王婆留道：“弟子资质寻常，只怕无法自行觉悟。除非神仙开启蓝桥，鬼使神差让我拥有神功……”
妙善不以为然，安慰他道：“师父领进门，修行在个人。然则只有状元弟子，那有状元师父？佛祖释迦牟尼师承何人？诗仙李白又出自那个明师门下？所谓名师出高徒，其实亦不尽然嘛。凡事要靠自己，不能坐等天予。诺，我现在给你送来武林秘笈，肋你成就大功。不过凡事都有代价，这东西可不是白送给你的。我从日本远道至此，没赚到什么钱，无颜回家，上天鬼使神差让我捡到这件宝贝，或者可以卖个大价钱。这半篇武林秘笈我作价三千两银子转让给你，不知王施主有没有兴趣？”
王婆留看见妙善一本正经，神色凝重，并不象开玩笑的样子。大多数倭寇都是一根筋，有点傻，跟人谈买卖时说一不二，十分老实刻板，不象中土一些奸商那样善变多诈。王婆留虽然对妙善手中半篇武林秘笈残简半信半疑，但仍然想把秘笈买过来试练一下，看看有没有效果。于是他合掌向妙善道：“禅师把这半篇武林秘笈转让给我，足见高情，在下感激不尽。可怜弟子囊中只有三百两银子，看来弟子无法购买禅师的武林秘笈了，可惜呀可惜！怎么是好？”
妙善闻言也有些焦急，再也坐不住，跳起来左右走动，沉吟半晌，无可奈何地对王婆留说：“我没骗你，有效没效，你拿去试试便知，这样吧，这半篇武林秘笈先给一半与你，你练过觉得有效，咱们再从长计议。”说完，妙善把手中的宣纸对半撕开，把前半部分交到王婆留手里。王婆留当时郑重从妙善手中把半篇圆通融合功心法残简接到手中，浏览片刻，用手帕包裹，放入怀中。
王婆留送走妙善，转头看看西边，一轮红日已沉入大洋之中。轮岗的倭寇也按时过来接岗值班。王婆留与轮岗的倭寇完成移交手续，就急不及待赶回住处，关上房门，按照半篇武林秘笈所载的练功心法，吞气吐纳，运行功法。王婆留与妙善都不知道这“圆通融合功”其实是慈悲寺一个叫妙通的和尚穷极无聊胡乱杜撰出来作弄人耍子的。王婆留与妙善，一个傻一个痴，居然莫明其妙就相信世间有这门奇功，至于王婆留能否练成“圆通融合功”，就看他造化了。假作真时真亦假，真作假时假亦真。
王婆留在房中展开半篇圆通融合功心法残简，仔细揣摩参悟起来，只见上面写道：“昔日佛祖释迦牟尼在天竺灵鹫山参悟大智慧，认为宇宙古今，天地万物，浑然一体，彼此能施加能量影响，共存共荣，你中有我，我中有你，利益攸关，缺一不可。然则人要食物，人死之后，化为朽壤，也会反哺万物，是为循环。人与天地，万物与宇宙，周而复始，无限轮回。在佛祖眼中，宇宙妙乎如一粟，水火交融，生死一体，光明与黑暗永恒，虚无与存在并列，没有对立矛盾，天下大同一统，日月星辰固在其中，世间万物亦在其内，此谓元点、混沌或智慧。佛教东传，佛祖圆通宏论流入中土，为我中土各沙门名教兼收并蓄，汇通融合，各建奇功。慈悲寺前辈妙通大师穷通佛祖圆通宏论，融会贯通，创立圆通融合奇功修炼心性，健体强身，略有所成，得寿百岁，无疾坐化升仙。这便是我寺圆通融合功的来由。修练圆通融合功的后来者能否形成大功，贵在善思，贵在坚持，惟有坚持并百折不回者可成正果。”
一连几天，王婆留换岗回家，闲来无事，都关上房门，拿出圆通融合功残片仔细揣摩，推敲妙通大师的圆通融合功宏论要旨，只见上面写着：
“夫天地万象，黑白正邪，先分两极，两极又生八象。一分为二，三分变九，九九又归一统。乃悟万物俱可无限生分割裂，又可视宇宙为一粟，浑然一体。
“于是，宇宙星汉如恒河沙数，一盘团聚，你挤我挨，邻睦相关，莫谓张冠不由李戴，井水不犯河水；原来驴头关乎马嘴，夏虫亦可语冰。你中有我，我中有你，互成因果，祸福相依，生死攸关。寰宇一同凉热，一荣俱荣，一损俱损。
“因此而推，宇宙融水火，天地汇万物，江河纳百川，俱同此理。然则人类元气，亦设阴阳，正邪相辅，相显益彰，先贮膻中，后入丹田，贯穿奇经八脉，生化万道，循环周天。由内及表，施压于人，或如磁石互引互斥，雷电交加，理所当然也。
“欲成圆通融合奇功，先修容器，再辟通道。容器宜大，譬如汪洋，不拒清泉，亦纳污垢，上承苍穹雨露，下吮九泉浊水，是谓泛爱博容，汇通融合，乃至无穷。通道宜广，上交下接，同尘和光，左右逢源，何患无路？气出谷道，还归肺腑，生生不息，永无住歇。圆通大义，不宜太刚，太刚易折，委曲即全。迂回进退，高低起伏，终归大道。又容忍太阿无情，原宥穷凶极恶。混淆黑白是非，乃至藏污纳垢……”
王婆留也搞不懂所谓圆通大义，依人情物理，水水不可能相融，为何天通硬说宇宙融水火呢？且圆通大义列举的理据事例俱矛盾对立，简直不可思议。王婆留自觉脑子有些糊涂了，既然想不通这个道理，王婆留决定先把圆通要义丢到一边，看看他的运功行气方法如何，先学一两招运功法术加强自己的功夫再说，其大义要旨以后慢慢钻研体会。
只见残片上还记载三招两式圆通融合功的运气方法，第一招是“重渊狂飙”，其法云：凡内外气息，无论邪正，俱可兼收并蓄，为我所用。虹吸鲸吞，合流共营。经劳宫而入少海，聚少腑而成大川，于是胸有幽壑，蔚然成池，掀波涛如狂飙，卷巨浪而拍岸，摧大敌若腐朽，如扫泥沙。
王婆留根据功法所载，意守丹田，作法运气，果然觉得体内有股气息在经络中窜动起来。他运动这股气息之后，觉得双臂劲力大增，脑子里的意念力也大大增强，达到虚明朗照的境界，他的小宇宙中形成一股别样云团，这团云若烟非烟，似云非云，郁郁纷纷的气团，可随他意识运行到身体各处……果然可行，王婆留对圆通融合功所载的运气方法坚信不疑了。为何妙通杜撰出来作弄人耍子的假功夫会有效呢？这其实是一种心理暗示，就如某些病患喝白开水也能治病一样，只要你固执坚持某种信仰时，意识也会变成能动的物质。
哪日，妙善回头向慈悲寺的老和尚打听圆通融合功是怎么回事时，老和尚的回答出乎他的意料之外，大家众口一词咬定圆通融合功是假功夫。妙善打听实落这个消息，也没脸再跟王婆留谈交易。过几天，他看见王婆留拿着三百两银子向他购买圆通融合功时，他也不敢再跟王婆留讲价钱了，作急把剩下半张废纸让给王婆留。听到王婆留抱歉地说他暂时付不起三千两银子，先给三百两银子作订金的时候。妙善假惺惺说：“红粉送知己，宝刀赠勇士。既然这神功适合你练，我就半赠半送，一千五百两银子成交。余下的银子你慢慢设法给我吧。”
王婆留大喜，恭恭敬敬向妙善叩头致谢。妙善看着王婆留对好象他万分感激的模样，也自觉汗颜，脸上颇显出惭愧的颜色。暗自念佛道：“阿弥陀佛，你看看我在做了些什么蠢事？我这样欺骗小孩子家，实是一件罪过呀。阿弥陀佛，佛祖恕罪！”
王婆留回家关上房门，再看圆通融合功的下半部分，只见纸上写着：“第二招是‘板荡乾坤’。其法云：乾坤之理，大和共存，正气邪气，亦宜共济。行气之道，不宜一味正直强横，应刚柔合一，水火相容，混淆黑白，调和正邪，于是大气乃成，若宇宙混沌搓成霹雳药丸，爆发伊始，何异盘石开天辟地，横扫无穷。”
王婆留也不敢贪多务得，只练第一招“重渊狂飙”，依法运气，从劳宫至任督二脉，内气尚可从容穿流，但由膻中行周天的时候，气息凝滞，力不从心。王婆留心想：大概我容器太小，器小易盈，尚不够资格练成这个奇功，又得不到外力相助，所以遭此挫折，且等我把胸中城府容量拓展再说，等丹田容量足够大再慢慢修练这神通。欲速则不达，王婆留也束手无策，只能暂把练功这事搁在一边。
王婆留练功受挫，心情郁闷。从房间开门出来，欲邀艾源、安通、毕沅、曾竹青、雷妙达等几个兄弟上街吃酒聚谈，竟寻这些人不着。问问乌孙、阿保，回复道：“门多郎次郎堂主找他们去码头搬运货物去了，不知几时才能还家。”
第六十一章 神的奇迹
王婆留来到舟山烈港西洋街逛荡。只见西洋街沿着海岸线临海构筑，站在不足百米的西洋街中间打量四周街景，一边是海，一边是高矮不等的古怪楼房城堡。街上有普通民居、酒馆、客栈、西洋货行、仓库、交易所，差不多三十行俱全，在此基本上可以买到各式各样的西洋货物，甚至大明市面难得一见的火绳枪，在这里敞开供应，当街出售。百货齐全，可谓包罗万有，完全可以满足那些背井离乡的佛朗哥人（葡萄牙人）、红毛鬼（荷兰人）在此生活的基本需求。
王婆留走进一家葡萄牙人开设的酒馆，拣了个临窗的位置坐下。这是他第二次来到这家叫“顺风”的酒馆开洋荤，西洋葡萄酒味道好极了，自从毛海峰在捞月号上请他品尝过这种葡萄酒后，他就对这种葡萄酒味道念念不忘，彻底迷上这种洋酒。他在舟山烈港安顿下来之后，德伯朗神父也请他在这里吃了他人生第一顿西餐。德伯朗神父就在这家酒馆，通过修女爱丽斯翻译传递，向王婆留传输神识，让他领略什么是上帝的意志。王婆留对关于上帝的话题很感兴趣，他今日来到这里，无非是想再听一下德伯朗神父的教诲。
从酒馆窗口放目望去，海港景观尽收眼底。只见海港前头一片风帆，来自葡萄牙、荷兰、日本、西洋以及大明朝沿海各式各样、形状异趣的商船渔船，一只挨一只的拥挤停泊在烈港码头，象无数觅食的水鸭在水面上漂荡。海风呜咽声、海浪拍岸声、海鸥吱查声、水手搬运货物吭哟吭哟的叫唤声，混成一片，让人觉得西洋街分外喧嚣嘈杂，热闹繁忙。
“你来了，让我们继续聊一聊关于神的话题吧。”爱丽斯准时抱着《圣经》来到酒馆，走到店主给她预留的位置上，刚好坐在王婆留对面。
一个在酒馆吃酒的倭寇看见爱丽斯，乘着醉意大嚷道：“爱死你（爱丽斯），我爱死你，你答应嫁给我，我便加入基督教。”
“信仰我主，不是交换，主愿谅你们这些人狂佞与无知，阿门。”爱丽斯厌恶地皱着眉头，无可奈何在胸前划着十字架，自言自语说。
不一会儿，德伯朗神父也来了，走近王婆留身旁。这次德伯朗神父不是伸出右手跟王婆留握手，而是张开手臂充满激情地对王婆留说：“孩子，让我们拥抱一下，让主给你安慰，给你温暖，给你力量。”王婆留被德伯朗神父揽在怀中的时候，他也完全被德伯朗神父言传身教说服了，他感受到神父的善意，不，应该是神的善意。投入德伯朗神父怀中，象投入亲人的怀中。王婆留禁不住这样想：上帝的怀抱，也许象亲人的怀抱一样，给在人生苦海中备受煎熬的孩子送去温暖！
德伯朗神父坐下来，脸上带着慈祥的微笑，象爷爷爱抚孙子一样抚摸着王婆留的头，乐呵呵道：“我们从哪里开始？昨天我说到哪儿？”德伯朗神父人老健忘，话却很多，唠唠叨叨，滔滔不绝，说得太多了，到头来也不晓得自己到底说了些什么。
爱丽斯接口说：“起初神……神创世纪，创造人间奇迹……”
有爱丽斯开了这个头，德伯朗神父的灵感如有神助，就可以滔滔不绝说下去了，他道：“对，神是一个灵，他的生命、智慧、能力、圣洁、公义、仁爱、诚信都是无限量的；他是无始无终，自有永有，永不改变的。世界依神的意志不可思议地秩序着，这一切都不是偶然生成的，世界依靠神的力量维持。在我心灵深处，确信有个超越的智能，彰显在不可思议的宇宙中，我的信仰由此构成……
“让我告诉你这一切，神创造天地，宇宙一定有个开始，它不会无缘无故地出现──它一定是神创造出来的。我们可以认识神吗？宇宙从何而来？我们活着干什么？有什么意义？死后又将何往？当这些疑问在你胸中生成的时候，你需要寻找神来沟通，你需要神给你答案，给你力量和信仰，神就在你心中生成。
“我们看不见神的实体存在，象看不见空气和宇宙能量一样，但这不应该妨碍我们对神的想象和理解，让我们看看月亮为什么高悬在我们的头顶上吧？是一种什么的力量让月亮在虚空中永不坠落？是不是只有神的力量和神的存在维持这不可思议的秩序呢？对，就是神！
“在我一生中，我发现了两件最重要的事情：第一，我是个罪人。人来到这世上都随伴一连串杀戮，靠屠杀其他物种谋取生存，因此从某种意义上说，我们都罪孽深重的罪人；第二，耶稣基督确是一位救世主，神派他下凡到人间拯救所有堕落到地狱与魔鬼为伍的灵魂。
“神差遣他的儿子成为一个拥有肉身的凡人到人间说法，他就是耶稣基督，使我们直接和他沟通，人们可以向他提问，也籍此了解他的计划。当耶稣基督在世时，很多人相信他，追随他，因为他让人们认识到自己有罪，相信神即可远离魔鬼的诱惑。耶稣基督身体力行，治病救人，宣传大爱，宏扬人间正道。他预言必中，他的主张因为正确，于是神迹也就不断发生在他身上。耶稣基督告诉人们他是神，以肉身显世示人，是为了向人们指示肉身死后永生的道路。那时一切有权势的人，害怕他会使他的追随者脱离他们的控制，担心军队、法律及规则不能控制这些追随者，因此霸道强权诽谤耶稣基督是个罪犯，把他钉在十字架上，残忍地杀害了他。但最令人惊奇的，耶稣基督在他死后三天复活过来了，向世人证明他是神。
“真正的神，可以超脱肉身而存在。在耶路撒冷一个被人遗忘的角落里，耶稣基督肉身死了，但他的精神永生，神的正确意志任何政治力量都无法动摇，历史也证明神的正确意志不容褒渎，故得延续千秋万代至今。耶稣基督复活后，就回到天上去了，我们若相信他，也能到他哪里去。现在他以神的形式存在。当耶稣基督以肉身面目现世时，我们可以和他沟通交谈，解决心中的各种疑惑。而现在，他是一个神灵，我们就用灵魂跟他沟通，投入他的怀抱中，让他医治你的病体，治疗你的心灵创伤，给你安慰！给你温暖！给你力量！给你灵魂随主永生。
“你相信这些事吗？你自己可以证实得到，只要你诚意地敝开自己的心灵，并主动去寻求神，神将以他博大的胸襟包容你的过错，你的罪。若你想要和神有更密切的关系，只要你开口和他说就行，他一定会垂听，告诉他你要认识他，了解他对你的爱，以及对你的安排，承认你曾和他分隔。现在你要进入他的家，成为他的儿女，求他帮助你去认识他，他就是主耶稣基督。若你真诚地籍着主的名向他祈祷，他就会开始和你勾通，指导你今生和死后的一切。你应该充满信心对耶稣说：‘主啊！我是你的仆人，你是我唯一可信可靠的力量。’
“耶稣基督降世，是为要拯救罪人。作恶的人们都不肯承认自己有罪，包括处死耶稣基督肉身的霸道强权，但主用他的宝血，饶恕、宽容这些罪人。当耶稣基督的肉身被钉在十字架时，耶稣基督仍求天父宽赦这些罪人：‘父啊，赦免他们！因为他�
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