丛瑁 �
不好意思，你在说什么，能不能再说一遍？？？
s我错了，我知道错了。
s从今天开始每天三更，持续一个星期，中秋节也是一样，争取早日把缺的补上。
第五十二章 圣洁（）
让人洗澡，这是马格努斯老早就想干的事。
虽然他早就接受了中世纪这种脏哄哄，遍地都是屎尿的生存环境，不过接受，不代表习惯。
但是要改变，并非是说一句话那么简单。
即使是马格努斯贵为公爵也是一样。
公爵的一句话可以夺人性命，但公爵说上千句万句也不可能改变现实。
以普通的农民为例，中世纪的农民，他们所谓的房子就是茅草屋烧砖需要足够的燃料，还需要各种材料，这些都不是农民能够支付得起的。
茅草屋，一旦下雨就和没有没什么区别，而且这茅草屋也不仅仅只是住人，农民养的牲畜，鸡鸭羊，这些都是最宝贵的财产，是一定要放在屋里才肯放心的。
牲畜可不像人，可以控制自己什么时候排泄。更不用说在这个时代，即使是人，什么时候来了感觉，马上就是一顿畅快的泄洪。
躺在地上睡觉没有床，地上就是一层茅草，第二天早上醒来说不定就会和昨天的排泄物来个亲密接触这不是故意恶心人，而仅仅是陈述事实。
在这样的环境中，即使是想要保持干净也是件不可能的事情。
况且他们还不洗澡。
不不不，这个说的就有些夸张了，他们不是不洗澡，只是很少洗澡。
彻底杜绝洗澡，把原本好歹还算能过的日子变成肮脏时代要在十四世纪之后，黑死病席卷整个欧洲，当时的人认为恶魔是通过人洗澡时进入身体的，因此他们一生都不洗澡。
但是在十一世纪，洗澡还仅仅是个人爱好，教会也只是不提倡，还没到抵触的地步事实上，颇有一些爱干净的女领主，她们就习惯每周洗一次澡。
但是这是女领主，是贵族才能过的奢侈生活。
普通的农民想要洗澡？好啊，先劈个几捆柴回来，再架个大铁锅烧热水，一般来说一木桶的热水至少要烧三铁锅，请注意别最后一锅烧好了前面的又凉了再说，那年头，能有个铁锄头就是传家宝，哪来的铁给你做锅的！
至于洗冷水澡，亲，小心感冒哦。
感冒可是会要命的哦。
洗一次澡就到了危急生命的地步，也难怪当时的人除非必要，绝不洗澡了。
这也就解释了，当马格努斯颁布了第一条神谕，农民的反应会这么大。
“安静，安静！”
嘈杂的环境中，马格努斯不得不大声吼叫以吸引农民们的注意力，好在农民们终究还记得他们面前是掌管着他们生死的人，因此吵闹了一阵，还是逐渐安静了下来。
“神谕已经说的很清楚了！洁净的灵魂，是通往天堂的门票！而想要有一个洁净的灵魂，首先就要有一个洁净的身体！洗个澡又不是什么难事，难道你们对主的虔诚，连这么一点苦都不愿意吃吗？”
这话说的极其严厉，农民们立刻都不敢说话了。
“有困难，这是可以理解的，但是就是因为有困难，我们才要战胜它不是吗？经上说过，听从于主的意志，才能得到主的赐福，我们现在战胜这困难，正是要让天上的主看到，我们是最虔诚的！我们死后，必定可以上天堂！”
天知道你死后会去哪。
但是只是一味的高压是不行的，就是让驴干活，也得在它的面前挂根胡萝卜呢。大棒与甜枣的组合，才是几千年来始终不变的利器。
因此马格努斯就又开了空头支票。
“现在，请各位开始思考，究竟要如何才能完成主交给我们的这个伟大任务请诸位谨记，我们现在所做的一切，都是为了积攒福业，是为了我们自己！”
说完，马格努斯不等农民们反应过来，就下了高台，留下农民们在那里大眼瞪小眼。
让农民思考，并非是真的让他们想主意，西方有句谚语人类一思考，上帝就发笑，现在也可以套用在这些农民身上。
他们生来就不懂得思考。
出生，成长，种地，结婚，生小孩，然后小孩再成长，再种地，再结婚
一代又一代的循环，说的悲哀一些，就犹如是用来配种的家畜，他们的世界只有眼前。
能改变这一切的，只有教育。
教育让人开眼看世界。
但是这又谈何容易，在没有书同文的欧罗巴，单单是在布列塔尼，在这么一小块地方，用于书写的文字就有三种，拉丁文，法兰西文，还有布列塔尼文。
其中布列塔尼文根本就不能叫文，它揉杂了诺曼语，英语，法语，威尔士语，爱尔兰语等等等等，在当地，有见识的人宁肯去学繁琐到了极点的拉丁文，也不要去学本地的布列塔尼语。
好歹拉丁文学了欧罗巴通用，而布列塔尼文学了，只能用在这一个地方。
马格努斯想要普及教育，就还得创造出一门新的文字出来，才没那么简单呢。
所以，现在他让农民们思考，其实是为了转移他们的注意力。
让他们从为什么我们要洗澡转移到怎样做我们才能洗澡。
虽然马格努斯早就有了腹稿，但是农民们自己想出来的主意，他们也更容易接受况且马格努斯始终只是一个人，人力时有穷尽，群体的智慧才是无穷的只要能合理应用。
“向您的智慧致敬，伟大的公爵阁下。”
下了台，恭敬的等候在一旁的科特上前递上丝绸做的毛巾，连声夸赞道。
马格努斯奇怪的歪头瞥了他一眼。
不知道为什么，总感觉，最近这家伙的忠诚是愈发的爆表，简直就要溢于言表了。
其实这也容易理解。
这是一个年轻的组织，年轻，就代表着它急躁，缺乏经验，容易犯错但是，它也更有机会。
和那些老迈的，躺在地上等着腐朽的垂死组织不同，这个年轻的组织，它生机勃勃，它蓬勃向上，它渴望扩张，同时也渴望着一切能够让它扩张的人才。
在这样一个处于上升期的组织中，只要不是傻瓜，他就知道自己应该全力效忠，组织扩张了，他因此也就能得到百倍千倍的好处。
特别是，当组织的领导者，既充满才华，又野心勃勃的时候。
科特一向认为自己看人很准。
马格努斯把阿道弗斯神父包装成神的代行者，主啊，他竟敢把阿道弗斯神父包装成神的代行者！
而且他还成功了！
他现在都在颁布神谕了！
虽然这神谕的内容确实是让他捉摸不透，但是这又如何呢？再借用一句谚语“充满了野心的狮子，怎么可能会在追逐猎物的时候倒下？”
第五十三章 砖（）
“一、二、三！准备出砖了！小心不要烫着！”
经过了一整天的乱的就像菜市场一样，或许比那还要更乱十倍的讨论之后，农民们决定，先把澡堂子给搭起来。
嗯，不管上帝他老人家是个什么意思，想让咱洗澡，总得先让咱把地方给建起来再说吧。
要不然，洗冷水澡，还是在这寒意都还没散去的初春，真的是在要人命。
而马格努斯，他对这个想法是乐见其成的。
建澡堂首先就要有两个先要条件，一是沟渠，二是砖。有了沟渠，才能把远在城外的河流中的水引到澡堂中，而有了砖，这澡堂才能建的起来。
沟渠，沟渠可是好东西，灌溉庄稼，防旱排涝，哪一样都是离不开沟渠的，虽说现在挖的这条只不过是用来引水，但是也可以当做是实验嘛，再说，有了第一条，第二条还会远吗？
至于砖，它的用途就更大了。
建城、铺路、修桥、盖房子，它使人不必再淋雨，也使人不必再吹风，可以说，从青铜时代开始，人类就是在砖的庇护下一步步的发展壮大。
更不用说砖还可以用来建窑。
不管是砖窑，还是用来炼铁的高炉后者尤为重要。
古代中国的冶铁技术之所以高于欧罗巴，甚至我们可以骄傲的宣称，春秋战国时我们的铁器就要比中世纪的这群蛮子强，多半的原因就是在这高炉身上。
欧罗巴人是到了十六世纪才学会高炉炼铁的。
文艺复兴是在十四世纪。
说来你可能不相信，但是在整个中世纪，都没有人见过那明亮的，将人类从荒蛮带向文明的铁水！
原因很简单，将铁烧成铁水，温度要到1500，达到这个温度并不困难，但是要用什么东西，才能抵挡住这样惊人的高温呢？
要知道，就算是号称不怕火炼的真金，它的熔点也只是在1000罢了。
没有砖，就没有高炉，没有高炉，就没有铁水，没有铁水，大规模的铁器制造就只是一个美丽的梦，仅凭着铁匠用锤头一锤一锤的敲出来，难道他还能敲到世界尽头不成？
因此马格努斯全力支持澡堂的建设，在他的心里，现在的重点已经从让农民洗澡转变成扩大砖的生产规模了。
这可不能怪他变心太快，只能说时过境迁，他个人的小小喜好，远远比不上整个布列塔尼的发展。
而说到布列塔尼，找遍了整个公爵领，马格努斯还真翻出来几个有着祖传手艺的砖匠。
虽说是砖匠，但是就连他们自己都是住着茅草屋，主业还是种地，倘若马格努斯再晚个十年，这门手艺估摸着就真的会在布列塔尼绝传。
找到了砖匠，然后就是烧砖。
烧砖，这件事并没有什么好说的，都是祖传的手艺，东方与西方并没有什么不同，挖土和泥，脱砖坯子，晾砖坯子，装窑，点火，烧砖，洇砖，出砖。
唯一值得一提的，因为没有砖窑，头批砖烧起来最为麻烦，全靠人力一点点的烘干为了避免这点，马格努斯特批砖匠们可以从清理出来的高塔废墟里自行寻找合适的材料，倒算是物尽其用了。
就是不知道在天上的布列塔尼公爵知道了会不会气吐血。
刚刚砖匠师傅所说的话，就是在提醒徒弟，千万要小心，要是被刚开炉时的热气给烫到，再怎么轻也是个严重烫伤，在这个时代无药可救。
师傅，这又是马格努斯想出来的好主意。
师傅与徒弟，在这个时代并不是什么新鲜事，只是马格努斯给的待遇有些超乎寻常。
一个砖匠师傅带五个徒弟，徒弟都是从农奴里面挑出来的小孩子，身家清白，精敏能干，马格努斯对他们承诺，一旦他们学成出师，那么不仅是他们，就连他们的父母都能脱离奴籍，从此变成自由人。
自由。
。
仅仅是听到这个名词，就能让农奴们热泪盈眶。
即使是这个自由是有限的。
和一般人想像的不同，自由人并不代表着他们想去哪就能去哪，他们仍然被束缚在贵族的土地上，出趟远门还得先找长官报备。
但是成为自由人，就代表着贵族老爷再也不能无缘无故的就夺人性命而且在服完免费劳役之后，贵族老爷也不能再强迫自由人劳作。
仅仅是这些条件，就值得农奴们豁出生命去追求了。
对于那些身为自由人的砖匠师傅，马格努斯则开出了更优厚的条件。
和骑士一样的俸禄。
除了没有村庄作为封邑之外，这些师傅的待遇和骑士都是一样的。
虽然奥德加对此颇有微词主要是花销太大，但是灵魂来自未来的马格努斯深知，科学技术才是第一生产力。
这些砖匠，他们虽然称不上是科学家，但是也是时代少有的人才了。
对于人才，马格努斯一向是不吝封赏。
这样做的后果就是，除了砖匠之外，其他莫名其妙的某某匠也如同雨后春笋一般冒出来，例如说什么瓦匠、泥匠、星术师。
话说最后一个是什么鬼？
而且派头还蛮大的，一幅黑衣黑袍，脸都隐藏在黑暗当中，要不是他主动表明身份，估计侍卫们就要把他当成刺客了。
不过就当是千金买马骨了吧，反正马格努斯就算再穷，养一个闲人养到天荒地老还是一点问题都没有的。
马格努斯是知道的，虽然大部分这样的炼金术师都只是在故弄玄虚，但是偶尔也有几个中用的，这样的炼金术师，也是黑暗时代欧罗巴科技进步的动力之一。
况且，因为教会的态度，炼金术师的群体都是很小的。
他们可以是贵族，可以是骑士，甚至可以是农夫，只要他们不主动暴露自己的身份，即使他就站在你面前，你也认不出来。
马格努斯希望，通过这个莫名其妙的星术师，能够引出更多的炼金术师主动投效，这样，即使是他一开始的起点并不高虽然大家都不高但是，还是能够得到快速提升。
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第五十四章 野望（）
“当当当当当当”
钟声敲了六下，鸡鸣嘹亮的响起，天际的昏暗中隐约透露出一丝光彩，所有人都知道，这是该起来的时候了。
顺便，钟声报时，这是马格努斯到来之后才引起的新常态。
挖沟渠，这可不是一个简单的活计，需要的人力就不多说了，身为领主，马格努斯有权要求他的领民自由民每周为他免费工作三天，况且他还有无数的，可以做牛做马的农奴使用。
问题的关键是，如何才能把这股人力利用起来。
在古代，人与人之间的关系可没有书本上描绘的那么美好，陶渊明在桃花源记中描写的阡陌交通，鸡犬相闻，更近似于一个美丽的梦。实际上，有些临近的村庄之间，为了争夺水源以及田地，还曾经发生过大规模的械斗。
这并不是很罕见，一直到现在，在陆海丰地区，有些传统的村落依旧保持着这种世仇的状态。
单单是让这些充满了仇恨的农民们不打起来，就已经耗尽了马格努斯的心思，更不用说要让他们按时工作了。
按时工作，这才是马格努斯最头疼的地方。
将农民们全部召集起来不难，只要有士兵挨个挨个村庄的去搜捕我这个词没用错，就是搜捕那些想要逃役的农民也只能乖乖的来干活。
这些农民，既然是服役，肯定就不会像给自家干活那么用心，偏偏这个时代，用来计时的工具还没有普及，只是工作了一小会，农民们就开始叫唤干了半天了，该吃饭了之类等等的借口，拖延着不肯干活。
按理来说，马格努斯是可以用鞭子逼迫着他们工作的。
这是上帝赐予他的权利。
但是强迫总没有自觉来的好，况且，马格努斯最近鞭子实在是用的太多，再用恐怕就要引起农民们的逆反心理了。
所以马格努斯要有一个合理的理由来使用鞭子。
虽然同样是用鞭子，但是毫无道理的用，和有着充足理由的用，这两个可是天差地别的。
不仅打的人心安理得，挨的人也无法抱怨。
因此马格努斯才制作了时钟，哦不对，按照这个时代的说法，应该是日晷。
这还是多亏了那个新投靠的星术师。
马格努斯毕竟不是全才，他所知道的也都是一些农业和工业的基础知识，即使是这些所谓的基础，对于黑暗世纪的欧罗巴来说就是令人惊异的进步。
但是对于占星术，马格努斯就只能两眼一抹黑了。
这很容易