湾地区成为主导性的多数力量呢？这个问题，和伊朗历史密切相关。
伊朗和其他中东回教国家的一个关键差别，是它不同于阿拉伯文明的“先伊斯兰”文化，这一古老文化播及的范围，从埃及和两河流域，一直延伸到东亚。
什叶派的一个重要转机，是强年元宪宗蒙哥母弟旭烈兀受命攻占巴格达，处死回教阿巴斯王朝最后一任哈里，逊尼派主流几遭灭顶打击，群龙无，长期受压制的什叶派得到前所未有的展机遇。
旭烈兀后来经兄长元世祖忽必烈封授，建立伊朗伊利汗国，其主要谋士便是什叶派。学者们因此认为：蒙古征服是什叶派十二伊玛目宗在伊朗扎根的时代。
后来库尔德族萨法维家族在伊朗建立萨法维王朝，此时土耳其奥斯曼帝国逐渐征服了大部分阿拉伯地区，奥斯曼苏丹自封哈里，以全世界伊斯兰教正统领袖