印加帝国的覆灭- 第39部分

　　　　大王依然正襟危坐在椅子上，一副沉思默想的样子，许久才说，“可是，在我们离开此地，带大军东进之后，这里只会留下少量的官员和士兵。所以，在我们离开这里之前，必须要把这里的头人送到基多城里。所以，这个任务我想交给你。要你去护送头人和他的家人，而且明天一早就动身出发。”

　　　　每当征服一个部落或是族群后，印加大王就会把他们的酋长或头人及其家人作为人质留在京城，让他们过富贵优闲的生活，以防这些边远地区的部落或族群发生叛乱。有时也会把他们的酋长及其子女带回都城，备加爱抚，殷勤款待，让他们经常出入宫廷，不仅学习印加的法律、习俗和语言，而且也学习印加人的教义、典礼和迷信。然后，印卡王便恢复他的酋长原有的尊严和领地，以国王的身份命令百姓尊他为领主，并为他效力。

　　　　扎西古耶听着大王的话，马上答道，“遵命，我的大王。”

　　　　阿塔瓦尔帕大王又说，“你马上去把头人和他的家人们都叫来，就说我要召见他们。”

　　　　扎西古耶说，“是，我的大王。”

　　　　很快，扎西古耶就把头人和他的家人们带了过来。他们一家五人跟着扎西古耶进到了大王的大帐里，见到大王便跪拜施礼。他们依然还是赤身裸体，一丝不挂，身上又黑又脏，满是污垢，让基多大王见了都感觉非常地不爽，但基多大王做出视而不见的样子，朝他们挥了挥手，让他们从地上起身，坐在了对面的椅子上。

　　　　这时，大王让妃子们端出了一盘羊驼肉，还有一些时鲜的葡萄和香梨。头人和家人们很快就把那盘羊驼肉争着抢着吃光了。然后就吃起了葡萄和香梨。因为葡萄和香梨也不是很多，所以，三下两下就被他们一扫而光。

　　　　这时，阿塔瓦尔帕就问头人和他的家人，“这些东西好吃吗？”

　　　　头人的家人们都说，“太好吃了。”

　　　　大王就说，“你们想不想天天顿顿都能吃上这样好吃的东西？”

　　　　头人的家人们说，“那太想了！”

　　　　大王就说，“我们基多京城里的人就是天天顿顿都吃的这种东西。不知头人和你们家人们是不是想去那里？”

　　　　大家急切地说，“太想去了。”

　　　　于是，大王便把基多都城的繁华与富贵绘声绘色地向头人他们讲了一遍，并细细地向头人他们介绍了基多城里的名胜、名吃和美女，说得头人和家人们痴迷发昏，就一个劲地追着阿塔瓦尔帕问，“大王是否可带我们前去看看？”

　　　　阿塔瓦尔帕大王温和地点了点头，说，“当然可以，如果头人想去，我可让扎西古耶校官明天一早就陪同你们启程动身，一同前往。我还会让人给头人和家人们在基多那边安排住所，以供你们长期居住。”

　　　　听着这话，头人和家人们连忙再次跪拜，千恩万谢。

　　　　随后，头人家的两男三女便被士兵们分开带到了五个帐蓬里。他们被士兵们连哄连骗地按在已经准备好的木盆里洗头洗澡。这是改造那些蛮人野性的必要手段。因为只有让他们干干净净，穿着整齐，他们才会慢慢懂得脸面和羞耻，才会逐渐养成文明和体面的习性。

　　　　头人不愿意让士兵们给他洗头和洗澡，挣扎着吼叫着，可是士兵们听不懂他的话，也根本不听他的话，随他挣扎吼叫，两个人过去按着他的两只胳膊，一个人把他的头上的饰物解下，丢在一边，然后把他们蓄起的长发散开，放在热水里清洗。他的头发刚一放入水中，一大盆清水当即就成了黑水，上面飘着一层的虱虫和污物。士兵们一连换了三盆水，才把他的头发洗净。接着，又去洗他的脸，因为脸上涂抹的四种颜色是他们族群的标记，头人坚持不肯让士兵清洗。可是士兵还是强行地把他的脸给洗净了。然后，就是给他洗澡。他的身上满是污垢和油腻，黑黑的，滑滑的，黑灰用手一抹就是一大把。不知用了几盆水才把头人的身子洗净。

　　　　士兵们把头人洗净之后，用毛巾擦干净，往地上铺着的一张骆驼皮上一丢，让他躺在上面，就把一套准备好的印加贵族的衣裳给他往身上套。头人虽然不愿意穿衣，可是，他知道不管他愿意不愿意，士兵都会强迫着他。所以，也就不再挣扎了。但是，洗过澡，往床上一躺，就感觉有种说不出的舒适感。这时，他就感叹起来，感觉人家印加人的生活习惯就是好。

　　　　请关注张宝同的签约作品《诗意的情感》纪实著，精短散文、生活随笔和中短篇小说，正在上传《天堂悲歌》25。离开庄园）

第九十七章。送往京城（）　
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

　　　　而那位叫毛利的年轻女人对洗头和洗澡却没有表现出任何的反抗，这不是因为她缺少反抗的意志和力量，而是她对洗澡感到十分地有趣。她很顺从地让士兵为她洗头和洗澡，而且还用欢快的姿色挑逗着那两位士兵，甚至还把水洒在士兵的身上。士兵也喜欢年轻女人，就一边和她闹着玩一边给她洗着澡。等给年轻女人洗完澡，穿上印加女人的衣裳。女人顿时漂亮了许多。

　　　　至于那个叫玛玛的小女孩，完全是一副顺从的样子，任凭那两个士兵给她洗头洗澡，穿着干净的衣服。头人的儿子和另一位年轻的女人也是老老实实地被士兵们摆布着。因为他们知道这事由不了他们的意愿，而是要听从基多大王的安排。不过，只要印加士兵不对他们的生命和生活筑成威胁，他们并不在意把身子和头发洗净，再穿着和印加人一样的衣服。

　　　　他们一整夜都被印加士兵隔离开来，但是，夜里睡觉却是睡在军营里的骆驼毛皮上，而且还有毡子盖着。要比他们在自己家的草窝里舒服得多。而且，他们家的草窝有许多的跳蚤，他们的头发里有许多的虱子。可是，让印加士兵这样把头和身子一洗，就感到头上和身上也不再发痒了。

　　　　第二天早上，印加王为西山村寨头人一家五口举行了送行仪式。送行仪式是在村口的一片草地上举行。全村的族民全部过来围观和送行。与全村族人男男女女赤身裸体所不同的是，头人一家五口都穿着漂亮整齐的印加服装，象尊贵的客人一样坐在草地中间的餐桌旁，而餐桌上摆着一盘盘狼肉、猪蹄、兔肉、鱼虾和羊驼肉。还摆着鲜梨、葡萄和一些他们从未见过的食物。

　　　　扎西古耶对着围观的族人大声地喊道，“你们的头人一家应基多大王的邀请，马上就要去基多观摩基多王国的生活方式，为此，基多大王特地邀请头人一家赴宴，洗头洗澡，带头穿着印加人的服装。希望你们大家也要象头人家人一样，尊崇印加人的生活方式，改掉自己那种蛮族野人般的习俗。”

　　　　说完，就让头人一家享用宴席。头人一家面对美食如馋猫饿狼，抢着吃着，还把油呼呼的双手往华贵干净的衣服上不停地擦着抹着，不等把饭吃完，衣服和裤子上已是一片油腻。这种景象让在场担任警戒的印加士兵很是皱眉头，可是，却让那些旁观的族人们垂涎三尺，口水直流，眼睛瞪得大大的，要不是有两层士兵的隔离，他们恨不能冲过来把桌盘上的美味肉食抢上一块。

　　　　等把桌上的食物抢食一空，头人和家人们掀开衣服，一边摸着高高挺起的肚皮，一边打着饱嗝，然后朝着族人们一边招着手，一边朝着由二百人护送的轿椅走去。他们来到了由五个轿椅组成的队伍中间，一个个往轿椅上一坐，随着一阵牛角号的奏响，士兵们抬起轿椅，朝着村口通往遥远的基多方向走去。

　　　　在通往村外的溪边小路上，路边站满了观看和送行的族人。他们赤身裸体，显出一副十分羡慕而崇敬的神色，看着自己族群的头人坐在由印加士兵抬走的轿椅上，要去遥远的基多王国的首府去观摩。而头人和家人们显得十分地荣耀，他们不住地向着自己的族人们招手，要他们好好地接受印加人的教诲和改造，并对族人们说他们很快就会回来的。可是，他们哪里知道等他们一旦离开自己的领地，到了基多，就有可能再也回不到本来属于自己的地盘上来了。

　　　　由扎西古耶校官带领的二百多名护送西山村寨头人一家的士兵在原始林海深山中，顺着印加士兵临时打通的小路，日行夜宿，走走停停，一连行走了三四天，便来到了一个叫瓜亚达的被印加人新建立的小镇。小镇处在山峦谷地之中，溪水纵横交错，阳光明媚，景色迷人。人们在山间溪边开垦着荒草，种植着玉米，有些地里已经长出了半尺高的绿茎，而另外地里的玉米已经长成了一人多高。再往村里走，可以看到一些新建的红墙草顶的屋舍和用石块砌成的古堡式的大型物质仓库和兵营。此处驻扎着三十多名印加士兵，日夜守卫着那座能供给上万人数月的食粮和物品。

　　　　这个叫瓜亚达的小镇本是野蛮的桑库部落的家园，因为桑库部落杀了不少的印加士兵，拒不投降，所以，整个部落的男人几乎被印加大军斩尽杀绝，只剩下一些老弱病残和女人。所以，基多大王把这些女人和老弱病残都分给了当地驻军的官兵。这些桑库部落的女人和老弱病残被印加官兵管制着，每天下地开荒和种植。虽然有些老弱病残丧失了劳动能力，但并不影响他们的日常生活。因为印加人的生活属于供给制，就是每人每天要吃多少粮，用多少柴，都是要到印加仓库里领取。就是人们穿的衣服和鞋子，住的房子和用的物品也都是由专人管理和分配。

　　　　扎西古耶校官带着西山村寨头人的家人在瓜亚达小镇的兵营里休息了一整天，带着他们去看桑库女人在地里开荒和种玉米，还到他们家里看他们吃饭。他们甚至还去了离桑库部落并不远的哈利亚山寨观看他们的生活情形。哈利亚人因为没有参与对印加大军的反抗和抵制，所以，他们村寨没有受到任何影响，在他们的部落首领被基多大王带到基多城里之后，就再也没有回来。人们纷纷风传说部落首领一家人在基多城里过着富贵荣华的生活，不肯再回他们的穷乡僻壤了。现在管辖他们的人是由印加人在他们本族指派的村长，督促他们每天按照印加王法的规定参加劳动，而且还常常会有印加士兵过来察看。

　　　　请关注张宝同的签约作品《诗意的情感》纪实著，精短散文、生活随笔和中短篇小说，正在上传《天堂悲歌》25。离开庄园）

第九十八章。基多新家（）　
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

　　　　离开瓜亚达小镇，扎西古耶校官带着队伍又行走了两三天来到依那瓦小镇。实际上自从基多大王率大军北上开疆扩土以来，这里已经是印加大军的主要物质和粮草的供应地，每天都可以见到成群结队的羊驼和骆马驮着粮食和物品从基多或各地运送而来，然后，再由士兵们赶着顺着小路朝着林海深山走去。过去这里只驻扎着两百多人，则今，这里光是两百人的兵营就有二三十座。几十米长的大型粮库和物质仓库就有两三座。

　　　　来到了这里，有一条通往基多王宫的行军大道，所以，西山村寨的头人一家就不再乘坐轿椅，而是换上了高大的骆驼。这种高大的动物，他们都没见过，所以，开始让他们往上骑时，他们都吓得不敢靠近。经过士兵们给他们做示范，他们的胆子才开始大了起来，让士兵们扶着抱着送上了驼峰上。

　　　　赶了一天的路，傍晚时分才回到基王城里。扎西古耶校官把队伍停在贵人街门前，便带着印加大王交给他的结绳去找王宫总管吉拉班巴亲王。

　　　　结绳是一种用线绳织成或编成的手工品，而它在没有文字的印加王国却是一种表达某种信息的绳状织物。这种织物有不同的形状，不同的颜色，和不同的编织手法。所以，它所表达的信息也各不相同。为了编织和识别不同信息的结绳，印加贵族子弟在很小时就要进到学校里进行学习。因为各种不同的结绳有数百种，作为王公贵族的子弟都要一一地学习掌握，直到熟练。

　　　　吉拉班巴亲王住在王宫总管府邸，府邸有两栋很深很大的院子。门前有卫兵把守。扎西古耶校官来到亲王的门前，士兵报上名字和职务，并讲明了来由。不一会，吉拉班巴亲王让一位仆人带着校官来到了街道上的一个半旧的院子里。院子里并不是很大，有一片空地和三栋四五间的房子，全部是由大型石块建造的。前排的五间房间一间是厨房，一间是餐厅，一间是玩乐室，还有两个房间是厨子和仆人住的。中间那排也是五个房间，其中中间那间最大，是由主人住的。旁边各有两间是由妻妾住的。后面那排房间是由头人的家人住的。屋子里面很空，只有一张床和一个装衣服的箱子。唯有餐厅里有一张桌子和几个小凳。除过王宫里面金壁辉煌，富丽堂皇之外，一般的王公和百姓家里差不多都是这种配备。只是王公所使用的物品是专用的，穿的衣服和床上的铺盖都是用细羊毛做了，而百姓们穿的和盖的都是用粗羊毛做的。王公家住的房屋都用大块的石头盖的，而百姓家的房子却是泥草房。而且，王公可以有许多的住房和许多的妻妾，而百姓家只有一栋破房和一个妻子。

　　　　看过院子，校官就把头人一家带到了院子里，让他们在院子里歇着，然后，跟着王公总管的仆人来到仓库这边领人和领取物品。供需处的人为西山村寨的头人一家配备了一个厨子和男仆。这些厨子和仆人都属于年老的士兵。他们不但为王公和外族的头领们担任厨子和仆人，而且还监视着他们的言行，如有可疑之处，便会向王宫侍卫官进行汇报。而且，他们还为头人配了七名妻妾。七名妻妾是印加较大的村长以上才能享受的待遇。这些妻妾们大都是印加人在征服外族或是镇压本国叛乱者之后，将他们的男人杀掉，把他们的女人和女儿带回作为对战功者的奖励或分配给王公和头人们做妻妾。

　　　　扎西古耶校官带着厨子、仆人和头人的妻妾们来到了粮食仓库。仓库非常地巨大，堆集的玉米简直就象一座大山，还有许多风干的鹿肉和羊驼肉。羊驼肉只供应王宫，所以，供应王公和头人的只有鹿肉和玉米。仆人用一个大布袋装满玉米，厨子则有一个小袋子装着一些鹿肉和土豆。粮仓的旁边是物质仓库。里面同样是非常地巨大，衣服、毡子、羊毛、餐具、鞋子等堆成一座座小山。管理仓库的人给头人家五口人每人发了一条骆驼皮和毡子，一套衣服和一双鞋子。而那些厨子、仆人和妻妾的物品则需要他们自己带上。因为这些物品仓库已经为他们配发过了。

　　　　当扎西古耶带着这多的人和粮食物品回到院子里，就让仆人给头人一家安排住宿，因为他们骑着骆驼赶了一天的路，都已经疲乏了。可头人看到扎西古耶一下给他带来了这多人，有人专门给他做饭和侍候，还给他配了七位妻妾，模样一个个鲜鲜亮亮，端端正正，穿戴也是整整齐齐，干干净净，让他既高兴又感到困惑，就问扎西古耶，“校官，我要在这里住多少天呀？”

　　　　扎西古耶笑了笑说，“只要头人喜欢，可以永远地住在这里。”

　　　　请关注张宝同的签约作品《诗意的情感》纪实著，精短散文、生活随笔和中短篇小说，正在上传《天堂悲歌》26。秘密结婚）

第九十九章。原始生番（）　
黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

　　　　当基多大军