着那人身上的血，还把血抹在**上，让婴儿当着奶水吮吸。
这时，受害人已经气断命绝，土著人也不再欢呼雀跃，而是做出一副极其神圣而恭敬的样子，开始切割士兵身上的肉分给所有本部落的男人和女人。他们先从受害人的臀部、腿部及小腿和胳膊上肌肉丰满鼓起的地方下手，然后再去割下别的部位的肉，直到连同内脏及每一滴血和每块骨头上的肉都吃得干干净净为止。然后，他们把死者的骨头放在太阳下晒着，以作为他们祭拜的供品。
但是，这些嗜人肉如命的土著人并没有马上散去，因为他们还没吃饭。而他们真正所要吃的并不是他们猎取来的猎物，也许他们觉得这些猎物的肉不够美味，所以，他们只是把这些猎物的肉分给他们的孩子们吃。而他们要吃的却是他们的孩子和女人。
当时，扎西古耶和几个被俘的男人正在茅草棚里帮着女人给几个两三岁的孩子喂食。就见一个头人带着两个士兵进到了茅草棚里，从那些众多的孩子中挑选出两名个头大一些，体态胖一些的孩子。这一男一女的两个孩子最多还不过十二三岁。
开始，扎西古耶并不知道他们要带这两个孩子出去干嘛。可是，那两孩子却被吓得哭叫起来，死命地抱着女人的大腿，坚决不肯跟着那几人走。但是，那两个土著士兵连拉带拖地把那两个孩子带出了屋子。看着自己的孩子被男人们连拉带拖地抢走了，女人们显得有些悲怜，但却没有任何明确的表示。也许她们知道这本身就孩子们的归宿和下场。
扎西古耶对此感到非常疑惑，就站在门前朝着那两个孩子被带走的方向看去。见那些土著人还聚集在那片洒满鲜血的树下，但这时，树下已经点着了两大堆篝火。这让扎西古耶感到了非常地担忧和恐惧。
果然，那两孩子被带到树下的篝火旁，同时，被带过去的还有一个四十岁上下的本部落的女人。他们当即就被几个男人按在地上，三下两下就把脑袋给剁了下来。于是，那些人便开始争抢着去喝着和舔着四处喷出的热血。接着，他们便把割下的血淋淋的人肉一块块地分给在坐的每一个人。这些人在得到一大块人肉之后，便显出一副欢天喜地的样子，把肉放在篝火上一边烤着一边有滋有味地吃了起来。
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第一百零二章。 剿灭生番（）
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
看到这些，扎西古耶才明白过来：原来这些当地的土著人把他们的女人和孩子当成了他们的养殖园。他们把外族的女人抢来给自己当妻子，并把自己的女人配给被俘的男人做妻子，就是为了给他们生养更多的孩子，给他们储备更多的美食。等孩子们长到十二三岁的时候，或是等到了女人或男人不能再生育的时候，他们就把他们杀死吃掉。
这让人想到：即使禽兽还都有着哺育之恩和舐犊之情，而这个蛮族部落却是连禽兽都不如。他们为了贪吃人肉，竟能不惜杀死亲生骨肉和父母亲人，将他们葬于自己的腹中，真是残忍无度野蛮之极。想着这事，扎西古耶就觉得自己整个身子都在发抖。
到了下午的午后时分，扎西古耶又被带到茅草棚里帮着女人们给孩子们喂食物。之后，又被土著人带到河边的谷地里去挖甘薯。这是为他们和女人晚间准备的食物。
在挖甘薯时，扎西古耶对看管他们的土著人及四周的情况进行了观察，看到押看他们的只有七八个土著人，就对穆苏和努图说，“眼下土著人不多，正是咱们下手的好机会。”
穆苏和图努低声说，“我的校官，我们都听你的。”
扎西古耶说，“好，你们都把挖甘薯的铲子准备好，我想办法把那些土著人引过来，你们听我的命令。”
穆苏和图努齐起声应道，“是，我的校官。”
过了一会，等甘薯挖到一半时，扎西古耶突然地大叫起来。他这一叫，所有的人都朝他这边转过身子，想看他到底是怎么啦。而且，当即就有四个坐在地边的土著人朝他这里跑了过来，并大喊大叫地质问着他。
等那几个土著人走到他的面前，一看原来是他不小心用刀子把自己的手指给划破了，鲜血直流。就一边骂着一边要张口吸他手上的血。他一见这些土著人要吸自己的血，不禁有种毛骨悚然和极端呕吐的感觉，便大喊一声，“快杀死他们。”说着，便用力将那个挖甘薯的石片铲刀插进了那个土著人的咽喉。那个土著人惨叫一声，便倒在了地上。
与此同时，穆苏和图努也朝着旁边的另两个土著人挥铲直捅，将锋利的石铲尖刃刺入土著人的腹部。旁边的另一个土著人被这种突然袭击给吓懵了，一边尖叫着，一边朝着另外那几个土著人所呆的地方跑去。
于是，三个基多人拿起那三名死去的土著人丢下的标枪，朝着其他几名土著人冲了过去。那四名土著人被三名直冲过来的基多人吓住了，便转身拔腿就跑。可是，没跑多远，就被后面的基多人投掷的标枪给刺中了，倒了地上。扎西古耶他们跑过去，见有两个被标枪刺中的土著人还没死，便从他们手里夺过标枪，照着他们的腹部又捅了几下。
等他们还想去追赶那个已经跑了很远的土著人时，却见那人已上到了独木桥上。所以，扎西古耶就对穆苏和图努说，“咱们快跑，等那个土著人叫来了人，咱们可是想跑也都跑不掉了。”
穆苏指着对面的山，说，“快，上到那座山上，翻过山就是密林，一进到林子里，那些土著人就没法再找到咱们了。”
看到眼前发现的这一切，那些被土著人抓来的其他蛮族部落的人一个个都吓得趴在地上。扎西古耶跑过去，朝着他们的屁股上就是一脚，大声喊道，“你们这些蠢货，还不快跑！”那些人这才明白过来，撒腿就沿着河边朝着远处的方向跑去。
等三个基多人一口气跑到了山边，就见到一大群土著人已经闻声赶来，从村子那边追了过来，并已经过了独木小桥。于是，他们便拼着命朝着山上跑去。
可是，这山上并没有路，他们只能顺着比较平坦一些的坡面往上爬。山上有些地方长满了荆棘，把他们的脚都扎破了，可是，他们却不敢停下来，忍着痛继续朝着山顶跑着。当他们跑到山顶时，再朝山下看去，就见那些土著人已经追到了半山坡上。
不过，他们这时已经看到了对面的山下同样有条河流，而河流的对面就是密林。他们连滚带爬地下到了山下，跳到河里便朝着对岸游去。其实河水并不怎么深，就是有些凉。但他们只顾逃命，其他什么也顾不上了，用尽气力在拼命地朝着对岸游去。
当他们游过小河，进到对面的密林里时，就见那些土著人也来到了河边，但他们并没有下到河里，也许是他们不会游水，也许是他们觉得已经追不上他们了，放弃了追击。
那些土著人在河边犹豫了好一会，还是无奈地离开了河边，开始无精打采地朝着回去的山上爬去。
进到密林后，长期担任恰士奇的穆苏根据日月的方位，很快就确定了基多军队驻扎的大致方位。他们朝着一个方向大概走了大半个时辰，终于在一片峡谷平川上找到了基多军队的兵营。此时，不但扎西古耶手下的两支临时分开的部队已经汇合，而且，基多大王阿塔瓦尔帕也已经率领近万人的大军来到了这里，与扎西古耶的三千士兵一同驻扎在这条狭长的峡谷平川上。
回到自己的兵营里，三位赤身裸体，貌似野人的男人，抱着自己的部下和士兵一边嚎啕大哭，一边讲述着自己的非人遭遇。经过大家的安慰和劝说，扎西古耶这才洗了个澡，穿上了一身干净整洁的军装，连饭都没顾得上吃，伤口也没有包，就来到基多大王的大帐里觐见大王。
大王坐在大帐里的椅子上，聚精会神，眉头紧蹙，象是在听着他讲述着一段稀奇古怪和天方夜谭的故事。当扎西古耶把事情讲完时，基多大王眨动着眼睛朝着扎西古耶突然问道，“你讲的这些都是真事？”
扎西古耶马上说，“尊贵无比，至高无上的大王，校官岂敢在大王面前说假话。”
阿塔瓦尔帕长长地出了口气，对扎西古耶说，“我命令你带三千士兵，在明天一早天亮之前，包围蛮族村寨，将村子的男人全部杀死，将所有女人和孩童全部关押起来。”
扎西古耶说，“是，至高无上的大王。”
扎西古耶让士兵们半夜起床，由穆苏和图努带领，翻山越岭，穿过密林，很快就来到了土著人的村寨前。
此时，天色幽暗，静寂无声。明月繁星之下，那些茅草小屋和大棚都沉寂在黎明前的黑暗之中。整个村寨里是死一般地沉静。
扎西古耶让穆苏和图努各带一千士兵从东西两边包抄合围，自己带着一千士兵静静地潜伏在村口前。等一切都准备和布署完，天色已经开始有点亮了。扎西古耶让士兵们耐心地等着，好等天色大亮之后再突然地发起攻击。
天色不久大亮了。村寨里开始有人喊叫的声音。随着有人的叫喊声，便见许多的土著人拿着弓箭和标枪开始出现在那些茅草大棚前的空地上。显然他们是在集合，准备出村狩猎或是袭击外族。
就在这时，扎西古耶让号手吹响了牛角号。顿时，潜伏在村前密林里的基多士兵便潮水般地冲进了村子。土著人见到基多人象洪水般地冲了过来，知道抵挡不住，便四处逃窜躲避。可是，整个村子已经让基多士兵围得密不透风。
基多士兵冲进村里，见到男人便杀，见到女人就抓，不过吃顿饭的功夫，整个村子的男人全都被杀光。士兵们把从各个屋子里捉到的女人和孩子都带到了那片宽敞的空地上集中，以等待着基多大王处置的命令。
扎西古耶攻占蛮族村寨的消息很快就报告给了基多大王。阿塔瓦尔帕当即就在数千士兵的护卫下，乘着八人抬的轿椅来到了这里。他看到村子里男人全被杀死，所有的女人和孩童都心惊胆战地立在空地上，便让扎西古耶把他们全部关押在那几间茅草棚子里，并派人把守着。然后便把自已的大营安扎在村子里。
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第一百零三章。 凯旋班师（）
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同
正当阿塔瓦尔帕大王命令扎西古耶校官率大军继续朝东北方向征讨时，东边密林深外的几个土著部落的头人相继派人来向基多大王投降。能让那些土著部落不战而降，大王当然是求之不得。因为历代印加王发动的战争都是针对那些不信教义的原始部落所进行的圣战，是为了在未开化的地区和民族传播对太阳神的信仰，帮助他们脱离原始的蛮荒与无知的迷信，享受太阳神的光辉普照和印加大王的盛泽恩惠。于是，阿塔瓦尔帕大王一连几天不停地设宴款待部落头领，向那些部落的头领赠送了许多金银物器和锦衣玉帛，并邀请他们一起参加凯旋盛典。
在东部原始森林中的那些土著部落归顺之后，基多王国的疆界又扩大了一大片。所以，阿塔瓦尔帕大王决定举行一次非常隆重的典礼，来庆祝基多大军的班师凯旋。
那是夏季繁花似锦，温暖宜人的一天，高空无云，天气晴朗，在通往基多城里宽阔的行军大道上洒满着清明灿丽的金光，到处充满着欢庆胜利的气氛。基多大王阿塔瓦尔帕奏凯还朝，他乘着八十人抬起的黄金御椅，带着一群骑着高大骆驼的将军、王公和三万士兵，整整齐齐浩浩荡荡从城外进到了城里。在一眼望不到尽头的行军大队中，可以看到大队大队的骆马满载着各种各样的战利品走在队伍中间，在王公和将军队伍后面还跟着一大群被征服的各部落的酋长与头人。他们是随同大王而来，瞻仰帝国京城的风采。为了表示对帝国的臣服，他们用金椅把国王抬入城中。国王手下的统领随侍轿旁，士兵们排列成队，军容整肃，前导开道。基多城一时万头攒动，万人空巷，载歌载舞地出城迎接基多大王。
为了迎接基多大王的凯旋，北方军队统领查尔库奇马、中部军队统领鲁米纳维和王宫总管吉拉班巴等王宫大臣带着大批王公出城二十多里恭候迎接。此时，他们簇拥和陪同着大王一起走在凯旋的队伍中，进到了基多都城的北门。
市民们倾城而出夹道欢迎，附近外省的人们也早早地赶来好一睹大王和大军凯旋的盛况，使得基多城里城外人山人海拥挤不堪。人们穿着色彩绚丽的各省服装，挥舞着高举的旗帜，在凯旋者经过的道路上撒满花枝和花朵，欢呼雀跃，载歌载舞。
阿塔瓦尔帕大王高坐在由他的卫兵们肩抬着的金椅上，在庄严的行列中前进，跨过一座座雄伟高大的凯旋门，朝着气势恢宏的太阳神庙走去。
来到庄严高大的太阳神庙前，所有的随从止步，由基多国王独自走到门前。他放下手上的权杖，摘下头上的王冠，脱去鞋袜，打着赤脚，怀着虔诚谦恭的心情，顺着通往庙寺里的红地毯朝庙里缓慢地走去。
寺庙的门前对称地高高耸立着两个冲天石柱，有十多米高。来过庙寺的人都知道这是男人**的巨大雕塑。象征着印加人子孙繁茂，人丁旺盛。同时也是印加人具有**崇拜的一种古老的情结。此时，寺庙里空寂而宁静，苍柏与庙宇古朴而庄严，清明凉爽的空气中弥漫着一种让人心怀敬重和令人生畏的气氛。
神庙如同王宫一般象一座金银花园。里面有各种用金银制作的奇花异草，巨木幼树，大小野兽家畜，还有蛇、大小蜥蜴、蜗牛等牛爬虫，蝴蝶、飞鸟和其它飞禽，每种东西都放置在模拟出来的自然逼真地的环境中。还有一片玉米地，各种粮食、蔬菜、果实都是模拟实物用金银制作。像王宫一样，神庙里还有金银仿做的柴堆，金银铸成的男人、女人和儿童的大型人像，许多粮仓谷囤。而这些都是为了装饰太阳神的宫殿，增加它的威严。因为在每年为太阳举行的盛大节日时，都要向太阳敬献大量金银。专门为太阳神庙服役的金银匠人，其他事务均不管，每天只是用金银制作各种制品。包括数不清的餐具、炊具，还有所有的锅、罐、大缸、大瓮，甚至是给花园锄草用的锄头和薅锄也都是用纯金制作。
阿塔瓦尔帕大王此时的心情十分沉重，还有种莫名其妙的惶恐，这让他觉得自己在庙里与庙外判若两人。在庙外他手握生杀大权，可以随意地调度和指使所有的国民与军队。可在这庙里，他却感到十分地惶恐和孤单，总觉得无所不能的神灵就高高地立着自己的头顶，无时无刻不在用一种严厉而高傲的目光在凝望着他，让他不敢有丝毫的轻狂和怠待。
走过庙门与庙寺间的空地，就进到了太阳神庙寺。庙寺里是一间宽敞而明亮的长方形大厅。大厅中间是一个用彩笔绘出的巨大的太阳神画像。火红滚圆的太阳四周是熊熊烈焰，烈焰之外是四射的金光。它预示着违背太阳神旨意者将会遭致烈焰的无情焚毁，而归顺太阳神旨意者将会得到神灵的保佑。太阳神像的两旁便是历代