他看着张越，用力的咽下一口口水，迟疑道：“即使有能飞天之器，又能如何？”
他看着自己的门徒与子侄们，苦笑着摇头：“子墨子曾曰：利于人谓之巧，不利于人谓之拙，鲁班造木鹊，尚且曰拙……”
这话一出口，张越的眼睛就亮了。
墨家门徒？
或者说，已经放弃了墨家理想，转而开始摆弄器械的墨家门徒吗？
这可真是来的太好了！
现在张越下属，有儒家的俊杰，有法家的英杰，加上他自己出生黄老学派。
就已经凑齐了战国诸子里最强的四个学派之三。
若再加上一个墨家之人，这样就齐全了。
哪怕是出于集邮的考虑，也得拿下此人啊！
更何况……
墨家就这么消亡，太可惜了！
张越一直想要给墨家续一下，看看能不能抢救抢救。
只是这种事情不好明目张胆的去做，也不好光明正大的去办。
毕竟，在表面上来说，儒墨那是死敌啊！
想当年，孟子和墨家对喷。
孟子说——墨家无君，杨朱无父，无父无君，禽兽也。
墨家就回喷——儒生猪狗是也！
墨翟先生生前，专门搜集孔子的黑材料，写了一篇《非儒》，洋洋洒洒数千字，极尽轻蔑和鄙视之意（这在战国初年的那个时代，几乎就等于今天有人不爽某人写了五百万字的来黑他一样）。
只是，如今儒家鼎盛，罢黩百家，唯我独尊。
墨家则早已经式微，消失在主流视线之外，到了后代，甚至连个余波也不存在。
张越一直很惋惜，有心想要复活墨家。
但又碍于身份地位，不好光明正大的去操作。
如今遇到丁缓，内心的冲动再次活跃起来。
当然了，这个事情，得小心翼翼，得低调低调再低调。
至少在现在，这事情得小心操作。
最好套个马甲……
嗯，反正董仲舒已经干过一回，援墨入儒了。
身为弟子，再做一次，好像也不是什么大事……
第三百八十六节 邀请（）
当然，丁缓的话，张越是不会接的。
他只是微微笑着，对丁缓道：“我闻丁公，曾立有门规：不交不孝之人，不处不信之士，不见无义之人……可知丁公也是心怀壮志，胸藏鸿鹄之人……”
丁缓听着，也是脸色微微动容。
张越一见，就知道有戏了。
事实上，他也是在听说了丁缓的这三个规矩才动心的——若真的没有半分政治野心，丁缓何必立下那三个规矩？
立那三个规矩，其实就表明了他也有所抱负。
只是……张越现在还不知道，他的抱负是什么？
望着丁缓的神色，张越在心里猜测着：“此人是哪一家的墨子流派？”
与儒家一样，在墨翟先生时期曾经团结如一人，以严格的纪律和强大的向心力而闻名天下，与儒家、杨朱学派共为显学的墨家，在墨翟先生去世后也陷入了与孔子的儒家一样的命运：分裂！
因为理念、主张和追求的不同，墨翟之后的墨家分为三个主要流派：相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。
其中，邓陵氏之墨，在漫长的历史演变之中，发展成为了今天天下兴盛无比的游侠群体，不过现在的游侠们给当年的邓陵氏弟子们提鞋的资格都没有！
全盛时期的邓陵氏门徒，是真正的侠客。
侠之大者，为国为民。
他们存在之时，让列国公卿胆寒，使贵族官僚战战兢兢，不敢刻薄过甚。
不然，天知道会不会进入邓陵氏墨者的刺杀名单。
那些狂热的相信墨翟先生兼爱非攻、尚同尚贤的墨者们‘勤生薄死，以赴天下之危’。
不过，这种靠着信仰和精神支撑，而且很惹人厌烦的派系，在战国中期就渐渐消亡。
其徒子徒孙们，演变成为了今日的游侠。
而相夫氏之墨，则一直延续到了战国晚年。
庄子就曾遇到过好几个相夫氏之墨的大拿，与之辩论，他们大约是墨家三派里最虚幻的理想主义者，追求的是思想上和哲学上的解放，寄希望于墨翟先生预言的‘新圣’出世，辅佐‘新圣’建立一个没有战争没有饥饿的中国。
这一派系，将中国古典时代的逻辑辩证思想发展到了极致。
庄子也受过他们的一些影响。
而最后，也是最强大的派系就是曾经在战国时期威名赫赫，与法家共同缔造了大秦帝国并吞天下基业的相里氏之墨。
这个派系，以技术为本，追求发明创造，希望通过器械之利‘兴天下之大义’，最终尚同尚贤，为新圣出世后，一统四海，再造盛世奠定基础。
在秦代时，这个墨家派系，执掌了几乎整个秦庭所有的科技研究、军械制造、基础材料研究的工作。
他们在秦庭拥有着超人的地位。
秦代的法律，号称谁都能管，谁都能处置。
但独独，相里氏之墨犯法，不归秦律处置。
他们接受的是更加严苛、残酷的墨家家法处置！
秦惠文王时，当代的相里氏之墨钜子‘腹鞟’之子犯法杀人，秦惠文王怜悯‘腹鞟’年老功高，只有这么一个儿子，特别下令赦免。
结果‘腹鞟’说：墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹鞟不可不行墨者之法！
于是其子被以墨家之法处死。
这个故事被记载在《吕氏春秋》之中，生动的反应了墨家相里氏这一支的思想面貌与主张。
不过……
在如今，无论是邓陵氏、相夫氏、还是相里氏，曾经在战国时期，任意一支都可以与儒家分庭抗礼，甚至教儒生们做人的墨家学派，都已经被历史长河所掩埋。
到今天，想要找一个正统的传人，都是无比困难的事情！
原因也很简单。
在战国时期，曾经兴盛无比，号称‘弟子丰弥，充满天下’的墨家三派。
在混乱的战国时代和随后的秦末战乱之中，已经消耗殆尽了。
这些满脑子‘兴天下之利’，想要再造新世界，打造理想国的家伙们，一个又一个倒在了冲锋的道路上。
以至于‘姓名撕裂，与草木同尽’。
而随着汉室建立，残存下来的少数人，得不到国家支持和扶持，再也不能像秦代那样有国家为靠山，做支撑，可以愉快的做他们想做之事。
更可怕的，因为他们的先辈们纷纷‘姓名撕裂，与草木同尽’，一个个都赴汤蹈火，死不旋踵。
于是，墨家的著作和思想论述以及发明创造，能够流传下来的百中无一。
汉季的儒生可以从废墟里挖出先人们的简牍，接续被断绝的传承。
实在不行，还可以学习孔安国、左传诸生，开动脑洞，来一次‘俺寻思着应该是这样……’，搞起古文经学来。
但汉初的墨家门徒们，能从废墟里挖出来的，只有那些不会说话，不会写字的器物。
制造它们的人与设计它们的人，已经死光了。
而墨家的东西，又不像儒家，嘴炮就可以了。
于是连和儒生们一样，开动脑洞，再创造都已经是奢望。
于是，自然而然，陷入了恶性循环。
秦灭不过三十年，到汉太宗之时，天下的墨者就已经消亡殆尽。
到今天，张越甚至觉得，已经找不到正宗的墨者了。
更悲哀的是——墨家学派的思想总纲《墨子》一书，居然还是法家保存下来的……
至于其他著作与论述？
就只能从孟子、庄子、荀子和韩非子、吕不韦等人的著作里去找了。
眼前这个丁缓，在张越看来，应该与相里氏一脉，有着渊源。
只是，不知道他为什么放弃了理想与抱负？
不过没有关系……
张越相信，他抛出来的‘三世说’同样对墨家具有致命吸引力！
因为在事实上来说，第一个抛出‘新王说’的正是墨家。
若丁缓果真曾是一个墨家门徒，那他就不可能拒绝的了自己伸出来的橄榄枝才对！
这样想着，张越就看着丁缓，轻声道：“公既有鸿鹄之志，何不出山，与吾共佐长孙，以兴小康，致太平，厥不世之功？”
丁缓深深的吸了口气，咽了咽口水，咬着嘴唇，对张越道：“侍中难道没有听说过吗？当年，少府卿欲辟我为千石之吏，吾对曰：千石之粟，其价几何！”
他望着张越，虽然他的内心很激动，但理智却告诉他。
这已经不是他和他的父祖们期望的时代了。
这个世道也没有他施展理想与抱负的空间。
可是……
这些日子来，长安城内外议论纷纷，引发无数人追捧和热议的‘三世论’与小康世、太平世的描述，却令他内心燃起了熊熊火焰。
许多个夜晚，他想着听说的那些事情，在床榻上辗转反侧。
先贤们曾在历史上，为了大义和天下大利，义无反顾的赴汤蹈火，死不旋踵的前仆后继。
无数仁人志士，身死于荒郊野外，尸体与草木同朽，连名字都没有留下来。
哪怕是现在已经堕落为权贵走狗鹰犬的游侠们，也依旧保留了先贤们的传统。
口诺之，而身必行之，即使身死族灭，也不眨一下眼睛。
又何况是他？
可……
想着家人妻小，念着门徒弟子，他又不敢。
他死也就死了。
但家人妻小何辜？
况且，早在二十年前，他的父辈就已经放弃了理想，脱下了褐衣，穿上了木屐，住进了高屋大堂。
张越却是看着丁缓，过了一会，才道：“丁公之富，本官早已有闻……”
“千石之粟，不过十万之钱，恐怕还不及丁公一扇之利……”
“且新丰县也没有一个千石之职……”
“本官挖空心思，穷其所有，最多也只能提供一个六百石之职……”
“张侍中是在拿小人寻开心？”丁缓奇了。
就连刘进也感觉有些莫名，连忙拉了拉张越的袖子，想要阻止张越激怒对方。
却听着张越道：“在下岂敢在这种事情与丁公开玩笑？”
“新丰与本官，确实最多只能拿出一个六百石之职，甚至可能只有四百石……”张越轻轻笑着，在这个时候他已经知道了，对方跑不掉了！
因为丁缓的神色、面部表情以及其他细节，都已经深深的出卖了他！
其他人听着，却都纷纷变色，对张越怒目相对。
六百石？四百石？！
见过欺负人的，没有见过这么欺负人的！
甚至有人准备开口逐客，就听着张越道：“丁公难道是那种眼中只有利禄之人吗？”
“公，家訾数千万，声名显赫，长安内外，甚至天下之间，皆曰：长安人丁缓，技巧天下无双！”
“然则，公就真的甘心，只在这长安城，做一个匠人？终年以营造七轮扇、常蒲灯，以取悦于公侯？效倡优之事？”
“吾闻之，天下兴亡，匹夫有责！公有大贤，有大能，能利天下，能佐君王！”
张越走上前去，盯着丁缓的眼睛，说道：“难道，明公不想亲眼看到，通过吾与公之手，一点一滴，将天下人从困苦、离散之中拉出来？”
“难道明公想要眼睁睁看着，那朱门酒肉臭，路有冻死骨之事，日复一日，年复一年的发生在天下？”
看着丁缓，张越伸出手来，发出邀请：“南陵张子重，昧死敢情长安丁缓，为天下苍生之念，出山助我，以佐长孙、天子之志！建小康，兴太平，齐三代之政！”8）
第三百八十七节 拒绝？（）
张越此刻，心情其实也很紧张。
这是他第一次，对一个特定的对象，用小康、太平之说召唤。
成败很关键啊！
更可能直接影响他未来的自信心。
想想看，第一次出山，向人召唤（忽悠），却惨遭拒绝。
恐怕以后，他都会记住这次教训，不敢再随意召唤（忽悠）了。
更别提，此事若败，说不定以后那谷梁的‘君子们’少不得拿这个事情取笑他。
说他‘妄自尊大’‘不自量力’，甚至于创造出一个成语来嘲笑他。
这就不是很好了。
但丁缓更紧张！
比张越还要紧张十倍！
此刻，他内心进行着激烈的思想斗争。
他已经不是年轻人了。
也早就过了那个血脉偾张，热血沸腾，可以为了理想赴汤蹈火，死不旋踵的年纪。
时间和岁月，在他的心里留下了无数印记。
他见过无数人，无数的公卿列侯、大儒名士。
那些平日里满嘴仁义道德，张口天下苍生，闭口就是社稷江山的人。
但私底下，这些人，这些看上去清廉的人。
每一个都是出手阔绰，奢侈无比。
譬如说，那位曾经多次想要征辟他的少府卿。
这位老明府，坊间都以为他清廉无比，平素见人待客，也是麻枲粗衣，招待客人只用两菜一汤，吃的是粗粝之米，喝的是无油之汤。
连天子都以为其乃清官，廉洁奉公。
可是
谁能知道，这位老明府的麻枲粗衣之下，套着的是精美华丽的貂蝉之衣，是价值百金的蜀锦花布？
谁又能知道，这位老明府家宅后院，内置五厨，光是为他和他的家人做饭的厨子就多达十五人？
每次吃饭，三鼎不足用！
假的让丁缓感觉恶心！
而类似这样的人，这样做作的人，丁缓这些年来见过不止三五个。
与之相比，现在声名狼藉的公孙敬声虽然可恨。
但人家起码不伪作，很真诚。
从不掩饰他的贪婪与无耻。
丁缓不确定，眼前这个年轻人，是否也是和那些人一个路子？
甚或者包藏祸心？
譬如说，他只是觊觎自己的财产和技术，就拿这个所谓‘建小康、兴太平’来诓骗自己。
只要自己上钩了，成为了官吏，那不就是对方毡板上的肉了吗？
类似的事情，丁缓也不是没有听说过。
可
在心中，却还有一个声音在极力呼唤着、唱诺着：“兴天下之利！除天下之弊！再造新王！”
他曾听说过的那些小康世、太平世的描述，更是令他热血沸腾，几乎不能自已！
没有人能拒绝得了那些伟大世界的召唤！
哪怕是目不识丁的贩夫走卒，即使是身无长物的城旦司空，也是不能！
丁缓更想起了自己父亲临终之时的哀叹：“恨不从义死，留做今日羞有何面目去见历代先师于九泉之下呦！”
于是遗命自己等兄弟姐妹，不许厚葬，只以竹席裹身，不许立碑建冢，只准每年祭日，在其陵前拜祭一次。
身在此世，丁缓自然也受到了来自公羊思想的影响。
他知道，他父亲已经坠堕诸渊，成为了先师们的罪人！
能挽救他的唯一办法，只有自己和自己的子孙们，重建被断续的传承！
可是
怎么重建啊！
父祖先师们，苦苦煎熬百年，一无所成。
自己不是早就已经绝望了，早就已经放弃了吗？
但为何为何如今那心
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