如此一来，这个叫冯三保的中年人，就可以名正言顺的住在这个村庄了。
由于他的‘辈分’高，比村里任何一个人都高，而且又出手大方，颇有家资，所以大家拥戴他为‘族长’。
这个族长，或许年纪有点轻、资历有点浅，但绝对是最有钱财、最能折腾的族长。
冯三保，自从他做了这个族长后，首先想到的是为村里谋出路：修路、盖房、搭桥、种树等。
不用说，村民的这些开支，皆是由冯三保掏的银子，他只是说自己祖上经商赚了点银子，后来遭了洪灾而差点彻底丢了买卖，但瘦死的骆驼比马大，这才想起为乡亲门做点事情。
当地的知县大人还带衙役们表彰了一次这个冯三保，并说他脑子活、不忘本，出手也大方，是个很不错的人。
从此以后，冯三保就在村里说一不二，成了名副其实的——族长。
这事儿闹得，连他祖上到底是谁都没弄清楚，就请他做族长？
事关身世，都是听他一人之言，顶多就是他的几个随从‘证明’，怕是银子的力量吧？
有了衙门的号召，冯三保鼓励大家开垦荒地：每家每户每年的任务就是开垦荒地，之后在开垦好的地上种植庄家，或者牧马放羊，养鱼养鸭。
村民们日子过得渐渐好了起来，冯三保也慢慢从他当初花出去的银子中开始‘回本’：开垦这些地、盖这些房屋，还有修路搭桥，所有开销都是他的。
这一片田都是他的，这一地也都是他的，这一片‘天地’都是他的。而其他村民，无非就是替他干活而已。
大家也愿意这么做，毕竟这要比以前的日子要好很多。
渐渐的来这个村里的人也就多起来，不过村民们都知道，所有来人都是来找冯三保的。
冯三宝的住处，确实很大、很气派。
一片青砖绿瓦，石板铺的平平整整，院墙圈建的规规矩矩，看上去倒像是个衙门或者书院之类的建筑，在山村之中有此一地，确实有些特别。
听说这个冯三保祖上是有些功名，自己也捐了功名，只是没有落到实际职务，挂个虚名而已。
即便如此，大明朝对官民的住处规制有规定，不是什么人都不敢僭越的。
怎么办？都到这地方了，人家就是想住个房舍连片、绿树成荫、院墙成排的地方、怎么了？
后来众人一琢磨：请高人指点，先看看风水再说。
‘高人’很快就请到了，只要肯花银子嘛，
不过，这位高人到来后，没有怎么看风水，却是给他们支了一个‘高招’。
众目睽睽之下，众人瞪大了眼睛，这位高人只说出两个字——寺庙。
得了一锭银子，那高人离去后没多久，冯三保终于反应过来了。
这寺和苗是有区别的，冯三保决定他要修建一个寺院，因为那样可以供养僧人
不得不说，银子是很有威力的，那怕是看着有些不可思议，甚至有些荒唐的事儿，它偏偏就做成了。
一年后，一座叫‘大空寺’的地方，赫然出现在瓦胡同村中，因此处距离大理府城不是很远，于是很快就出了名。
这个所谓的寺院，其实就是在冯三保之前院落的基础上稍作改动而建成：院墙更高了、大门漆成红色，房舍改为禅房，院中再添几个香炉，还有就是那些一般人看不懂的字
既然是寺院，便有僧侣、有主持，有香火有神像，每日吃斋念佛，规律的声音、青青的香烟，意境瞬间提升不少。
冯三保并不是主持，他也没有做僧侣，听人说他请人看过：这叫带发修行，可以留发，平日里吃住都在寺里，颇像那么回事儿。
由于冯三保实际是大空寺的‘创始者’，在这里颇受尊重，旦他平日里极为低调，每每遇到人总是一副平静的表情、与世无争的样子。
来寺院这里的人，无非两样：烧香祈福、或卜卦解签。
而这两样，都少不了一些‘香火钱’。
除此之外，还有一些有钱的人自愿向‘功德箱’中捐银子，这算是一个‘积德行善’之举，往往有一个很隆重的仪式
而仲逸知道这些，都是从耿家人给的那个‘账本’里发现的
第667章 小小寺（中）（）
“城南薛家大公子捐银千两，记功德簿、送平安符两道，永保安康”。
大空寺，院中一个硕大的香炉前，一个大和尚说着什么，一旁几个小和尚毕恭毕敬跟在后面，嘴里是一阵规律而又低沉的声音。
看样子，这僧人应该是寺里的主持，他此刻正在‘主持’着一场重要的仪式、一个与捐银子有关的仪式。
一旁偶有行人路过，不由转过头，纷纷朝这边望来。
冯三保手里拎着一个木桶，木桶里装了一半之余的水。他若无其事的拎着，缓缓从一侧走过去。
自始至终，他的眼神没有丝毫的偏移，就如同一个‘事不关己高高挂起’的过路人一样。
实际上，这种类似的场景，他不知看过多少次，看的多了也就见怪不怪了：再怎么隆重、再怎么人多，那也只是个形式而已、十足的形式而已。
“薛公子祈福，大家快跟着一起来啊，沾沾福气”，人群中有人喊了一句，大概是捐银仪式结束了，围观的人立刻凑了上去。
“功德箱，一文不嫌少、一两不嫌多”，一个小僧侣模样的青年，抱着一个小木箱，箱子顶端是一个圆圆的孔，若是铜钱或银子，刚好可以塞进去。
‘哐当’每每响起这么一声，那小僧侣总会说一声：‘多子多福、安康一生’之类的吉祥话。
而听到这些话的人，也会频频点头，恭恭敬敬向和尚们说上几句，得到也是同样频频点头，而后便是那似懂非懂、规律低沉之音。
日子久了，大家都熟悉了这样的场景，也就见怪不怪了。
不过，再熟悉的场景，有一样东西是绝不能少的：银子。
用和尚的话说，如果没有银子、足够的银子，那便是没有诚意、足够的诚意。
去祈福，没有银子可以，但绝不能没有诚意，可是，这诚意又从何而来呢？
这话，该怎么说呢
抽竹签的地方在另外一个房间，有两个小和尚负责‘抽签仪式’，隔壁两侧房间中，两个老和尚则负责解读签文的意思。
但凡这种情况，人们往往关心的是‘大悲大喜’之类的签文，而至于那些‘不上不下、可有可无’的，则往往不必过多关注。
这种情形之下，银子也是必须的：上上签嘛，自然是要掏几个银子了，图个吉利嘛，都要交好运了，还有什么舍不得的？
如果是抽到下下签，那就更要掏银子了，为了讨个好兆头嘛。既然都要倒大霉了，还不多交点银子？设法避一避、让一让，没准就会化险为夷、逢凶化吉呢？
呵呵，这真是不错的活计：一个竹篓，一堆竹签，几个僧人，也就是那些话，天天这么重复说着，从来都是如此。
只是人们没有发现：靠左一侧房间中的老和尚，他总是解读下下签，而他所说的那些话，往往也是有些相似的。
至少，也是大同小异。
而靠右的那间房中，每次出来的人都是喜笑颜开，自然是听那个和尚说了不少吉利、好听的话。
谁不喜欢吃好的、穿好的、听好的？人之常情嘛
“仲大哥，你说，这东西，真的有这么灵验吗？”。
来到大空寺，慢慢悠悠转了半天，程默还是没有看出什么门道，他看到抽签后，似乎有些手痒痒了。
仲逸微微摇摇头，慢慢驻足道：“这个嘛，就看你怎么看、怎么想了”。
“哦？愿听这位公子赐教，在下洗耳恭听”。
程默施礼笑言道：“还别说，仲大哥真有几分‘得道高僧’的感觉，尤其那句“怎么看、怎么想”，简直神了”。
这小子，多半就是个捣乱鬼，好在还能知道个大概：他们来这里，可绝不是为了烧香拜佛的。
人最难克服的就是自己心里那道坎儿，所谓的‘鬼神’，实际上也就是自己心中想出来的。
那么，所谓的‘害怕’，或祈求保佑，又是来自什么呢？
仲逸觉得这些事儿，或许自己也说不太清楚，更何况对程默呢？
‘所谓百闻不如一见，到底灵验不灵验，既然来了，亲眼看看呗’。
仲逸说的没错，程默也确实早有此意。
‘仲大哥，还是让我先来，他想说什么便是，你是贵人，不能随意被人指点’。
程默一脸的坏笑：“今日，我倒要看看，这寺里和尚，到底有多大的本事？”。
来到那间抽签房，仲逸假装看墙上的壁画，程默则缓缓上前，来到签篓前。
‘吧唧、吧唧’，突然一根签子掉在了地上。
“下下签？这是什么意思？”。
程默虽不太懂这个，但还是看出：这似乎不是好个‘兆头’。
那负责抽签的小和尚施礼道：“施主，小僧只是负责抽签房的杂务，解读签文还要请大师傅才行”。
说着，他指着靠左一侧的屋门道：“拿着竹签，从那个门进，有大师傅在里边”。
程默望望仲逸，再微微向小和尚施礼回复：“多谢小师傅”。
才走几步，小和尚又叮嘱一句：“清静之地，切勿喧哗，人生一世、起起伏伏，心诚则灵啊”。
呵呵，程默将手伸进衣兜，摸摸那之前准备好的银子，心中默默笑道：放心吧，我程某人的‘心意’可‘诚’了。
进了靠左的房间，果真见到一个有些发福的和尚，这便是那个小和尚口中的‘大师傅’，专门负责解读‘下下签’。
“请大师给看看”，程默毕恭毕敬的将竹签递了上去，脸色变得严肃起来。
这一刻，他倒似乎真的在等待着‘命运的点拨’，一入神，差点陷进去了。
“哎呀呀”。
冷不丁的，还以为是从哪里冒出来怨妇。
这位‘大师’继续道：‘破财、遇小人、诸事不顺，若不得以及时化解，恐有牢狱之灾，不妙、不妙啊’。
程默低着头，默默盘算道：“照这么说，就是所有倒霉的事儿，都让我一个人遇到了呗，我就是个大倒霉蛋，是吗？”。
那大和尚脸上微微一怔，而后竟点点头：“可以这么说，施主倒是个直肠子”。
倒霉之人最怕别人说自己倒霉，而当别人说‘这种倒霉只是暂时的，还可以化解’时，那便是整个人都亮了。
然而程默不是这样的人，首先他并不倒霉，其次是他本就没有将这所谓的抽签，当做是一种‘正事’。
无论表面看上去多么严肃、甚至于‘神圣’的事儿，只要心怀一颗‘玩耍’的心，那便是要失去本来那点意思了。
“大师啊，这可怎么办呢？此事是否可有化解？还请大师能指点一二啊”，嘴上这么说，程默早已等着这位和尚接下来的表演了。
那大和尚，眉宇间露出一层得意的神色来，只是平日里习惯了压制自己的情绪，这才没有表现出来。
‘这个嘛，世界万物、相生相克，所谓没有绝对不可破之物，也就没有不可破之灾，只要方法得当、时机合宜，还是可以化解一二的’。
大和尚将闭着的眼睛挤出一道缝来，郑重其事道：“施主，这种事儿，心诚则灵啊”。
这话说的，自从来这里就有人在重复这四个字，再傻的人也能听的明白、看的明白。
“哦，对对对，心意嘛，自然是有的，差点到给忘了”。
程默从身上摸出一块银子、一块不小的银子，白花花的，照的人眼馋。
他并不急于将银子呈上，而是随意问了和尚一句：‘大师啊，像你们这么神算子，能算出我是哪年哪月、那个时辰生？是那个布政使司、那个府、那个县人？什么时候成婚的？子嗣什么的’。
那大和尚瞪大了眼睛，将脖子微微向前一伸，如同一个懒懒的乌龟，要从壳壳里挣扎出来似的。
“呢，这个子鼠丑牛寅虎卯兔”。
那大和尚再次闭上眼睛，掐着手指，嘴里念念有词，看样子是要‘发功’了。
良久之后，他感觉额头热热的，像是准备要出汗，眼睛也终于睁开了。
‘贫僧还是——没有算出来’。
那大和尚郑重其事说道：“这位施主，你要算这些，务必先要将生辰八字、祖籍婚配等如实告知，贫僧才可以推算”。
咳咳，程默一阵咳嗽，手中的银子差点掉在地上：这尼玛都告诉你了，还要算个鸟啊？
骗子，就是个绝对的骗子，肯定不会错的：这个寺院也就是骗子寺院，一个荒唐的存在。
那和尚秃噜了这么一嘴，才知道平日里说习惯了，一不留神就没把持住：人家要算的就是生辰八字，还怎么问？
“方才施主抽到的是下下签，是来向贫僧请求解读签文的，至于通过生辰八字、祖籍住处等推算命格嘛，似乎是另外”。
那和尚嘴上这么说着，眼睛却不由的望了望那块银子：算生辰八字，那是要另外收银子的，就这意思呗
程默刻意将银子在面前晃一晃，而后又从身上掏出一块银子来，白花花的。
这一块，与之前那一块一般大，两块加起来就更多了。
看不出，其貌不扬、其服不扬、其言不扬的程默，还是一个有钱的主儿。
有人戏言‘一白遮百丑、一胖毁所有’，但其实这些都不重要，出门在外，大家都知道一个似乎更靠谱的规矩：有银子、什么都有。
只要有足够的银子，再胖再黑都不是问题。反之，如果没有银子，白白的脸、瘦瘦的身材，能有几样用处？
“就是另外准备银子哦，不，另外，心诚则灵嘛”，程默一手举着一块银子，似乎在盘着两个大核桃。
大和尚微微点点头，他感觉程默还是很上心的，这便说了一句：“要是施主这么说的话，倒是可以，贫僧就一起给你看算算吧”。
程默有些犹豫，但很快又变了主意：“大师，生辰八字那些，说实话，已记不太清，尤其我出世的时辰，爹娘早就忘了，那还能记得那么清吗？”。
不算时辰了，程默又开始说起另外一件事：“大师，这样吧，你要是能算出：我此刻在想什么？我就把这两块银子——都给你”。
一不小心，程默也秃噜了一嘴子。
那和尚摇头推辞道：“施主说的哪里话？佛门净地，出家人，岂能用这红尘俗物来扰乱心智、打乱修行？”。
轻轻将手放到银子上，那和尚嘴里连连道：“不妥、不妥，这些钱财是要捐给功德箱，要修筑寺院、延续香火的”。
程默轻轻抿抿嘴唇，缓缓将那只大手从银子上移开，语气却依旧很虔诚的样子：“哦，原来是这样啊，那待会儿出去的时候，我就将银子放到功德箱里”。
他又‘认真’的补了一句：“回头啊，我告诉爹爹，再向贵寺捐个几千两吧”。
见程默已经起身，那和尚急忙也向前挪挪身子，不由的问了一句：‘方才施主所说，是想让贫僧算什么来着？’。
程默转过身，双手后背道：‘猜猜，我此刻正在想什么？一定是‘此刻’啊，再过一会儿，就不是‘此刻’了’。
那大和尚低下头，又开始掐指推算，嘴里念叨着只有他能听懂的。
程�
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