“一个民族的同化，首先是要从生活方式上同化，并非是指望着学习语言就行了。你让这些胡人大量加入唐军，那最后他们依然保留着自己的生活习惯，那永远不能够称之为汉人，就算他们的汉语汉字写得比我们都顺溜都不行。”
如果生活方式不一样，那哪怕是同样的语言文字，那同样会把人脑子打出狗脑子来的。
“所以，陈康，你这个让汉人去游牧的做法，真的是很傻很天真啊！你真的以为秦皇汉武想不出来吗？不，他们更明白这个主意多么的愚蠢，甚至不会往这边想。如果连农耕都放弃了的‘汉人’，那还是汉人吗？”时不凡冷哼。
可是陈康还是勉强继续说：“皇上，我以为胡人愿意加入我大唐军队，那是好事啊！只要我大唐能让天下胡人都加入了我们军队，那这样是展示我大唐海纳百川的之态度，让能够融入胡人的加入，这样可是让胡人仰慕我大唐，这个是我大唐的光荣！我想既然他们都愿意加入我们大唐军队，我们其实是可以非常放心的。既然他们是主动加入，那自然不可能有什么背叛的。只要是主动加入，那我们有什么好害怕的？相反，我们对于他们信任，我以为必然会打动他们，让他们更加诚心的为我大唐卖命。”
“哦，你以为啊？陈康，如果一个富豪，招募了一群护院，结果发现绝大部分都是外不知道来自哪里的外国人，说的都是夹杂着各国口音的语言，甚至看向了你的豪宅非常羡慕，你说这个富豪每天晚上睡觉事实是睡得很踏实呢？还是睡觉都得睁着一只眼？”时不凡问。
“这不一样……”陈康赶紧狡辩。
“一样的，你只要思考那个富豪是什么感觉，你就赢知道我大唐百姓是什么感觉了。”时不凡说。
那些对于大唐招募大量胡人阿狸帮助自己打仗是大唐光荣的人，甚至在这方面吹捧大唐的，那在行家眼里简直是一粉顶十黑。只要在后世，随便问一下任何一个国家的领导人，问问他们是否愿意把自己的军队都全部向外国人开放，甚至愿意把自己的国家的军队换成外国人，谁敢？
如果自己国家的军队绝大部分都是外国人，你让那个国家的百姓怎么想？让那些统治着心里怎么想，恐怕睡觉都要睁着一只眼。军队那是国之重器，如果都被外国人掌握了，你让这个国家的给百姓晚上睡得踏实吗？
那些说胡人加入军队是光荣，这个完全是不经过大脑的。
事实上真实情况就是在唐朝中期以后，大唐的常备军早就已经不堪一用，府兵早就腐朽，府兵利益被严重侵犯。当战争出现时候，唐高宗李治这才后知后觉的发现府兵早就腐朽。后来逐步开始向募兵制过渡，之后发现招募胡人成本更低，并且刚开始胡人确实仰慕大唐的文明，为了得到打听那个承认更加的卖力，这个也算是事实。相反，本国人对于从军已经是被看不起了，府兵制的瓦解已经打击了军人在普通眼里的地位，所以在这种情况下，更大的依赖于招募胡人了。
最后军队里面的胡人比例越来越高，甚至胡人都是自成一军，更过分的还是由胡人当将领。在唐朝后期，越来越多的胡人开始担任高层军官，这才酿成了后来的安史之乱。
所以说中国的尚武精神，早在唐朝中后期已经开始严重丧失。虽然开疆拓土看起来很牛，可是只要看看一个个胡人将领开始走上了历史舞台，而将军发于兵卒，可想而知唐军里面胡人的比例多么之高。
在这种情况下，大唐百姓能够放心吗？大唐统治者真的感觉是骄傲吗？只要换位思考一下，当你的国家军队主要都是由外国人来组成，你会真的感觉安心吗？
某些没有经过真正了解常识的人，就因此吹捧大唐海纳百川，甚至胡人军队占了很大比例。这样不但不是在真正的吹捧大唐，反而是很大程度上暴露了唐朝中后期的汉人，早就不堪一战，开始失去尚武精神的事实。
凡是有一丁点可能，只要自己本民族的人还可以一战，那他们是绝对不会用外国人来给自己打仗的。非我族类其心必异这句话萦绕着在华夏头上无数年，只要有一丁点办法，只要汉人有足够的人能用，那会用胡人吗？任何国家的领袖都会知道一旦自己国家的拒绝对非主体民族占据了绝大部分，那可是一把悬在自己头上的利剑，是非常危险的。
吹捧大唐军队胡人比例高的，反而是很大程度暴露了唐朝中后期汉人不堪一战的结果。
“皇上，绝对不能够让胡人加入军队，一旦加入了军队，很容易产生依赖。到时胡人比例越来越高，甚至胡人的将领掌握了我大唐的兵权，那后果同样是巨大的。军队乃是国之重器，绝对不能够然外族所掌握啊！”
“哪怕再贵，我们自己训练哪怕再昂贵，我们也都不能在军队方面随便节省。俺怕要节省，也不是这么节省的。节省军费，并非能通过招募胡人来节省。甚至，哪怕我们你跟靠自己裁军，我们也都不能够随便因为节省成本让胡人加入。”
“哪怕胡人真的是仰慕我们，可是我们却同样如此，不能够让胡人直接加入军队。这是原则，不是可以改变的。”
陈康赶紧说：“皇上，我以为……”
“好了，不用说了。就按照时不凡所说的，追回这份允许契丹人加入我们大唐军队的命令。并且，以后禁止我大唐招募胡人加入军队。时不凡所说不差，招募胡人固然节省，可是非我族类其心必异。军队是国之重器，绝对不能够随便节省成本。”李世民说。
“皇上英明！”房玄龄抢先说。
山东士族可再也不想来一次五胡乱华了，山东士族承受不起了。所以这次把胡人排斥出军队里面，这个不但符合山东士族利益，反而非常的符合，这次房玄龄铁打的要支持了，这个是对他们有好处的。
军队只有主体民族组建才是安稳的，不然大唐后期的安史之乱，就是前车之鉴。非我族类其心必异，这个各国都是如此的。一旦大量武装起来了那些别的民族，那这样可是一个个定时炸弹啊！
（。）
第三百六十八章 强军悖论（）
时不凡忙活完了一天，他回到了家里面，发现独孤大雪看向自己的目光有些不太友善了。时不凡推测多半是今天早上那次自己说胡人不可信，这样让独孤大雪被刺激到了敏感神经了。不过事实上被刺激到敏感神经的何止是独孤大雪，整个大唐的关陇集团也都被撩拨到了敏感神经。
大唐用胡人当兵，这种思维其实是一种南北朝时期的历史思维惯性。早在南北朝时期，有一种传统是汉人务农胡人当兵，互不干扰。当年高欢这个家伙可真的一个两面派，他胡人说让汉人出粮食来养活了你们这些胡人，难道不是很好吗？
可是他对汉人又是解释为你们花了少量的花费就请来了一帮强大的护院，这样不是很好吗？这个家伙两面派这么解释，双方都接受了，这个家伙在处理胡人和汉人的矛盾很有一手。
不过毕竟当年的府兵制还是有很多的胡人残余，到了唐朝，关陇集团更是存在很多拥有胡人血统的人，或者说是祖上干脆也就是胡人的人。时不凡这么说胡人不可信，这样他们心里是非常腻歪的。甚至他们对于使用胡人当兵，并不排斥，这个是有历史文化渊源的。
可是时不凡能答应吗？当年的前车之鉴，唐朝末年的安史之乱，都是前车之鉴。一个国家把军队寄托于外族，寄托于非主体民族，那这样完全是在走钢丝。随着一个个胡人名将崛起，这样带来的绝对不是放心，反而说明了汉人尚武精神的丧失。
“大雪，你还生气啊？”时不凡问。
“夫君，你还当我是胡人吗？”独孤大雪问。
时不凡回答：“不是，你们早就融入了。因为你们已经按照汉人的生活方式来进行，自然不会是胡人。”
“可是你……”独孤大雪还是想要说，不过却被时不凡阻止了。
“大雪，我说的不是这个意思。你应该明白，我所说的胡人是按照他们自己的生活方式来进行的群体。我没有否认你们是汉人，因为你们已经是以靠着农耕为基础生存的，并非是游牧了。已经有了这个基础，那也就不能算是游牧的胡人了。”时不凡解释说。
看是否是汉人，不能光看语言的，最重要的根基核心是生活方式，尤其是以农耕为基础的生活方式，这个才是根基。当然，有些贵族不会亲自务农，可是他们却是以靠着农耕来供养，生产思维也都是偏向于支持农耕，这样其实也就是农耕思维了，并不能算是胡人。
独孤大雪这才放心，如果时不凡认为她是胡人，那这样才是麻烦。
“夫君，其实今天我看皇帝之所以同意禁止胡人加入军队，并非只是你所言的那个因素。其实我认为皇帝，是担心军队太过于强大了。所以他也都担心，因为胡人骑兵更强大，而且骑兵更是军队的最强大的战斗力，这样皇帝其实也是有所担心了。”独孤大雪说。
独孤大雪在宫廷任职，对于皇帝的思维猜测更透彻。李世民恐怕不只是担心军队由非主体民族掌握不安全，李世民的思维多半并非是为了国家安全考虑，事实上他是更多的为李家江山所考虑。因为在李世民眼里，其实就像是那个有钱的富翁，一个有钱的富豪招募保安的时候，他会有限选择自己本民族的人，还是选择外国人？
时不凡不敢说绝对，可是绝大部分的富豪一般都是选择本国人，反而不会轻信外国人。当然，这个就如时不凡所说那样，哪怕外国人没有真正的抢掠你的想法，可是你真的踏实吗？把自己的身家性命寄托于那些和自己生活方式迥异的人，真的是放心吗？
其实这个并不是代表本民族的人不会抢夺你，可是却可以让你心安很多。而且本民族的人哪怕要抢掠，顾虑也都更大，不像是外国人抢了之后直接离开，谁知道去哪了。所以既然都有抢掠的风险，并且从精神上也都更放心本国人，那绝大部分富豪还是宁可选择本国人了。
李世民并非是为了本民族考虑，而是为了李家江山考虑。这点时不凡可以肯定，李世民再怎么开明也是建立在他是一个封建皇帝基础之上的，爱家远大于爱国。时不凡不会故意神化李世民，可是却也不会刻意去贬低，只是把他身为一个封建皇帝的本质给指出来而已。
“这个其实是强军悖论，如果想要保证国家安全，那必须要有一支强大的军队。可是如果一支军队太过于强大，那同样也都有非常危险。这样其实是一个非常重要的悖论，这样悖论也许再过一千多年，都无法彻底解决。”时不凡说。
“强军悖论？”独孤大雪感觉这词才有些意思。
“没错，关于军队的强军悖论，这个其实一直都是在摇摆当中。这个是几乎无解的，至少在未来一千三百年之内都不会彻底解决！”时不凡回答。
“一千三百年？为什么夫君比喻，都是爱说一千三百年？这么有零有整？”独孤大雪问。
“呵呵，不要计较这么多，还是说正事吧！哎，强军悖论，无法解决啊！”时不凡也都叹气。
不光是中国，哪怕世界各国往往都是备受这个强军悖论所为难着。按理说想要保证国家安全，必须要有一支强大的军队保护。可是如果一个强大的军队，却同样会容易造成内部军阀动荡。
对于兵权和兵制，这个各国都是一直在探讨当中，可是一直根本没有能够彻底解决。这个强军悖论还是体现在义务兵制和募兵制之间的摇摆。唐朝初期实行府兵制，带有一定义务兵的特点。朝廷给予土地，军队兵农合一，这样不但可以节省军费，也可以维持士兵的忠诚。
府兵制的士兵是相对忠诚的，是比较忠诚于朝廷，不容易产生军阀。因为他们的土地都是在这里，他们死后这些土地可以给后代继承。可是一旦造反或者说叛乱，不但自己要死，而且后代还无法获得土地。土地是朝廷赐予的，他们更忠诚于中央。
至于说某些写三国的，拍脑袋就认为将领忠诚于主公，士兵忠诚于将领的鬼话。三国时期的士兵是属于那种“没有恒产”的人。他们这帮家伙一人吃饱全家不饿，没有土地没有恒产，所有的财富随身带走，哪怕背叛了最高主公也都不用付出任何代价。所以他们背叛起来非常容易，反而投降了之后可以继续生存，自然背叛起来非常容易。
而唐朝初期的几次叛乱，很多时候都是下属把叛军头目给斩首，直接投靠中央了？因为那些士兵不傻，他们知道一旦叛乱，那不但成功率低，甚至土地也都没有了，死了白死，后代也都无法继承。
所以说那些三国将领忠诚于主公，士兵忠诚于将领，那完全是拍脑袋想出来的。三国的士兵，忠诚于“自己”，不忠诚于任何人。
“兵农合一的兵制，可以为国家节省军费，让士兵更忠诚于朝廷。可是士兵的战斗力，腐朽非常快速，甚至用不了一代人，军队都会开始腐朽。这个也就兵农合一的结果所注定的，军队一旦参与了生产，那腐朽是非常快速的。”时不凡说。
“军队参与生产，为朝廷节省军费。可是却是，一旦参与了生产，就没有多少训练的心思了。尤其是现在天下太平，没有危机，生产已经成了主流。尤其是朝廷的府兵制，军人要自己承担训练作战的粮草，甚至要自己购买战马军械为朝廷打仗。如果打仗那也就罢了，可是一旦长时间太平日子，那恐怕他们都不愿意把自己的粮食和军械投入训练这个无底洞。军事训练不但不能够为他们获得财富，反而要倒贴，甚至外部没有危险他们也都懈怠了。甚至地方折冲符的将领发现了之后，感觉有利可图也都睁一只眼闭只眼，有些过分的甚至可能会亲自加入把这些士兵‘出租’出去，而不去抓训练了。这个不是不可能，就如夫君你所说的，是非常可能啊！”独孤大雪回答。
独孤大雪当然知道时不凡推测的是真的，绝地是真的，独孤大雪祖先也就是府兵制的创始人之一独孤信。府兵制的死穴在于他让军队参与了生产，表面上看是节省军费，可是一旦长时间太平，甚至不用太久，十几二十年，一代人过去，府兵将会开始严重腐朽了。
人类都是自私的，用自己生产出来的财富去为国家卖命，古人可没有真名高尚的情操啊！所以让他们牺牲自己的财富去军训，这个是一个亏老本的事情。杀头的买卖有人做，赔本的买卖没有人做啊！一旦天下太平，这种兵农合一，既生产又训练的兵制是腐朽非常快速，不到五十年，还不到一个人一生的时间，绝对会腐朽得一塌糊涂。
“人人提倡生产建设，可是看看当年那些生产建设兵团的命运，就可以知道军队参与生产之后的后果了。”时不凡想。
在二十一世纪，当年那些各地的生产建设兵团今何在？甚至最后的那个生产建设兵团虽然名为“兵团”，可是早就已经不是军队编制了，属于地方编制，甚至挂了一个“上市公司”的牌子，早就已经和军队完全没有任何直接来往了。
军队参与生产，并不是保存战斗力的良方，反而是在加速军队战斗力的腐朽。
“府兵制代表了强军悖论里面那个防范强大军队会影响国家安全的一面，所以他是一种偏向�
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