赞棒槌的威力，顺便把剩下的半棵藏在短衫的衣袋中。过了半个时辰，小宝儿已完全恢复正常，只是经过前前后后的折腾，他身子还有点虚，我就把外衣脱下，垫在他身子底下，安顿他躺下歇着。
安顿完小宝儿，我的注意力又重新回到了石桌的盒子上。果然不出我所料，小宝儿取了每句古诗的第一个字，把“清主安康”这四个字镶到了窟窿里。我之前也曾这样想过，只不过这个答案太简单了，简单到我没法相信它是真的。
以前我曾说过，我对正统的仕途经文很是厌烦，但对一些稀奇古怪的题材却异常感兴趣。拿藏头诗来说，我十三四岁的时候，经常在学堂里和小玩伴们当游戏来作，输了便要请对方喝豆汁儿。其实大多数的人，对于藏头诗有一个很大的误解，以为顺次把每句的第一个摘下，然后重组一个句子，便破解了其中的奥秘，其实真正的藏头诗比这要深奥的多。采摘文章首字的“藏头诗”应该叫做“嵌字诗”才对。真正的藏头诗要把每句的头字，藏于下句的尾字之中。特殊地，第一句的首字，要藏在最后一句的末字里。
历史上最早的藏头诗应数白居易的《游紫霄宫》，其原诗如下：
水洗尘埃道未甞，甘于名利两相忘。
心怀六洞丹霞客，口诵三清紫府章。
十里采莲歌达旦，一轮明月桂飘香。
日高公子还相觅，见得山中好酒浆。
粗略读来，这只是一首普通的押韵古诗，但你若仔细观查就会发现：原来每一句的首字，都是前一句末字的偏旁部首。难怪后人尊白文公为一代诗圣，他对文字信手拈来的功底儿果然不是凡人能比的。
这藏头的古诗也只是诸多变体诗歌的一种，石盒中的古诗只是糊弄新手的“嵌字诗”而已，但这是一首“竖斜嵌字诗”，即竖着读和斜着读都能成句的特殊诗体。
清平福明世
主灭朝臣庸
安然观明月
康宁方为王
竖着读是“清王安康”，而斜着读却是“清灭明王”，如果我没有猜错，这个石盒，乃至这个石洞，应该是清朝尚未入关之前所建，属于只有朝廷内部才知道的秘密建筑。我围着石盒又转了几圈儿，觉得自己的估计没有错误，就伸手把“灭”、“明”、“王”三个字，替换了之前的“主”、“安”、“康”，当最后一个字模嵌到窟窿里时，靠里面的石墙开始旋转，一道暗门闪现在我的眼前。
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第十八章…尸油
暗门打开的一瞬间，石盒里不知又有什么机关被触动，被移走的石块儿立即回归了原位，看来是为了下一次的开启做准备。首发小宝儿被响声所惊醒，睁眼一看暗门已被打开，一时惊的嘴巴张的老大，我也没时间和他解释事情的经过，用尽全力半拖半抬把他拽进暗门。
暗门里头是一条狭长的通道，借着石屋的绿光可以看到，通道里人工雕琢的迹象非常明显，略微倾斜的上坡是由一级级的青条石所构成。左右两边的石壁狭窄而潮湿，伸手摸摸有种柔软滑腻的感觉，如果没猜错应该是苔藓。出口方向有一团微弱的橘红色光晕，目测一下大约有二十几丈远。
生还的希望支撑着小宝儿起身站立，我俩相互搀扶着迈上石阶。石阶踩上去感觉软软的，想必也是布满了湿滑的苔藓。以我俩现在的脚伤，如果直接上去，不被摔下来几个来回才怪。好在小宝儿的那把镔铁饭铲还在。于是我走在前面，担任了“逢山开道、遇水搭桥”的先锋官。铲子的钢口不错，石阶上附着的苔藓被我像烙馅饼一样轻松铲下，然后甩到下边。我两人就这样一低一高地，步履蹒跚地登上石阶。
走到十几丈远时，身后的暗门轰然关闭，回音在狭窄的通道里听的特别清楚。我心里一惊，暗叫不好，忙往回瞧。再看那暗门儿，已然关得严丝合缝。再想回去势比登天。黑暗中，小宝儿被惊的紧紧抱住我，吓得说不出话。我一边驱散着心中的焦虑一边还要安慰着他，使他不能崩溃。
没了绿光的照射，通道彻底暗了下来，只有前面微弱的橘红色光晕还在半死不活地指引着我们。我在黑暗中一只手拉着小宝儿，另一只手凭直觉给台阶上的“馅饼”翻身，再加上我刚复位的伤腿，那寸步难行的处境可想而知。短短的十几丈距离我竟觉得走了半个多时辰。慢慢地，我们走近红光，看清它的原貌：原来红光的出处是通道的转角，嵌在墙中一根形似蜡烛的东西。首发我心中纳闷，这山洞至少也有一两百年的历史了，而且看样子并不是常有人来，为何这根蜡烛能够长明不熄呢？贴在蜡烛跟前，我仔细观察了一番才发现：原来石壁被抠了一个方形的大洞，长宽都有一尺半寸多，一团金黄的东西就被嵌在里面，而蜡烛的灯芯儿就是从那团东西里伸出来的。看样子这东西很耐烧，否则不能坚持这么长时间。
小时候我最爱去八大胡同附近厮混，一是因为那里离家离比较近，只有七八里的路程；二是因为那里三教九流齐聚，说书卖艺的江湖人士奇多，正对我的嗜好。当然，八大胡同最著名的，是附近数百家品相不等的青楼，但当时我年岁太小，邪心杂念还没发育完毕，所以烟花之地对我尚无多大魔力。
我最爱的，就是听人说书和看人习武。在当时，北京城里的“武圣人”，顺源镖局总镖师王正谊，也就是大刀王五，就在半壁街居住。有他在附近威着，其余的吆场卖艺在我眼中早就沦为杂耍。所以我去八大胡同的大多数时间，都是泡在茶馆儿听人说书。我所爱听的类型有两个：一类是武林轶事；另一类是今古传奇。我不止一次听人讲过：在一些秘密通道和王公贵族的寝陵中常要使用一种长明灯，一经点燃能够千年不灭，而这奇灯的燃料，就是从人尸体中精炼出来的尸油。
尸油是南洋降头术士的最爱，一小瓶儿纯正的尸油在黑市常能被炒到天价。究其缘由，是因为尸油能够帮助降头师养鬼。降头是盛行于南洋的一种巫术，通常都是用在害人和报复方面。据说精通此术的巫师，可以在千里之外杀人。降头术大体可以分为“药降”、“飞降”和“鬼降”三种。其中药降是所有降头师必须修炼的一门基础学问，它与云南苗寨盛行的“放蛊”非常相似：苗寨的女子，常将毒蛇、蜈蚣、青蝎子、癞蛤蟆和毒蜘蛛放在一个坛子里，然后埋在地下。由于坛中空气稀缺，这几种毒物出于生存的本性，就在坛中相互厮杀。一个时辰之后，打开坛子，唯一存活的就是这“五毒”中最强的。把它闷死晒干，再研磨成粉，就是让人闻风丧胆的“蛊毒”。将蛊毒下在欲害人的身上，就可以使人精神错乱，癫狂，或者使人的肉体遭受极大折磨。“药降”原理与“蛊毒”相似，它常被南洋的少女使用，对付负心的情人。
飞降是降头术中的终极绝学，它也叫“飞头降”。像武林各门派的其他绝学一样，在研习之前必须要付出巨大的代价。关于这方面的传闻，喜欢听书的人肯定不会陌生：古今中外，挥刀自宫和走火入魔丢掉性命的人不计其数。飞头降对修炼者要求极高，不是每个降头师都能忍受的。练习时首先要忍受剧痛，使自己的头颅与身体分离，然后让意志操纵头颅，在晚上寻找未成形的胎儿和新鲜活物的血来吸。婴儿是由父精母血所凝成，为降头师延年益寿的上佳品，食得一滴就能增加不少道行。如果吸不到婴血，用其他的活物的鲜血也可代替，但不管吸什么，都必须保证每晚都有收获，不能有一晚闪失，否则就会前功尽弃。据说练习飞头降需要跨越七个境界，每个境界都要练习七七四十九天，加在一起就有三百多天。想保证每晚都有血吸，难度显然是非常大的。所以飞头到了外面，常常都是饥不择食，见人吸人，见狗吸狗，困难时连家禽都不放过。南洋的居民为了防止飞头来自家作乱，常在屋顶放置一丈多高的针刺，兼在庭院种植针刺较多的草木。初学的降头师由于道行不够，常常把肠子也一齐拽出来，如果不幸被针刺和草木刮中，就基本被宣判了死刑，等到天光放亮之时，飞头便会化为一滩血水消失殆尽，无头的降头师也会死在家中。所以绝大多数练习飞头降的人，都是怀有极深的仇恨和报复心，是这种切齿的仇恨赐予了降头师不畏死亡的勇气和毅力。
最后一种降头，叫做“鬼降”，顾名思义，就是“养鬼下降头”。培养出的小鬼常隐于无形，只有降头师自己，或者法力更加高强的降头师才可以看见。小鬼可以帮助降头师做事，施法时还可以作为帮手，一旦降头师本尊摊上危险，它们还可以事先为降头师通风报信，实为降头师不可多得的左膀右臂。有的降头师为了图财还将自己养的小鬼引渡给别人，在小鬼的帮助之下，升官经商都能够异常的顺利。传言养成极品的小鬼，需要找到尚未破身的夭童，取得其生辰八字，在葬礼之后偷偷来到坟前祭拜，同时使用法术勾魂。勾魂的过程不能一蹴而就，为了彻底得到鬼魂，降头师要在坟前种植一段藤菜，短则几日，长则几月，待小鬼儿的魂魄能够完全寄生在藤菜上之时，降头师念咒焚符，并取下一截儿藤菜，速速返回家中，将藤菜刻成一寸半高的小人儿。给予小人儿衣物，同时再以黑墨和朱砂为小人儿着上五官，置于盛满尸油的袖珍小瓶之内。最奇特的是，这瓶中的小人儿也有讲究，必须得一男一女才能养住，如瓶中长久只有一个小人儿，就会孤阳不长，独阴不生，太过寂寞而萌生逃离之念。
在唤出小鬼儿之前，先要念咒，然后在纸上写出让它们所做之事，小鬼即速速去办。但养鬼的降头师本身要有极高的法力，否则会被小鬼反噬。墙壁内长明灯金黄色的燃料，如果我没有猜错，就是尸油。传闻正统的场合，尸油只能从人的下颚用邪火烧取，整整一个下颚也只能烧出半小盅来，眼前一尺半寸大小的方块儿……至少要四五百人才能够炼出。想着想着，我身上的冷汗不自觉地从后背和额头冒出来。
转过通道的转角，前方仍有几十丈的台阶要走。这时我犹豫了：取下这长明灯，无疑能够给我和小宝儿的逃脱带来巨大的帮助，但一想到这黄乎乎的东西来自几百人的下颚，我肚里就翻腾难耐。拿，还是不拿，这是个问题。
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第十九章…寝宫
正当我低头考虑是否拿着尸油蜡烛上路时，小宝儿在旁边已然耐不住寂寞，也没和我打声招呼，直接就把那团黄乎乎的东西给取了出来。看着他手里那团金光灿灿的油脂，我肚里的那点儿小米儿和黄芽菜差点儿呕了出来。旋即转念一想：也好，既然小宝儿不知道，我也就不告诉他了。只是以后，我再也不吃他做的饭了。
小宝儿端着长明灯给我照亮，我继续在他前面用饭铲子掀苔藓“烙饼”。一点点儿的，前路越来越短。在下一个拐角处，一扇半掩的石门出现在我俩眼前。说实话，我最畏惧这种半掩半开的门，因为我小时候听的那些鬼怪故事里，半掩半开的门总爱闹鬼。我觉得，这样的门里面，总是藏着些不干净的东西，而那东西，正透过门缝，在居高临下地看着我，朝我冷笑。
一想起这些说亩鳎乙皇崩阍诿徘埃恢峭苹故遣煌啤Ｐ”Χ晕摇袄颖崩拥奶郏讶幻挥辛ζ阋愿娣苡峦泼拧Ｎ乙话谑郑疽馑驹诤竺妗Ｒ焕此泼拍堑凭鸵桓遥次业慕疟暇怪挥型丫剩绕鹚墓钦刍故乔砍霾簧佟Ｎ业ソ抛诺兀炎∶疟撸肷硪皇咕⒍敲湃谱胖兄峥夹鹄础�
门内有一个回廊，转了半圈之后，一间富丽堂皇的正厅闪现在我俩面前。屋内灯火辉煌，正厅的东、南、西、北、东北、西北、东南、西南八个角和中间的石桌上，各安放了许多比小宝儿手里还亮的长明灯。这些灯的外面都被金色的小篓所包，散发着淡淡的香气，我默查了一遍，每一堆都有五盏，共四十五盏。在这些明灯的照耀之下，大厅内亮得连地上的绣花针都能看见。
在八处长明灯下，各有一扇高大宽敞的石门，通向八个方向。我在心里暗自嘀咕：“妈妈的，也不知老子撞到哪位天神的仙洞来了”，小宝儿更是木雕泥塑一般，楞在那里不知所谓。我拍了他肩膀一下：“喂，宝儿，想什么呢？”小宝儿一惊，回头和我说：“刘公子，我怎么越来越觉得这不是个好地方呢？”
“怎么不是个好地方”？我接道。
“我觉得，这里不像是活人呆的地方”。
“你可别瞎说，人吓人，吓死人”，我又说。
“刘公子，你看这儿有这么多门，我们走哪一个才能出去？”小宝儿问
“总有一个会出去”，我又答。
我俩说了一通废话之后，也都觉得无趣，便互相拽着袖子在大厅里打量四周。大厅里只有一张石桌，石桌上摆着一尊香炉，香炉内空空如也。
“看来只能一个门一个门的试了”，小宝儿终于说了句有内涵的话。
“不错”，我接了一个简练的回答。
我俩走到最近的一扇门前，只见门上刻着一个不小的“东”字，但门所处的方位，却是地理的西南，我一时无法参透其中的玄机。只能推门进去。
门里边黑乎乎一片，并没有光亮。我唤小宝儿再次燃起尸油灯在前面开道，上下打量一番之后做出判断：这里似乎是一间书房，之所以不敢太肯定，是因为屋中并没有置办书桌和文房四宝，而是立了几排巨型的书架，里面满满当当立着不少发黄的纸书。我让小宝儿看好油灯，千万不要让火苗燃到书页，否则这一屋子能决定我俩命运的文字将会付之一炬。
借着光亮，我在书架上随便挑出几本纸书，并搬到了正厅的石桌上，小宝儿熄了尸油灯，也凑过来观看：最上边的一本是：《大元一统志》——这本书绝对算得上前朝的经典，据说此书由元世祖忽必烈帐下的爱将虞应龙搜集编撰，里面囊括了华夏各地的风物地貌，传闻此书到了明朝就已散失民间，也有人说明清的宫廷中存有它的拓本，明朝的《一统志》和大清的《清一统志》均从之借鉴不少。
我不知哪种说法可信，但我确切的知道，这的确是一本千金难得的奇书，而此书能够藏于此地，也说明这间山洞绝对大有来头。
我把《大元一统志》揣进怀中，继续查看那一摞书籍：下边的一本是《明太祖实录》，我打开并往下翻看了几页，觉得内容与学堂讲的那些对帝王的赞美之辞大同小异，一开篇就是对朱棣的出生进行一大篇神乎其神的描写，我随便扫了几眼便失去了兴趣，把它丢在一边。史书，其实是最精彩耐看的一种文体。可悲的是，史书的内容常要受皇权意志的左右而变得脱离了史实，与其看这种歌功颂德的软文，还不如去集市口儿花两个老钱去听一讲评书。
我继续往下翻，第三本是《孙膑兵法》的手抄本——这也是一本世间不可多得的奇书。《孙膑兵法》又名《齐孙子》，是齐威王的军师孙膑在两败庞涓之后，辞官退隐潜心著述而成。《汉书————————艺文志》对其进行了详细的记载，称“《齐孙子》共八十九篇，图四卷”，但自《隋书————————经籍志》之后，就再也不见其影踪，按民间学者的推断，大约在东汉末年便已失传。能够在此找到此书再一次说明了此山洞的主人绝不是凡夫俗