化史中最重要的汉族民间信仰崇拜神之一。
妈祖是福建莆田望族九牧林氏后裔。最早史料记载于，南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的〈圣墩祖庙重建顺济庙记〉，谓：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人，能预知**福……” 又载：宣和五年，“给事中路允迪出使高丽，道东海。值风浪震荡，舳舻相冲者八，而覆溺者七。独公所乘舟，有女神登樯竿为旋舞状，俄获安济……”这些足证明了历史中确有其人。南唐清源军莆田县湄洲人，宋初官任都巡检。在她出生之前，父母朝夕焚香祝天，祈求，就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。所以，父母感到这个女婴生的异常奇特，也就倍加疼爱。因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默 娘，父母唤她为默娘，人们尊称为林默娘。长大后，她立志终生行善济人，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，大家都感颂她。她性情和顺，热心助人。不断为乡亲排难解纷，还经常引导人们避凶趋吉。世人遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
生长在大海之滨的林默，还通晓天文气象，熟习水性。湄洲岛与大陆之间的海峡有不少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能乘席渡海。她还会测吉凶，必会事前告知船户可否出航，所以又说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。
九百八十七年（宋太宗雍熙四年九月初九），是年仅二十八岁的林默羽化飞升之日。这一天，湄洲岛上群众纷纷言看见妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间 。从此以后，航海的人又言常见林默娘身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。
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第一百五十八章 天宫和孟婆（）
ps：开天始自盘古氏。自从盘古破鸿蒙，从此天地遥遥不知几何。西昆仑与西王母之瑶池遥遥相对。瑶池化水为云，广布天地间成为一重天。素问天有九重。“九重天”是数量词，重字意为数量多。九天中的九字，只是因为它是数字单数中最大的数字，在数中最尊贵，所以有“极限尊贵”之意。九重天是指天有极多极多重。亦指天之极高处。由一重天“瑶池”上到九重“大罗天”共计三十六层。而今紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方就是传说中“南天门”的入口之处。入南天门而入天宫亦是天界入口。天庭以9层浮空云盾承托。仙岛林立，浮云直上。
九天玄女和妈祖出现引动了神州九天结界；但由于香港在神州九天结界的边缘；在西方统治时期；被异魔利用英国殖民统治者和传教士；利用污秽之物和人心的黑暗不断侵蚀神州九天结界；使得神州九天结界效力大打折扣；虽有银河大阵补益；但仍无法抵挡异魔及其所属从神和势力的进攻。
就在危急之时；作为天庭力量的核心天宫和一直在地府收集众生执力的孟婆出现了。
一、天宫
开天始自盘古氏。自从盘古破鸿蒙，从此天地遥遥不知几何。西昆仑与西王母之瑶池遥遥相对。瑶池化水为云，广布天地间成为一重天。素问天有九重。“九重天”是数量词。重字意为数量多。九天中的九字，只是因为它是数字单数中最大的数字，在数中最尊贵。所以有“极限尊贵”之意。九重天是指天有极多极多重。亦指天之极高处。由一重天“瑶池”上到九重“大罗天”共计三十六层。而今紫薇之星与北斗之星遥遥对映的地方就是传说中“南天门”的入口之处。入南天门而入天宫亦是天界入口。天庭以9层浮空云盾承托。仙岛林立，浮云直上。
根据《封神演义》和《西游记》中天宫圣境的记载：“金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶梁靠柱。持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭。持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人。里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。
明霞幌幌映天光。碧雾蒙蒙遮斗口。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金碧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿。金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇。层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠。掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿。正中间。琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。”
1、天庭建筑
根据典籍记载：天宫横纵以天罡、地煞之数排列天宫、宝殿主要建筑共计一百零八座左右。
其中天宫有三十六座分别为：
遣云宫、毗沙宫、五明宫、兜率宫、弥罗宫、光明宫、妙岩宫、太阳宫、化乐宫，云罗宫，乌浩宫，彤华宫，广寒宫，琼花宫、紫霄宫、斗牛宫、玉清宫……
宝殿有七十二所，分别为：
朝会殿、凌虚殿、宝光殿、通明殿、天王殿、披香殿、灵官殿，凌霄殿……
2、关于护卫的几种说法
由於种种条件；所以南天门的守门官虽职卑而位尊；竟以”元帅”衔的人员充任；鉴於出自各种记载；也许是天门守门官经常换班；四天门守门的四大元帅竟有几种说法：
（1）马、赵、温、关四元帅说
马、赵、温、关四元帅说。明清小说多有”请神”；这是道教法师一大本领．《三福太监西洋记通俗演义》有张天师”请神”描写；说他”取出那个令牌来；拿在手里；连敲三下；喝声道：“一击天门开；二击地户裂；三击马、赵、温、关赴坛！”敲了三下令牌；急忙里把个飞符烧了两道；猛听得半空划喇喇一声响；响处吊下了四位天神：”同是一样儿的长；长有三十六丈长；同是一样儿的大；大有一十八围”。（第十三回）
这四位元帅；马元帅是灵官马元帅；”眉生三眼照天堂”；也就是《南游记》主角华光天王；赵元帅乃是”竹节钢鞭手内擎；坐下斑斓一猛虎”的赵公明；关元帅是关羽；有诗为证：凤翅绿巾星火裂；三绺髭须脑后散．卧蚕一皱肝胆寒；凤眼圆睁神鬼怯．青龙刀摆半天昏；跨赤兔坛前谩谒”．温元帅是温琼；原系东岳大帝部将；因为英勇；受到玉皇大帝特殊恩遇；封为”亢金大神”；赐予”无拘霄汉”金牌一面；使他能自由出入天门；此神长得”朱砂发梁遍通红；青脸獠牙形太毒”．尔后又被借来作为南天门元帅之一．
（2）马、赵、温、周四元帅说
马、赵、温、周四元帅说。《红楼梦》曾提及大观园冷落时；贾赦请道士作法；就供有四大元帅神像；他们是马、赵、温、周．这里的关羽换了周广泽．它大概是见清王朝特别推崇关羽；把它放进南天门守门；未免是降低了”武圣”特殊身份；因此补上一个无有声誉的周元帅；据称此人原系一怪；后隶为北方真武大帝部将；被玉皇大帝封为风轮周元帅；而调来守南天门的。
（3）岳、赵、温、康四元帅说
岳、赵、温、康四元帅说。岳是岳飞。据《说岳全传》；岳飞系如来佛顶大鹏金翅鸟降世；死后当然回归我佛如来处仍当菩萨；何为神；调守南天门；不详．是否因为小说称”岳元帅”由此移植．康元帅名康席；原也是黑松林妖怪；后归真武大帝；被玉皇大帝封为”仁圣康元帅”．《三教搜神大全》称他从来慈悲为怀；不伤蝼蚁；”四方谓之能仁；声闻天下”；故有”仁圣”之誉．现在台湾彰化和嘉义还有康元帅和赵元帅合庙；金碧辉煌；供信徒膜拜。
（4）四大天王说
四大天王说。按四大天王应是佛经中所称居须弥四宝山的护世四大天王．但此处所指四大天王；并非由佛地借来；而是姜子牙在《封神》中所封的四大天王；他们是增长天王魔礼青、广目天王魔礼红、多闻天王魔礼海、持国天王魔礼寿．”今将敕封尔为四大天王之职；辅弼西方教典；立地水火风之相；护国安民；掌风调雨顺之权”（第一百回）．他们大概是被玉皇大帝调派守南天门的。孙悟空初上天时；”先至南天门外．正欲收云前进；被增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶；一路大力天丁；枪刀剑戟；挡住天门；不肯放进”（第四回）．大概因为守门官守门不定位；所以像这位增长天王魔礼青；后来也曾守过东天门．孙悟空在万寿山五庄观；就是用当年任弼马温时”在东天门与增长天王猜枚耍子赢的”瞌睡虫儿弹与看守童子逃跑了的。
二、孟婆
孟婆。中国神话传说中的人物，常驻在奈何桥边，为所有前往投胎的鬼魂提供孟婆汤。以消除鬼魂的记忆。《阎王经》中描述，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王，第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂。都会先被押到由孟婆所掌管的驱忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。
鸿蒙初开。世间分为天地人三界，天界最大掌管一切，人间即所谓的阳世，地即为阴曹地府。三界划定。无论天上地下，神仙阴官，俱都各司其职。孟婆从三界分开时便已在世上，她本为天界的一个散官。后因看到世人恩怨情仇无数，即便死了也不肯放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，将世人放不下的思绪炼化成了孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇。卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。这种说法最早出现在春秋时期的道家典籍里，颇有中国传统思想中“人死如云散”。“一死百了”，“莫记已死之人恩怨”之类的意味。
其后化身为孟姜女，昔日孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骸无数，再也找不到丈夫的尸骨。为了能忘记这些痛苦万分的记忆，就熬制了能使人忘记记忆的孟婆汤。后来上天念她思夫之情感天动地。就免了她的轮回之苦。让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，让参与轮回的阴魂们忘记前世的一切。即所谓：“前世已了。今生善恶唯本心所念。”
后又化身为孟婆老奶，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧（li）忘台。（未完待续）
第一百五十九章 神州五大奇地﹙一﹚（）
ps：神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，地跨东经109°56′……110°58′，北纬31°15′…31°57′，总面积三千二百五是三平方公里，辖五镇三乡和一个国家级森林自然保护区管理局，一个林业管理局，一个国家森林公园，一个国家地质公园，一个大九湖国家湿地公园，一个省级旅游度假区。林地占85％以上，总人口八万人。
一、神农架
神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，地跨东经109°56′……110°58′，北纬31°15′…31°57′，总面积三千二百五是三平方公里，辖五镇三乡和一个国家级森林自然保护区管理局，一个林业管理局，一个国家森林公园，一个国家地质公园，一个大九湖国家湿地公园，一个省级旅游度假区。林地占85％以上，总人口八万人。
神农架因华夏始祖之一神农氏在此架木为梯，采尝百草，救民疾夭，教民稼穑，而得名。
1、自然地理
远古时期，神农架林区还是一片汪洋大海，经燕山和喜马拉雅运动逐渐提升成为多级陆地。并形成了神农架群和马槽园群等具有鲜明地方特色的地层。神农架位于我国地势第二阶梯的东部边缘，由大巴山脉东延的余脉组成中高山地貌，区内山体高大。由西南向东北逐渐降低。神农架平均海拔一千七百米。
神农架山峰多在一千五百米以上，其中海拔三千米以上的山峰有六座，海拔二千五百米以上山峰二十多座，最高峰神农顶海拔3105。4米，成为华中第一峰，神农架因此有“华中屋脊”之称。西南部的石柱河海拔仅三百九十八米，为境内最低点。相对高差达2708。2米。神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河四个水系。由于该地区位于中纬度北亚热带季风区。气温偏凉而且多雨，海拔每上升一百米，季节相差三……四天。由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响，以及高山森林对热量、降水的调节。形成夏无酷热、冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍是高温时，神农架却是一片清凉世界。神农架地处中纬度北亚热带季风区，受大气环流控制，气温偏凉且多雨，并随海拔的升高形成低山、中山、亚高山三个气候带。
年降水量也由低到高依次分布为761。4~2500毫米不等，故立体气候十分明显，“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够。春夏秋冬最难分”是林区气候的真实写照。这里拥有当今世界北半球中纬度内陆地区唯一保存完好的亚热带森林生态系统。境内森林覆盖率88％，保护区内达96％。这里保留了珙桐、鹅掌楸、连香等大量珍贵古老孑遗植物。神农架成为世界同纬度地区的一块绿色宝地，对于森林生态学研究具有全球性意义。神农架有许多神奇的地质奇观。在红花乡境内有一条潮水河。河水一日三涌，早中晚各涨潮一次，每次持续半小时。涨潮时，水色因季节而不同；干旱之季，水色混浊，梅雨之季。水色碧清。宋洛乡里有一处冰洞，只要洞外自然温度在28c以上时。洞内就开始结冰，山缝里的水沿洞壁渗出形成晶莹的冰帘，向下延伸可达1十余米，滴在洞底的水则结成冰柱，形态多样，顶端一般呈蘑菇状，而且为空心。
进入深秋时节，冰就开始融化，到了冬季，洞内温度就要高于洞外温度。独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为中国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。神农架拥有各类植物三千七百多种（菌类七百三十多种，地衣一百九十多种，蕨类二百九十多种，裸子植物三十多种，被子植物二千四百三十多种，加上苔藓类可达四千种以上），其中有四十种受到国家重点保护；有各类动物一千零五十多种（兽类七十多种，鸟类三百多种，两栖类二十多种，爬行类四十多种，鱼类四十多种，昆虫五百六百多种），其中有七十种受到国家重点保护。几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳�