5、地狱王ay的原型被描绘成被火焰包围的恶魔，但是出现在召唤者面前时会变成普通人的外形。他是掌管占星术的恶魔，可以向召唤者传授有关延长和夺取人类生命的方法。还可以为召唤者提供优秀的仆人、指示隐秘的财宝。amy指挥36个恶魔军团，其中包括许多堕落的能天使。据说他希望在堕落20万年之后重返天堂。
6、地狱公爵aias是独角兽，常被描绘成长角的马头人。他掌管着音乐的知识，以普通人的姿态出现，可以为召唤者提供一支看不见的乐队，或者举办一场精彩的音乐会。aias指挥29个恶魔军团。
7、地狱侯爵amon
长有蛇尾、狼身和猫头鹰的头部，为召唤者提供关于未来和过去的知识，并且传授如何保持爱的秘密。指挥40个恶魔军团。
8、地狱侯爵
也称为长着雄狮的头、火红的面孔和光辉闪耀的眼睛，以身披厚重铠甲、骑乘巨大战马的威武骑士形象出现，为召唤者提供包括天文学和占星术在内的多种知识。
9、地狱侯爵andras
指挥三十个恶魔军团的好战恶魔，长有乌鸦的头、天使的身体、右手持剑，乘坐巨狼出现在召唤者面前。他会煽动人类之间的不和，教给召唤者有关杀死敌人的方法。在《地狱辞典》中andras被改为长有猫头鹰的头。
10、地狱侯爵andrealphus
以孔雀或普通人的形象出现。拥有将人变成鸟的力量。他会对召唤者传授代数和几何的知识，还传授诡辩术和捉弄他人的技巧，并且帮助召唤者逃脱法律制裁。
11、地狱公爵ailus
以手握毒蛇的人类外观出现。他能够取回被盗窃的物品、指出窃贼、找到秘密交易的场所、发现隐藏的宝物。
12、地狱伯爵ipos
也称为ayperos或ipes。长有鹅的头和脚、狮子的身体，有时以天使的形象出现。ipos可以向召唤者传授有关过去与未来的知识，为庸人带来才能与胆略。他是三十六个恶魔军团的指挥官。
二、吉尔斯。德。莱斯男爵
百年战争时期他是圣女贞德的战友；曾被誉为民族英雄；贞德被俘以后；男爵退隐于马什库勒和蒂福日的领地埋头研究炼金术；希望借血来发现点金术的秘密；他大约把三百名以上的儿童折磨致死；后被施以火刑。
一四三一年五月三十日，法国鲁昂的老菜市广场上举行了一次公开火刑。巨大的柴堆竖在一个石膏和石头底座的断头台上，这样不仅远远地便能看见熊熊燃烧的火焰，而且所有的人都可以从下面看见受刑者。
那人是一个十九岁的少女，名叫贞德。两年前。她率领四千法国人解除了长达七个月的奥尔良之围，成功阻止英军南下。因此被她的同胞们亲切的称为“奥尔良姑娘”。同年7月她率军收复兰斯，并且拥立法太子为国王，史称查理七世。在攻打巴黎时，她与国王和贵族产生分歧。后援不继，在战场上被英国人俘虏。虽然她拯救了法国，法国国王却没有拯救她，查理七世听凭她被英国人操纵的宗教法庭以“狂热，撒谎，有辱圣名，亵渎神明”的罪名宣判为异端，并且被火刑处死。
那是圣洁的灵魂终於得到解脱吗？不得而知。我们只知道她的牺牲，一方面激起了法国人无比的爱国情操。在她死后。勃艮第和法国结盟，终於把英军驱逐出去。另一方面，贞德个人命运的不幸。和她被处死时的惨象，深深动摇了某些人的宗教信仰，改变了他们的人生。吉尔。德。莱斯男爵，就是其中之一。
无论如何，贞德之死都是吉尔。德。莱斯人生的转折点。虽然不知道这个少女到底在他的精神世界中占据了什么样的地位，她的惨死是否真的给他带来过打击。但他结束戎马生涯、离开前线却是不争的事实。
德莱斯男爵是圣女贞德的战友，贞德被杀后他退隐于其在马什库勒（ul）和蒂福日（tiffauges）领地的城堡内。并开始研究炼金术，其间他命两个仆人将城堡左近的儿童（主要是男童）或哄骗或强行绑架至地牢，对他们进行强奸，然后将他们蹂躏折磨，在杀害他们后将尸体支解，并掏出脏器；据他的仆人事后供称，德莱斯喜欢“在满地的内脏和鲜血中来回滚动”并达到**，并命令他的两个仆人对着满地内脏自慰。
由于他是由国王查尔斯任命过的法国大元帅，贞德的军事参谋长，有着广阔领地的贵族；所以尽管在领地内的儿童频频失踪，但是德莱斯男爵在相当长的一段时间内并没有遭到怀疑。而随着布瑞坦尼公爵（any）带领调查人员从德莱斯的城堡里掘出50多具尸骸，领民们才发现他们的领主是个不折不扣的“吸血鬼”。这次，法国国王也无法袒护他了，他被逮捕并在南特进行了审判；最终，由布瑞坦尼公爵任首席法官的法庭认定德莱斯“异端、判教、鸡奸、谋杀无辜、召唤恶魔、违背伦理、宣扬巫术和魔鬼崇拜”等罪名成立，德莱斯被判同时处火刑和绞刑，他的两个仆人被判处火刑。
德莱斯的父亲去世时他只有九岁，他的母亲随即抛弃了他和他的弟弟与重新组织了家庭，他和弟弟从那时起就明白：他们必须独自面对这个世间的一切。德莱斯自幼缺少家庭的温暖，但这似乎并不足以成为他日后疯狂杀戮的理由。事实上，关于德莱斯的犯罪动机众说不一，有人认为贞德不但是他的战友，而且是他理想中的情人，他所信仰的标志，他的女神。贞德的死给他带来了巨大的冲击，甚至于在那时，“他的灵魂就已经崩溃了”，他的性取向也发生了根本的转变；也有人认为是由于德莱斯是在研究炼金术的过程中堕入魔道，偏执地认定鲜血是炼金的必要触媒；还有人认为他喜食人肉喝人血，杀人纯粹是为了满足口腹之欲；甚至有人认为他是被逼认罪的，德莱斯其实是一个无辜者。（未完待续）
第一百七十六章 以诺克书（）
ps：公元前四百四十年左右开始任命的罗马文化着作检查官，他们的职务后来被早期基督教的宗教团体取代了。圣经的编纂便是这些宗教团体的杰作。他们并不允许所有宗教着作都被选入圣经。有学问的神学家应该还记得《阿帕克列发》（希腊语，意指隐匿的着作）这些犹太教和基督教着作，曾被教会法规剔除；还有一本《修地费格拉发》，犹太教圣典，写成于基督诞生前后，原该列入旧约中，也被剔除了。原因是它们不够“圣洁“，没有资格在旧约中占上一席之地。
公元前四百四十年左右开始任命的罗马文化着作检查官，他们的职务后来被早期基督教的宗教团体取代了。圣经的编纂便是这些宗教团体的杰作。他们并不允许所有宗教着作都被选入圣经。有学问的神学家应该还记得《阿帕克列发》（希腊语，意指隐匿的着作）这些犹太教和基督教着作，曾被教会法规剔除；还有一本《修地费格拉发》，犹太教圣典，写成于基督诞生前后，原该列入旧约中，也被剔除了。原因是它们不够“圣洁“，没有资格在旧约中占上一席之地。
这些被摈斥于《圣经》门外的书中，有一本叫作《以诺克书》（希伯来语，意指起源论）。这本书是《旧约。次经》的启示文学之一，内容记载了在大洪水之前以诺克与上帝同行三百年所见的异象。以诺书分成以诺克一书、以诺克二书和以诺克三书三本。以诺克是人类早期的始祖之一。摩西曾提过这个人；他是“大洪水”之前（距今一万二千年）的希伯莱族长之一，亚瑞德之子。几千年来，他的名气远不及他的儿子米修撤伦（希伯莱语。意指“火箭制造者”）大，但他却据称活了九百六十九岁。同时，在他完成了尘世的工作后，还被一辆“喷火的战车”接入天堂，不再回来。
幸运的是，他在升入“天堂”前，留下了他的亲笔记载。这些文字使我们对早期天文学、神明起源说以及他们的“堕落”获得了一个深刻认识。
《以诺克书》最早的原稿是用希伯莱文写成的，但原稿至今犹未发现。如果一切事情都能像那些基督教教父所希望的一样。后代人永远别想再看到这本书了。幸好早期阿比西尼亚的教会突然大开宏恩，保藏了一本以诺克的抄本。这件消息在十七世纪前半叶传到英国。但直到一七七三年，非洲探险家j？布鲁斯才把一份拷贝带回英国。不久，一些用拉丁语写成的手抄本。开始在民间流传。
以诺克一书共分成五卷：
卷一（第一到三十六章）：第一到五章是这本书的导言，描绘期末世时代罪人受罚和义人等到奖赏；第六至三十六章是关于天使和宇宙的事，讲述天使跟人间的女人结合，因此人类败坏。以诺为这世界向神代求，但失败。以诺被天使带往阴间、耶路撒冷和其它地方。
卷二（第三十七到七十一章）：第三十七到七十一章是比喻或是明喻，讲述将来会有的审判、弥赛亚、义人和被选者。内容主要讲及罪人灭亡和义人得胜。第四十五到五十七章是关于弥赛亚和被选的那一位。弥赛亚的描述和以西结书那人间之子不同，却跟但以理书所说那从天上而来的人子相近。
卷三（第七十二到八十二章）：这是有关天上的光体和天文现象的描述。。此部份内提到历法的计算将不像法利赛人以阴历计算，而是以阳历。另外，又提到一年将不是三百六十五又四分之一日。而是三百六十四日；这些天文知识主要是启示将来的日子是如何的混乱。
卷四（第八十三到九十章）：这是以诺在梦中所见的异象，主要有两个部份；第一部份是描述从洪水之前以诺对将未的异象，是关于整个世界和以色列的。以及上帝将要以洪水处罚罪恶的世界；第二部份则是由亚当到马加比时代的以色列历史。
卷五（第九十一到一百零七章）：是关于义人与罪人的两条道路，在第九十一到一百零五章中，以诺预言义人将复活以及罪人将受罚，还特别提及启示文学中的星期；就是由以诺开始，“将来”要分成十个日子不一样的星期。第二个星期是指挪亚的时代，接着是亚伯拉罕、摩西等等；第八个星期是马加比的时代。并指出公义将要掌权；而新天新地则将在第十个星期出现。第一百零六到一百零七章讲述挪亚的出生，并有关罪恶的增加和洪水的预言。
十四章：他们把我带入天空。我进入一个用水晶石作成的墙垣内。在里面行走。四周环绕着熊熊的火舌，使我产生骇凛。我穿过火舌，来到一间水晶石作的大屋内，屋内的墙壁和地板也像用水晶石舖成的。屋顶则发出无数星光和闪电，有许多小天使飞翔其间。一座火海包围着墙壁四周，也燃烧着门户。
十五章：我听到了发自高处的声音：伊诺克，你勿怕，你是一个正直的人，也是一个记载正直历史的人，你回去後要向那些天上的守护者说话。这些人被派遣到地上来是要裨益世间，为人间仲裁，不是来使人间蒙害的。
他口中形容的（守护者」是些什麽人呢？以西结提过这些人，（吉尔卡梅希）也提过这些人，甚至死海岩洞中神秘的（雷米希漩涡）这本断简残篇也提过这些人。在（雷米希漩涡）中，雷米希的妻子，巴特？伊诺希对她的丈夫发誓，她没有和那些（天上的守护者）发生过什麽事。现在这些远古传说中的（守护者）又在（伊诺克书）中出现了！空中说话人的话中有两点弦外之音：
一、他说伊诺克是（记载历史的人」。因为他知道伊诺克会把这件历史记载下去；
二、他带着一丝轻蔑的语气说，那些（守护者）是为人间服务的，不是来使人间为他们服务的。下面一段话便是这位空中说话人对（守护者）训斥的话：
你们为什麽离开了高远的天上。却来这里玷污民间妇女，和人家的女儿睡觉，娶了妻，像尘世的男人一样生儿育女？虽然你们是不死的，但你们却把你们的血亵渎妇女，使她们造成血肉，有如那些必死生命之所为。
四十一章：我看到了太阳和月亮的位置。看到了它们出发和返回的地点。它们运行得有多美妙，比尘世间的一切都有韵律！它们没有出过差错。不会增加一些路径，也不会减少一些路径，月亮循着可见和不可见的路径走，有时它成为不可见了。因为它被遮去太阳的光线。
四十三章：我看到天上的星星和闪电，它们都以自已的名命名，以应有的重量测量——根据它们光亮的强度、它们的宽度、以及它们出现的日期
十九章：这些守护者有几位首领。第一位叫做吉梗，他诱使那些天使对地上人类的女儿产生情慾。第二位叫做阿斯比尔，他教唆那些天使如何奸污人类女儿的身体。第三位叫做戈德瑞尔，他告诉人类一切死亡的痛苦；他还告诉人类残杀的工具，诸如矛、盾、长剑等。第四位叫做派尼缪，他教示人类善恶之间的分野，告诉他们一切智慧的秘密；还教他们如何用纸和墨水写字。第五位叫做卡斯迪亚。他告诉人类各种身体和生命的痛苦：使胎儿在子宫内痛苦，然後将它自其中分出；各种动物囓咬的痛苦；灵魂的痛苦；
七十二章：白天，太阳自第二扇门出发。然後自西方下去，回到东方，再从第三扇门出发，开始另一天的早晨。白天包括九刻度，夜晚也包括九刻度。白天和黑夜往复循环，每年计有三百六十四天。白天、黑夜有长的。也有短的，那是由於地球自转的缘故。至於月亮。它每一个月的上昇和下降都不相同。白天，它的光度和太阳相同，夜晚，它的光度约等於太阳第七刻度的光度；它的二分之一部份受到七分之一的太阳照射，而其他部份，则未有阳光照射
八十二章：现在，我儿米修撤伦，我把这些留给你。我把一切告诉过你的事都写入书中了。我儿，你当好好保管为父交你的这份手稿，把它传给未来世代的子孙。
基督教的教父们由於知道这本书中的真相如果揭露，一定会对他们造成大大伤害，所以才不允这本书流传於世。是不是他们害怕人类信仰经不起理性之光一照？
另外，以诺克一书还有第一百零八章，称为另一卷以诺克所写的书，是描述罪人受罚的异象，以勉励义人忍受在世上的痛苦，等待将来的审判。
在基督教神学上，《以诺克一书》是十分重要的着作，因为它帮助读者了解两约之间的犹太教思想；例如，以诺克以不同的名字称呼上帝，包括：至高者、至圣者和至大者等等。此书又特别解释创世记第六章的一至四节，视此经文为讲述天使坠落。在《旧约圣经。但以理书》第七章中所描述的“人子”与《新约圣经》中所指的“天上的弥赛亚”都可以在以诺克一书中找到相同的记载，并且指出，人子是那位公义，并且将会审判世界的弥塞亚。此书又以对末世论的描述详尽而闻名，书中详细地描述到末日的审判，罪人在阴间永受刑罚，而对人则复活并得到永生。在末日，弥塞亚将再临，并且他的王国和新耶路撒冷城将被建立。
以诺克一书和但以理书都是犹太教中重要的启示文学，并且都对新约圣经中的作者们有很多的影响。与以诺克一书最有直接关系的经文是犹大书第十四节到第十五节：“亚当的七世孙子以诺曾经预言这些人说：看哪，主带着他的千万圣者降临，要在囚人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行的�
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