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正如众人所担忧的那样，经过了近十日的连番轰炸，嘉靖开始动摇了，具体体现就是，他召见了陶、邵俩老道，并询问了金丹的情况。
“……觐见的时候，陶道长表现得相当沉稳，一点都不急躁，反而是万岁爷……爹说，这是他欲擒故纵的手段。同寿兄弟，你切不可掉以轻心呐，干爹的意思是，他们跟外朝那些人。八成是有了默契。你最好不要专注于修史了，想点其他办法，先把宫里的形势稳住再说。”
冯保感到忧心忡忡。从前黄锦也没少告诫他，说嘉靖朝不好混，宫里面尤其艰难，可他怎么也没想到，居然难混到了这个地步。先前刘同寿的局面那么好。结果仅仅蛰伏了十来天，皇上就动摇了。
这还是小道士人在京城，若是离开个一年半载的。下次再回来，皇帝会不会视之为路人？
以冯保和黄锦达成的共识，刘同寿修史这步棋走的也不怎么靠谱。哪怕把历史当做小说来写。没有三五个月，也不可能成功。而刘同寿偏偏又冠以修史的名头，这样写出来的东西，显然不能跟小说话本是一回事。否则他何必多此一举？直接写了小说呈上去不就结了？
说到底，在翰林院出风头的最佳方法，还是找枪手，写青词，这样才更有效率。
只要嘉靖还没服金丹，刘同寿就不着急，他摆手笑道：“冯兄不必担忧。我这后商书的第一卷，明后天也就出炉了，换别的法子，也不可能比这个快不是？”
“明后天？这么快？”冯保大吃一惊，这一共才半个月不到。进度也太快了吧？而且……他皱皱眉，“同寿兄弟，你可别因为外面的事乱了阵脚，第一卷，也就是个开头，能看出什么来？又怎么可能让万岁爷……”
“不能开篇明义的书。能算是好书吗？”刘同寿正色道：“一群墙头草，有何本领，值得我乱了阵脚？你等着看好戏吧。”
冯保半信半疑的走了。他对刘同寿的法术很有信心，但涉及到文史，他的信心就没那么足了。别说是他，就连黄锦，乃至嘉靖，得了冯保带回来的消息后，都有点不自在。黄锦觉得刘同寿托大了，嘉靖则是有些恼怒，他很怀疑，小道士能不能对得住他的期待。
他可没觉得自己动摇了还是怎样，嘉靖皇帝一向以自我为中心，不会考虑他的举动，会给别人带来何等影响。这无疑是件麻烦事，也是嘉靖难伺候的具体体现；但对刘同寿来说，这却是个机会，因为只有涉及到这个方面，擅长权术的嘉靖皇帝才会出现盲点。
消息很快流传了出去，然后，自然又是一阵暗流涌动。不过，造成的影响却不大，只是元福宫的炉火更旺，陶仲文进宫的积极性更高了而已。
夏言对此的观点就是，政道如兵，以正合，以奇胜。与其跟机变百出的小道士针锋相对，莫不如以堂堂正正之法，稳扎稳打，这样方是王道。如果对方出现失误，他便可趁机图之；若真有奇招，他也能立于不败之地。
实际上，小道士的仓促献书之举，让老夏言和清流们都是心中暗喜，书不好，皇帝那关他过不去；书好，显然就不是正经八百的史书，无论怎样，刘同寿此番都难以讨好，又让人如何不喜？
二日时光，转眼即逝。
这天清晨，刘同寿的身影，再次出现在了奉天殿前的广场上。
作为翰林修撰，他已经有了参加朝会的资格，此次要上奏的，又是修史这样的大事，自然可以堂而皇之的列于朝班之上。
刘同寿出现在哪儿，都是焦点，然而今天会有些细微差别，众人最为关注的，不是小道士本人，而是他双手捧着的那个书匣。
没人不好奇。
夏言等人推波助澜了这么久，虽然舆论尚处于一面倒的状态，大多数人都对刘同寿修史持有反对意见。然而，舆论这东西就是双面刃，就算所有人都在骂，但只要关注的人多了，人气也就上去了，要不后世怎么会有炒作这个说法呢。
时辰到，宣入，进殿，礼成，启奏国事……一切都中规中矩，所有人都心不在焉。连城府极深，而且正在着恼的嘉靖，视线都一直在那个匣子上流连。
流程走的很快，没人争论，没人起高调，所有人都等着那个关键时刻的到来。
“臣，翰林院修撰刘同寿，有本启奏……”刘同寿将书匣高举过顶，闪身出班。
“呈！”嘉靖的回应丝毫不拖泥带水。
黄锦一路小跑从丹墀上下来，和刘同寿对过眼色，这才安心捧着书匣回转，检查无误之后，将书匣呈递到了预案之上。
金銮殿内，静悄悄的，除了时而发出的粗重呼吸声，就只有翻书页的声音。众臣无从得知书里到底写了什么，但他们可以试着从皇帝的反应中，窥得一二。皇帝的喜怒不形于色，已经是过去时了，一旦跟刘同寿扯上关系，这事儿就不好说了。
让诸多有心人高兴的是，皇帝，一直皱着眉头，皱得很紧。
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第211章 廷辩
尽管嘉靖一直皱着眉头，但他看的却很仔细，那本册子薄薄的，总共不过数十页，他竟是看了足足有半个时辰。（＇＇ ）
清流们心里都有些不自在，皇帝看得这么认真，事情似乎有些不太妙啊。而且，就这么沉默着观察皇帝看书，对体力和耐心也都是种考验，因此，时间显得越发的漫长了。
良久，嘉靖终于合上了书页，有些疲惫的向后靠去。龙椅说起来很尊贵，实际上却很不舒服，不过，好歹算是有个靠背，比站着肯定强不少。
“张……夏爱卿，翰林院修的这部商史，你念给众人听听，趁着书刚写了个开头，多提点意见。”先前的反应，已经让人难知深浅了，接下来的旨意更是意图难明。
提意见？皇上想要什么样的意见？另外，那个临时的换人之举，又预示着什么？
“老臣遵旨。”夏言走前几步，在丹墀下站定，恭恭敬敬的从黄锦手中接过书册。他注意到，书匣中还有另一本书册，嘉靖并未提及，黄锦也没有把那本书交给他的意思。
疑惑，愈发的浓重了，然而，夏尚书却丝毫不受干扰，表现得一派从容，他抑扬顿挫的念诵起来：“殷王纣，或曰帝辛，名受。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝辛天资聪颖，闻见甚敏……”
开始时，夏言的声音颇为宏亮，语速也中规中矩，但是，念着念着，他的声音就变小了，甚至还不合时宜的拉了个长音出来。不单是他，两班朝臣也是一阵骚动。
这后商书不光名字跟后汉书类似，连文体都差不多，这分明就是纪传体啊！小道士正正经经的修了部商史出来？这实在是太出人意表了。
龙椅上的嘉靖微一皱眉，身边伺候的几个太监会意。同声大喝：“肃静！金銮殿上，谁敢失仪？”
殿内安静下来，夏言的念诵声亦恢复了平稳，然而。殿内的目光交流，却变得无比繁忙。
不会错！这就是一部纪传体的史书，中规中矩，一点出格的地方也没有。在场的都是饱读经史的大儒，当然不会分不出这后商书的内里乾坤。但没人会认为这是小道士改邪归正的预示，因为他们很快就明白刘同寿在玩什么花样了。
所谓纪传体，就是以人物纪传的方式阐述历史。
书中的理论就是，纣王并非昏庸糊涂的帝王，而是完全相反，之所以被人灭了国，就是因为他不敬天地，太过自大。
为了证明这个理论，书中列举了诸多纣王不虔诚的劣迹，当然，这些事迹都是以或曰开头，却不见于任何经典史籍。其中包括：摧毁庙宇神像，为外来的西方教所诱惑，不敬华夏本土神明，甚至还在女娲庙留下淫诗一首，亵渎神明等等……
看过了帝辛纪，再看周文王父子的纪，事情就很明白了。后两者的文略武功，都不及纣王，所长者，不过虔诚笃信，坚信华夏固有的神明不动摇。
这本后商书，以虔诚与否为标准，将商、周的帝王做了区分，表达出了一种非常不靠谱，堪称异端的思想。文才武功都不重要，荒淫好色也不是缺点，只要帝王足够虔诚，就能江山永固，延续万年。
这种思想，与儒家的理念南辕北辙，殿中众臣听罢，无不义愤填膺。但是，没人敢出声反驳，皇帝的态度决定了一切。
皇上为什么一直皱着眉头。很不爽的样子？显然书中的商纣王让他有所联想，因此心情很糟，这位帝辛，和他的前任正德实在太像了。
朝中无人不知。‘正德’二字，乃是嘉靖朝最大的忌讳，胆敢说正德好话的人，只有粉身碎骨一个下场。这书里若有若无的影射出了正德，皇帝却没发火，这已经很能说明问题了。
显然，这书中表达的‘虔诚决定一切’的观点。相当符合皇帝的意愿。而正德的问题……如果换一个角度想，这不正说明了当今天子继承大宝的必然性吗？
要知道，正德皇帝对于宗教，也是相当随意的，除了不歧视佛教之外，他甚至对黄教和喇嘛教都有所研究。就算他同时对道教也很尊崇，但信仰最重专一，正德这种朝三暮四的做法。无疑是对上天的不尊重。
而正德朝的文治武功，确实又在嘉靖朝之上。至少正德一直不差钱，而且还战无不胜。甚至亲自上阵杀过鞑子。事实就是事实，哪怕嘉靖不愿意相信，满朝大臣也尽力配合皇帝，诋毁先帝，嘉靖的心病依然存在，没钱花可是实实在在的问题，不是想回避就能回避得了的。
刘同寿的后商书给嘉靖提供了一个凭据，让他与前任对比的时候，可以理直气壮的展现优越感。同时，那些为士林所诟病的缺点。比如好色、奢侈什么的，也不再成为缺憾，因为这根本就不重要。
这本后商书，与其说是史书，还不如说是宗教史，而且是专为拍马屁所撰写的。饶是清流们的准备如何充分。一时间也是应对不暇，根本没人想到，史书还能这么写。
“启禀陛下，书中所述，虽然情理上可以说得通，然则，其中捕风捉影的内容是不是太多了？于史家而言，孤证已是不足为凭，这后商书的大半内容，连孤证都谈不上，只是……”夏言谨慎的斟酌着词句，试图先将此书从正史范畴给排除出去。
初衷，他已经完全顾不得了，此书若被列为正史，他和在场的所有人，就成了儒家的耻辱，后世的笑柄了。利用此书，刘同寿先是拍了皇帝的马屁，顺手又在儒家的脸上扇了一巴掌，不阻止怎么行？
“夏大人言之差异……”刘同寿的准备可比夏言充分多了，他早就预计到，别人会从何处质疑他，并相应的准备好了说辞。
“古人云：以史为鉴，可知兴替，历史，就是让人总结经验教训的。商王朝开拓进取，武功一时无两，何以灭亡？只因为君王多纳了几位嫔妃？多盖了几座宫殿，多花了点钱改善生活？可能么？当然不可能，唯一的原因，只能是帝辛的不虔诚，触怒了上天。”
朝臣可能还没反应过来，刘同寿却心知肚明，嘉靖让众人商议讨论，一方面是想借机给后商书定性，肯定其核心思想；另外，他也存有疑虑，想将纣王英明神武的内容做些删减。
刘同寿当然不能完全遂了嘉靖的心意，这事儿牵涉众多，必须得按照他的设想来。
“其中的大事，都有经典可做旁证，小事考据不明，却都是些旁枝末节，仅仅是为了更详细的说明而已。夏大人若是想反驳，那就得举证驳斥之，若不能驳，修史这等大事，又岂能因你一言而否之？”
夏言闻言大怒，转身指着刘同寿，须发皆颤，厉喝有声：“放肆！黄口孺子，读书未久，侥幸得了功名，竟敢信口雌黄，妄评史事，诋毁大臣！岂不知……”
“妄论？”刘同寿打断了夏言的话头，一脸玩味的反问道：“这么说，夏大人认为书中的立论是错的了？那去年水灾时，上表奏请天子，说上天降灾，人君当斋戒沐浴，祷告上天，以息天怒者，却又是谁？既不信神明，为何又以此要挟天子？”
“你……”刘同寿强词夺理，夏言却措手不及。
儒家行事，一向是于己有利的，就有道理，反之则斥之以荒谬。在祖制、信仰、朝廷法规政策等领域中，他们都是这么搞的。一方面敬鬼神而远之，出了天灾**，却又将其归咎于皇帝，不承担义务，只享受权利，典型的政客行为，而且是最下作的那种。
夏言的口才相当了得，但是，这个话题中处处陷阱，一不小心，就会把已经倾向于刘同寿的嘉靖，彻底触怒，他纵然浑身是口，满腹经纶，一样奈何不了刘同寿。
而在刘同寿的胡搅蛮缠之下，相对温和的那些办法，又毫无施展的余暇。于是，辩论刚开了个头，夏言就被逼得哑口无言了。毕竟是名传后世的大人物，夏言也没那么容易认输，他很快就想到了摆脱窘境的办法。
“启禀陛下，如此撰史，老臣实在闻所未闻，不若将此书传阅京师，由天下人共作评判，以为公论。如此一来，也可使得天下人信服，不至为后人所笑，未知圣意如何？”夏言决定换个战场，舆论战场，尤其是文化界的，毕竟是掌握在士人手中。
嘉靖没有立刻答话，他很迟疑。
夏言的态度言辞都很谦卑，但隐隐也做出了威胁，一意孤行敲定下来的史籍，说服力的确不足。这些年来，他一直进行的改礼制，面对的就是同样的难题。
可若是真如夏言所请，事情的演变，就脱离他的掌控了，好容易有个让自己行为崇高化、正义化的机会，他又怎舍得放弃？
纠结了一会儿，他决定将选择权交给刘同寿。反正事情是小道士搞出来的，善后工作，自然也得让刘同寿来承担。
“刘爱卿，你可愿将这本没写完的后商书公之于众？”嘉靖留了个后门，特意提示刘同寿，如果没信心，可以为借口，用缓兵之计拖一拖。
刘同寿毫不迟疑，躬身施礼，朗声答道：“回陛下，微臣愿意。”
第212章 控制舆论的学问
朝议方罢，舆争又起。
对夏言和清流们来说，舆论战场已经尽在掌控之中了，前些日子的功夫可不是白下的。他们现在要做的，就是在巩固战果的同时，再往上添把火就是了。这种手段，他们用过太多次了，早已驾轻就熟。
在朝议之前，夏言还有些忧虑，他担心刘同寿故技重施，用小说来煽动民众。
以影响士林的方式控制舆论，在朝争中来说，已经算是自下而上，另辟蹊径的行为了。皇帝太强势，大臣们无法在朝堂上硬抗，只有这个办法可使得皇帝有所顾忌。
然而，刘同寿出身草根，最擅长的也是在民间搅风雨，对比士林而言，民间，属于更加底层的存在。刘同寿一方面获得了皇帝的支持，另一方面又将民众发动起来，就会对清流们形成前后包夹的势态，相当棘手。
所幸，刘同寿打错了算盘，居然正正经经的写了本史书出来。这个天赐良机，夏言自然不肯轻易放过，他要趁着刘同寿没来得及修正策略的机会，大举出击，彻底奠定胜局。
“京城的各个书院、学堂，都要派出人手，同时，酒楼、茶寮这些地方也不能放过，京城内的每一个角落都要有人在谈论商史的话题，将正统的观念，牢牢的植入到人心之中！”
夏言慷慨激昂的语态，深深的激励着清流们，所有人都热血沸腾起来，响应者众。其中更是多有指天�