“医书太过于危险！兵书有‘才气演武’，只要着书成功，哪怕三次才气演武失败，兵书依旧有力量，只是威力较弱而已。可医书在书写完成后，必然要经历‘壶中医会’，接受悬天之壶中医家先驱意志的考验，若胡乱书写，将被直接剥夺医道之路，失去行医资格，异常可怕。”
“是啊，当年就有医家之人急功近利，博取功名，胡乱着医书，结果在壶中医会中被医道先驱识破，文胆当场爆裂，七窍流血而死。”
“不过，以方虚圣之才智，断不会如此乱来。”
“自然。不过，他也未必有多少胜算。”
“不，我倒觉得恰恰相反。以我看来。方虚圣若无八成以上的把握，绝不会书写医书！”
“难道是悟道河相助？”
“不，绝对不应该与悟道河有关。”
孔德天想了想。道：“会不是跟十国大比有关？传言中，若在‘破万卷书’中真正读书破万。会得众圣青睐，获得特殊的力量。”
“我猜，是当日方虚圣书写惊圣文章后，医圣大人的意志相助。”
“此言有理！或许就是医圣张仲景发觉方虚圣的天赋，引导他辅修医家！”
“可惜，若方虚圣不说，连我们张家人都无法知道他是否师承先祖。”张子龙羡慕地望着方运，能被医圣张仲景垂青。那是医家人的最高荣誉。
“他要动笔了！”
众人全部闭上嘴，静静地看着方运提笔书写。
方运的毛笔蘸饱墨汁后，从饮江贝中拿出一张圣页。
“这……”
众进士眼睛一亮，圣页若用来写战诗词很寻常，可若是用以写书，那绝对非同小可！
只有涉及强大力量的书籍，才可用圣页书写。
传说在圣页出现后，半圣的圣道之书都由圣页组成。
圣页可以承载最强大的力量。
“方虚圣从来不虚张声势，或许真能形成医道异象！”
“不好！”
突然，的妖蛮从山上涌下来。
“本圣起了爱才之心。本想让你们弃暗投明，谁曾想你们竟然不知悔改，反倒加害本圣。那本圣便不再留情面！”
瘟疫之主说完，山上墨绿色的瘟疫之雾迅速膨胀，越过五万妖蛮，包围空行楼船。
空行楼船乃是半圣亲笔书写，若是崭新，甚至有击杀大妖王的力量，那些瘟疫之雾飞到空行楼船两丈外后，再也无法寸进。
“冲上去！”五万妖蛮吼叫着冲过来。
“保护方虚圣！”
“是！”众进士立刻使用战诗词或唇枪舌剑攻向前方的妖蛮。
三百进士如同铜墙铁壁，把方运挡在身后。
方运看着圣页。缓缓写下“瘟疫论”三个字。
圣页表面的光芒似乎多了一分，在猎场之中并不显眼。
随后。方运在第二页的开头书写“自序”二字，来阐述自己书写此书的意图。
之后。方运全力使用上品奋笔疾书文心！
不过两三息的时间，一页文字出现在纸页上。
《瘟疫论》原文全书不足五万字，而方运的新《瘟疫论》大概有六千字，以上品奋笔疾书的速度，最多两刻钟便能书写完成。
方运的书法早就达到二境妙笔生花，就见每一个文字都仿佛长在一朵淡淡的白花之上，极为优美。
方运拿走第一页，书写。
“新历二零二年，吾等三百进士遇瘟疫之主分身，困于猎场，仓促间……”
“瘟疫一证，历代明哲具有成方。如医圣张仲景有大青龙汤、阳旦汤……”
“虽长沙有论，后学注释繁多，究使指归不定，以致湿温、时疫，漏而不讲……”
“瘟疫一证虽有成方，并无成书……”
“吾研读医书众多，察疫与伤寒同途异归，不可拘伤寒法而治疫……”
在自序部分，方运先是说明为什么写此书，然后又谦虚地表示自己是赶鸭子上架，可能会有很多问题。
接着没有直接提及圣元大陆从来没出现过的“瘟病学派”，而是先称颂伤寒学派的鼻祖张仲景，先说他的成就，并说他也有瘟疫的治疗之法。但笔锋一转，说世称张长沙的张仲景有相关医道，可后面的医家之人注释杂乱，导致医家人在湿温和时疫方面有所遗漏。
这样，既不用攻击张仲景，也说出了医家的不足，两全其美，接着再说治疗瘟疫虽然要一定的药方，但并没有人把瘟疫系统成书。
在最后，方运露出了真正的目的，说出自序的重点，瘟疫与伤寒有所不同，不能用伤寒学派的医道来看待和治疗瘟疫。
之后，方运开始书写《瘟疫论》的正文。
方运先从宏观的角度总结瘟疫的理论，其中取吴有性的“戾气”为核心阐述。
随后，方运并没有直接阐述瘟疫，而是引用一些医家大儒之言，提出还未在在圣元大陆出现的河间学派的“火热病机”，然后直接提出温热病的概念，在现有的伤寒派之外彻底立下新的学派！
再方运写下“瘟病”与“热病”的一瞬间，圣院医殿内的圣物日月之壶轻轻鸣叫。
在写完有关温病和热病的概念后，方运开始谈及瘟疫的病因病理，然后写各种治疗方式，在最后则列出药方。
在写完《瘟疫论》最后一个字的时候，方运只觉一股莫大的吸力自天而降。
“全面进攻！”
瘟疫之主暴怒的声音响彻天空。
的妖蛮像疯了似的攻打空行楼船。
第709章 八妙圣手（）
方运只觉神情恍惚，随后就见自己位于一片迷雾中。
迷雾逐渐消失，就见左侧出现一排排的，上面摆放着密密麻麻的医道书籍。
右侧则是各式各样的医道工具，毫针、药碾、蜡纸、药罐等等应有尽有。
而在前方，有一排长长的桌子，桌子后面坐着九个人，但九人全部被薄雾笼罩，看不清面孔。
方运感觉每个人都散发着强大的气势，好像自己的命运就由这九人决定一样。
方运平静地站在原地，意识到这里应该是壶中医会，每一个医家之人在书写医书后，都要接受九位医道名家的意志垂询，进行回答，遇到有故意刁难的名家意志，甚至可能会有争辩。
不等方运问候，左数第一之人开口道：“医道起源于何处？”
方运一愣，这个问题看似简单，但也另有玄机，因为医道起源有多种说法，在圣元大陆众说纷纭。而且圣元大陆的医家人重医道，而轻这类知识，所以普通医家人若是被问到这个问题，回答必然五花八门。
但方运不同，他通读数千年的医书，系统学习过后世的医道，对医道史的了解绝对不会比医家大儒少多少。
方运一拱手，道：“虎中药箭；自食清泥。野猪中箭；自荠而食。雉被鹰伤；自地黄叶贴之。鸟兽虫物犹知解毒；何况人乎？”
随后，方运就这句话展开论证，指出人族比兽类更有智慧，经过不断的尝试后，先发现了最基本的食物，从而发现了能治疗疾病的药物，再由一些医道天才加以整理总结和创造，最后形成了医道的雏形。
这个道理也是医家常见的说法之一，但方运却说得更有条理，论据更加充分，一些论据甚至是后世发现的。
医道并非万能，但利用自然存在之物来治疗，却是谁也无法否定的铁证。
“妙！”左数第一名家意志称赞。
随后，排名第二的名家问：“此书名为《瘟疫论》，瘟疫为何物？文中表述模糊不清，你当如实回答。”
方运一开始听到“瘟疫为何物”还有点紧张，自己根本就不敢把后世有关瘟疫的理论在书中写明，因为有些地方自己无法证明，写的太过不好。毕竟医道不是诗词，自己的确没有行医的过程，没有太好的托词，要等有机会实践之后，再把真正的知识一一表达出来。
不过仔细一想，方运心态放松，因为这里不是外界，是悬天之壶，是医道最高力量的体现，这些人只是“意志”，没有独立的思想，可以说是“智慧的结晶”，他们既不会泄密，也无法与外界沟通，反而因为是人族先贤，会帮助医家天才。
医家之人虽然从医圣那里知道瘟疫是极其微小之物，但并不知详情，而且医家半圣直指圣道，因为医道领域不同，对诸如瘟疫方面只书写寥寥几句，半圣心知肚明，但其他医家人却难以明了，导致许多方面含混不清。
方运自己阅遍圣元大陆和华夏古国的医书，发现圣元大陆的瘟疫和华夏古国的瘟疫有明显的区别，因为圣元大陆的瘟疫不是自然形成的瘟疫，而是瘟疫之主等妖族众圣故意散布，蕴含妖族的力量，与气血之力有呼应。
不过这些瘟疫并没有圣位力量，因为妖界的圣道瘟疫会被人界之力自然阻拦。
而妖界瘟疫的力量，完全可以用吴有性原作《瘟疫论》中的戾气来定义。
方运略一沉吟，张口就是石破天惊之语。
“瘟疫并非一物一性，而是由病原之体与戾气两物两性而成……”
“病原之体”四字一出，周围的雾气突然剧烈震荡。
九位名家意志竟然本能地身体前倾，生怕听不清方运说的，错过的地方。
在《瘟疫论》中，方运不敢写太多东西，但在壶中医会中却可以毫无顾忌，把后世的医道结合圣元大陆的医道一一阐述。
等方运说完，九位医道名家意志许久不动。
过了好一会儿，第二位名家意志才道：“妙！”
方运听到第二妙，心中极为高兴，因为壶中医会的“妙”乃是最高评价，现在已经得两妙，意味着自己的医书威力增加四成！
目前壶中医会的最高评价便是“八妙”，乃是医圣张仲景在封圣前的《伤寒杂病论》的评定，因此张仲景被奉为“八妙圣手”。
而华佗、葛洪则、皇甫谧和陶弘景并列为“七妙圣手”。
除此之外，人族医道众人中，最高也是“五妙圣手”。
若一本医书达到五妙之境，那不仅医书威力陡增一倍，还会获得强大的额外能力。
吴有性的《瘟疫论》有其局限性，书中也出现过一些错误，比如把中风等疾病也列入疫病范畴，方运都一一改正，所以方运感觉新编的半本《瘟疫论》至少能得四妙。
第三位名家意志一挥手，就见方运前面出现整整一百个形形色色的病人，有昏昏欲睡的孩童，有衣不遮体的乞丐，有轻声呻吟的老人，有卧病在床的大学士，不一而足。
“你书中把瘟疫分为多种，闻所未闻，那便一一辨别。”
方运一愣，这些人许多都是多病缠身，自己的理论稍微不扎实就可能认错。
更何况，现在事态紧急，若不能尽快完成壶中医会，自己很可能会死在猎场。
方运快步走上前，调动的力量，凭借强大的才气和远超同辈的文胆来观察病人。
“此人眉落、目损、鼻崩、唇反，乃是疬风，又称麻风！属于疫病之列。”
方运并没有诊脉张口就说出，因为此病太过明显，随后立刻看向第二人，是一个两三岁的孩子。
方运只看了一眼，正要说是天花，但却愣了片刻，伸手给这个孩子把脉，又仔细询问。
“若以寻常医道判断，此病乃是‘痘疮’，又称天花，脉象相似。但实则与寻常痘疮有所不同。此病生成的痘疮呈椭圆形扁平凸起，内有浑浊之液，如黄豆大小。此痘疮不疼、不痒、结痂、不结疤，病因起于肠道，病发于手部、足部、口部和臀部，与普通天花明显不同。故我命名为‘手足口病’，乃是痘疮分支，不能当成天花。”
九位名家意志顿时大惑不解，低声议论。
方运也不管名家意志如何，给第三人看病。（。）
第710章 万医会诊（）
对于手足口病，后世医家之人也没有一个定论，若不严重可以自愈，一旦严重根本没有特别有效的救治方式，所以方运也不想多说。…≦小說，
方运对手足口病一带而过，又连续看了多人。
方运虽然时间经验不足，但的医书太多了，所以在看病的时候非常迅速，而且毫无疏漏。
圣元大陆的医道正好处于大发展的开始，许多后世精深的医道都没有出现，在疾病分类方面并不完善，方运也发现了这方面的不足。
若是在外界，他不敢抛出后世的医道成果，但在壶中医会中顾虑小一些。
后面的病症都比较简单，方运一一指出。不多时，方运正准备看第十一人，名家意志的第四人道：“且慢！我对你所说‘手足口病’有不明之处。”
方运暗道不好，没想到自己小瞧了这些人。
“先生有何指教？”方运问。
“此证病机如何？”
方运心道这真是哪壶不开提哪壶，怪不得这里是悬天之壶！
“这病无论是中西医都不好治，病因至今不统一，由几十种‘病原之体’组成，我何苦提出来！”方运暗觉无奈，自己在医道实践上大概也就相当于秀才，自己又不想多说，只能提出手足口病这个名称，结果还是被问到病机。
病机是一个大概念，包括疾病的起因、发展、变化和结束的机理，分类很多，有根据病症部位分类的病机，有根据病因分类的病机，还有根据疾病类别、证和症等分类的病机，实在太多。
关键是，哪怕是后世，手足口病的病机也没有得到统一。
方运心中思索。此病是典型的传染病，多在六岁以下儿童中发病，死亡率并不高，但引发的并发症非常可怕。
方运总结所学，决定还是用中庸之法论证，最终道：“此病病因既有外因，也有内因。乃是时邪疫气自口鼻肌肤而入，与体内蕴郁之湿热搏结，循经脉而行，上蒸口舌。内伤脾胃，外及四末，热毒郁而为疹，湿又聚而成疱，故见口舌生疮、溃疡及手足心疱疹。”
“哦？口鼻肌肤？此病明明是自毛窍而入，自足经而上，怎会是自上而下？”
方运一听，彻底无奈了，这就涉及到伤寒学派与温热病的演变。
伤寒学派乃是温病学派的源头。哪怕后人都曾言“《伤寒论》法未尽而名目已具”，也就是说伤寒学派的鼻祖张仲景已经意识到温病的不同，但并未细分。
伤寒派认为，温病学派乃是伤寒之下的分类。不能与伤寒并列。
但到了后期，温病学派兴盛许多原本以属于伤寒之下病症归于温病学派，使得温病学派一跃与伤寒派并列。成为医道学派的主流。
哪怕是尊崇经方的伤寒学派之人，也无力回天，可以反对温病学派。但无法否定温病学派的地位。
但在圣元大陆，还是伤寒学派为尊，温病学派只存在于萌芽，许多温病的治疗方式仍然沿用伤寒之法。
比如这手足口病痘疮类疾病，在伤寒派的认定中，还停留在“冬伤于寒，春必病温”的阶段，认定这种病的病因源自伤寒，而不是后世认定的风热病邪。
方运写《瘟疫论》，其实已经阐述了温病的概念，但没有细说，毕竟自己主要是针对瘟疫之主的瘟疫，而不准备直接让整个温病学派在此时登上历史的舞台，再说自己现在也没有那般能力。
温病学派乃是医道大发展的标志，救人无数，方运自知必须在圣元大陆传播，对人族的作用之大，丝毫不下于传世战诗词，战诗词是杀敌，医道是救人�
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