宝谛独辉- 第572部分

　　　　“不说啦，快过年啦，说这些干啥呀，多悲伤呀，”羊羊说，“看电视吧，你看电视上的节目，多喜庆呀，看看电视，不说这些了。”

　　　　孟海又拉了一把椅子来，孟海坐在圆凳子上，让羊羊坐在椅子上，他们开始看电视，电视里的节目，刚才是歌舞，然后是小品，唱唱跳跳，说说闹闹，喜庆欢乐。

　　　　而在这时，门被敲响了，“你家还有门呀？”孟海惊讶地说。

　　　　羊羊起身去开门，打开了门，一个人走了进来，这个人一进来，就走到孟海跟前说：“孟海啊，我是黑雄姿啊。”

　　　　孟海站起身，很激动，很激动能见到黑雄姿，这么快就见到黑雄姿了，孟海除了激动还是激动。

　　　　羊羊说：“这就是你说的那个朋友？生什么来着？生物学家？”

　　　　“不敢当不敢当，哈哈，我跟孟海是老朋友了，这回见面，我很激动啊，”黑雄姿说，“多年不见，孟海，长的更成熟了嘛。”

　　　　孟海说：“你以前，还记得吧，卖武器，推个独轮车，现在不同了，如今你是园主了，动物园、植物园，里面的动物、植物，十分诱人啊。有哪里的动物和植物能跟你那园里的动物植物相比呢？”

　　　　黑雄姿说：“我的兴趣爱好，那些都是我的兴趣爱好，我只是做我十分感兴趣的事情，一不小心就做大了。”

　　　　羊羊说：“那个，那个孟海说，说你研究那个，那个什么草，是叫魔域神草吧，研究都三年多了？”

　　　　黑雄姿说：“哦哦，对对，我关注这个东西比较长时间了，这是有原因的，魔域神草这个东西，关乎人的生命，据我研究，这魔域神草，的确可以使人复活，哪怕是烧成灰的人。”

　　　　“真的是这样吗？”刚才呀，孟海激动、黑雄姿激动，此时，羊羊激动了。

　　　　黑雄姿说：“老人家呀，的确是这样的。但有一个艰难的事情是，找这魔域神草，如同大海捞针，但这个针我们捞不捞呢？要我说，当然要捞，并且要下大力气捞。”

　　　　黑雄姿的话，激励了羊羊，事实确实是这样，全世界很多人都加入了魔域神草的研究，这魔域神草，极为有诱惑力，因为它可以使死去的人复活，这一点，足以引诱人去研究它、探索它。

　　　　一些人狂热地迷恋魔域神草，投入很多时间与精力研究魔域神草，迷恋魔域神草的人，被称为是草狂。

　　　　羊羊说：“啊，这个魔域神草，我年轻的时候也找过，我找了好长时间，就是找不到，你说说，难道世界上没有魔域神草吗？”

　　　　黑雄姿说：“看来大爷您也是一个草狂，大家都喜欢草，是因为它可以使人复活，你是草狂，我是草狂，孟海也是草狂，我们都是草狂。”

　　　　羊羊：“我这个草狂，是个很笨的草狂，我寻找魔域神草，没有方法，就是在魔域瞎转悠，没有专业的方法。”

　　　　他们三个人，在这个石头屋子里，很快找到了共同的目标，那就是找魔域神草，三个人中，黑雄姿是极为专业的人，有这个专业人士的帮助，寻找魔域神草，就不会是没头的苍蝇，瞎转悠。

　　　　他们说，要一起寻找魔域神草，这样的寻觅，会是很艰苦的，而这种艰苦的付出，又会是值得的，假如死人真的可以复活，世界会是另一番景象。

　　　　他们说，光靠三个人的力量，肯定是不够的，应当团结其他的一些人，跟有着同样追求的人，共同为了寻找魔域神草而努力。

　　　　他们说，魔域是一个奇幻的世界，在魔域，当然会有艰苦，也会有神奇的经历，未来，还是很让人期待的。

　　　　魔域的这个石头屋子，是个比较温暖的地方，羊羊、孟海、黑雄姿，要在这里过年，等过了年，他们就全身心投入到魔域神草的寻找中。

　　　　“过了年，咱们肯定能找到魔域神草。”黑雄姿还是很自信的。

　　　　“要等过年才寻找吗？”羊羊说，“能不能早点儿寻觅？”

　　　　孟海对旁边的黑雄姿说：“我给你说啊，这个，羊羊爷爷还是很着急的，我们能不能不要等过年再找，在这里歇两天，就去找。如果除夕那天，想看电视，我们就回这个石头屋子看电视，或者在其他地方想办法看电视。”

　　　　黑雄姿：“哦，急，那行吧，过两天我们就去找魔域神草。”

　　　　魔域神草，总是叫人牵肠挂肚。（未完待续。）

第一千零六十七章　九味魔域神草

　　　　魔域中人很杂，这个地方有点像城中村，比较乱，这里的人，比较复杂，这里啥人都有，啥人没有呢？

　　　　没有到过魔域的人，刚到魔域，肯定会怦然心惊，这里很多事物都与别处不同，在魔域，能看到别处看不到的古怪的男人，能看到在别处看不到的妖媚的女人，这里的动物和人没有区别，或者说，人和动物没有区别，可以说，这里的动物过着人的生活，也可以说，这里的人过着动物的生活。

　　　　魔域里面，没有魔域外的人们所说的种种复杂的事业，也没有那么多复杂的行业，有的只是人们**的**，这里几乎没有善良，人人都在这里卸掉了伪装，魔域里面，人想干什么就干什么，也没人管，魔域就是这么乱，乱糟糟的，刚来这里的人，可能会不大适应。

　　　　在魔域外，人们可能会因为各种原因禁止满足自己的**，比如，一个母亲，因为家贫，得到好吃的，自己不吃，不满足自己的食欲，留着好吃的东西给孩子，让孩子吃。

　　　　而在魔域就恰恰相反，魔域里的母亲，就不会给孩子留好吃的，有什么好吃的，母亲先吃，不为因为什么原因把好的东西留给别人，这就说明，魔域里面的人，没有那些世俗中讲究的道德什么的，魔域里的人跟魔域外的人一样，都有各种**，而魔域里的人会首先满足自己的**，而且是不择手段地满足自己的**。

　　　　这种为所欲为的状态，这种放任自我的状态，是魔域中人的极大特点，这就不难理解羊羊的儿子为什么被杀害了，这魔域中的恶人。是可以任意给别人定罪的，说你有丑罪你就有丑罪，说你长的矮有矮罪你就有矮罪，说你长的高有高罪你就有高罪，这些罪，都是魔域中恶人定的。他们心中有什么邪恶的念头，就会去施行。魔域里，就是这么**裸的邪恶。

　　　　魔域外的人初到魔域，看到魔域中恶人的生活，可能会感叹，这些恶人，真会吃，真会喝，真会玩儿。

　　　　这不难理解。魔域外很多人都因为世俗的种种原因，禁止自己很多方面的**，克制自己的**，克制自己，以达到某种礼的标准，有个词就叫克己复礼。

　　　　但魔域内的人就不是这样，他们才不要什么礼什么道德什么其他的东西，这些东西在他们看来是乱七八糟的东西。他们只是要满足自己的**，想打人就打人。想杀人就杀人，想抢劫就抢劫，他们就是要满足自己各种**，不择手段。

　　　　我们来讲一个有趣的事情，如果说魔域外很多人努力、奋斗是为了得到一个自己预期的结果，那么。魔域中的人，不努力不奋斗，就要得到这样一个结果。

　　　　这么来说吧，有些学生奋斗的目标就是将来找一个好的差事，能够买到一辆汽车。而魔域中的恶人，从来不像那些学生一样努力学习，但他们不努力，却要得到汽车。他们的这个**的满足，靠的就是打家劫舍。

　　　　魔域中恶人都是有恶势力的，因而能够通过邪恶的方法获得很多物质。

　　　　有趣的事情又出现了，一些贫穷家庭的孩子，在最初时，也被家长教育说，好好学习，以后买汽车。为了将来能有一个好的差事，贫寒家的孩子就每日在昏黄的灯光下学习，因为没有条件，每天学习用的灯都不是明亮的灯，而是劣质的昏黄的灯。

　　　　有趣的是，魔域里面的恶人，用的灯就是明亮的灯，有的台灯，十分奢华，有的室内灯光，明亮的如同上帝降临，而他们这些恶人，又不像刻苦的孩子一样学习，一些男恶人，找女人，在明亮的灯光下亲嘴，一些女恶人，找男人，在光洁的灯光中暧昧。

　　　　这就是有趣的事情，贫寒家的孩子学习时用不到明亮的灯光，而抢了很多钱的恶人在洁白的灯光中与异性亲嘴。这是魔域外和魔域内的差距。

　　　　有一件事情必须提出来，就是，魔域中恶人尽管有奢华的生活，可他们这些奢华的物质享受，并不是他们劳动所得，而是他们抢劫、诈骗等等以邪恶的方法得到的。

　　　　有恶人就狡辩说，抢劫也是需要动手的，抢劫也是一份劳动。这就是强词夺理了，他们伤害了人，还想有一种荣誉感，害了人，还想获奖。

　　　　魔域恶人和白玉山恶人以及其他各个地方的恶人已经在天下作乱，他们和过去的外星人一样，危害着很多无辜人的生活，这，引起了夜独泓的高度重视。

　　　　孟海坐在羊羊石头屋内的一把椅子上，这屋子不算大，但能在魔域里有这样的一个居所，已经相当不错了。更何况，孟海还能在这屋子里看电视呢。

　　　　黑雄姿的研究工作一直没有停止过，曾经，他也想做做生意，当个大商人，后来他才发现，他还是喜欢钻研一些事情，对生意上的事情，他的兴趣是不大的，也做不好。

　　　　对魔域神草的研究，黑雄姿已经很久了，他对魔域神草的种种阐释，使羊羊激动，羊羊这个老人，还没有这么激动过呢。就算羊羊因为年老或者其他什么原因死掉了，如果能找到魔域神草，那么是可以将他复活的。

　　　　有一个问题摆在人们面前，找到魔域神草固然可以使人复活，但寻找魔域神草所付出的成本是很大的，所以，复活谁，不复活谁，必须有一个统一的规定，就算以后魔域神草被培育出了很多，也不能因为有了这样的复活术，就大量地复活人，也应该有选择地复活人。

　　　　这样说吧，有些女人，生孩子，因为种种原因，把自己生的孩子丢弃掉，或者扔在粪坑里，或者扔在垃圾桶里，或者丢进马桶里，总之，就是要毁尸灭迹。

　　　　像这样的女人，将自己生的孩子扔掉，好像不是生了一个孩子，而是拉了一泡屎。像这样的人，如果死掉，用复活术将她复活，那么，她可能还会扔孩子，还会做恶事，还会毁尸灭迹。

　　　　因此对复活这个事情，应当有一个严格的规定，就是复活哪些人的问题，这个问题相当严肃，我们应当复活那些值得复活的人，而不是毫无原则地把死去的人复活。

　　　　现在起草复活准则还为时过早，因为魔域神草还没有被人找到，复活这件事情八字还没一撇呢，等以后魔域神草被找到了，复活已经变得不难了，再制定相关的复活法律，就变得理所应当了。

　　　　魔域神草，一共九味，这九味，不仅草的样貌不一样，颜色也不一样，气味、口感都不一样，集齐这九味魔域神草的人会是是呢？孟海吗？羊羊吗？黑雄姿吗？事情没有发生，谁也给不出一个准确的答案，将来谁会找到那魔域神草，谁会集齐九味魔域神草，还未知呢。

　　　　九味魔域神草，一个诱人的名字，这个草，不是一般的草，它已经吸引天下人的心很久很久。

　　　　黑雄姿这次来，跟孟海有了交谈，又了解了羊羊的情况，就不打算立即回自己的植物园了，他决定在这魔域，和孟海、羊羊，共同为了人类的复活事业而努力。

　　　　石头屋子虽然不大，可睡三个人没有问题，这里可以喝热水，可以做饭，可以看电视，生活的幸福就是从这些基本的物质保障开始的。有了这石头屋子，就有了一份幸福。

　　　　没有地方住，在魔域就只能在野外感受清风明月了，孟海能在魔域遇见羊羊，是一个幸运，他和黑雄姿都住进了这个石头屋子，羊羊搭建屋子时，想要寻找儿子，现今儿子死了，他们住在石头屋子里，是要寻找魔域神草。

　　　　可能羊羊不会觉得，他身边的这个小伙子和这个中年男人，是可以改变世界的人，孟海和黑雄姿看着跟普通人没什么两样，但他们的内心强大，他们的精神是比一般人要厉害的，他们追求的东西，肯定会下力气去朝着预定的方向努力。

　　　　有了孟海和黑雄姿这样的人在身边，羊羊就有了希望，他从那种愁苦的情绪中逐渐走了出来，有了一个有着希望的心。

　　　　魔域里很乱，而在石头屋子里坐着，看会儿电视，电视里的一些节目，表现的是歌舞升平的景象，孟海看着电视，以为石头屋外面的魔域也是歌舞升平的景象呢。

　　　　黑雄姿再也不是过去卖武器的黑雄姿了，现今的黑雄姿是一个很有知识的人，他平日做的工作虽然精神，可看起电视来，像一个孩子。黑雄姿比孟海大很多岁，但跟孟海坐在一起看电视，就像是孟海的小伙伴，黑雄姿能有这样年轻的心态，孟海心里是高兴的。

　　　　羊羊会做一些简单的饭，他做的饭，也不难吃，甚至有点好吃呢，羊羊给孟海和黑雄姿做饭吃，还拿出自己家里藏的好酒，让孟海和黑雄姿喝。

　　　　他们三个人，很快营造出了喜庆的气氛。（未完待续。）

第一千零六十八章　抓她的手腕

　　　　黑雄姿对复活之事业表现的很有信心，他在设想，假如一个死了的人，可以将其复活，那么，世界会很不一样。很多人不愿意想这样的事情，原因大概是，他认为死不可以复生，人死了怎么能够复活呢？而且还是烧成灰的人，怎么能复活如初呢？而在黑雄姿看来，这是有可能的，就是说，死了多年的人，能够复活。

　　　　羊羊是爷爷级别的人了，他听完黑雄姿的理论讲解，虽听不太懂，但那些理论，无异于晴天霹雳。

　　　　羊羊曾经也是个愁苦之人，上网没网，看电视没台，烧火没柴，现今又没了儿子，不是没有过儿子，三个呢，都死了，全部都死了，有一个死于战争，还有一个，也死于战争，第三个，死在魔域，被魔域恶人杀了。

　　　　像这样践踏生命、侵犯人权的事情，接连发生，夜独泓建立的人权协会，有的忙了，对人权问题，夜独泓看的很重，他要求人权协会的工作人员，下大力气保障人权，有些底线是不能触碰的，不能以任何站不住脚或看似能站住脚的理由破坏底线。

　　　　羊羊知道夜独泓，但不知道人权协会已经建立，人权协会工作人员所做的努力，羊羊爷爷也是不知晓的。

　　　　羊羊听孟海讲了一些人权协会的事情，心中又多了光明。

　　　　羊羊问：“孟海啊，你这小伙子，懂的东西不少，你说的这个人权协会，就那么管用？”

　　　　孟海说：“当然管用。人权是什么？就是人要穿衣吃饭，人要住房排泄，人要旅游观光世界，人要幸福享受生活。所有人所应当享有的优质生活，不因为人的种族、肤色、出身、健康状况等而受到歧视对待，一切人应当享有的权利，人权协会严格保障人权。”

　　　　羊羊说：“这人权协会中的工作可多啦吧？”

　　　　孟海：“很多，就说魔域中，魔域恶人肆意杀人。他们为了实现自己的利益，用各种丑恶的手段，这些危害人权的行为，夜独泓所指出的解决方法，是武力，武力解决这魔域的问题，当然，还有白玉山的问题，这就要求天下各个地方。组织人员，抵抗恶人的丑恶行为，只有以这种分散式的方式抵抗恶人，才能取得大的胜利。”

　　　　羊羊：“武力？”

　　　　孟海：“是的，地方武装力量是不容忽视的，而我们又要讲究武器，不能拿着锄头就想取得胜利，锄头