残隼- 第71部分

　　　　“对于罂粟来说，很多人都视为毒品，但对于我们来说这只是商品。有人要，我们就种，我们就卖。很多所谓的政府也会参与毒品交易。知道为什么毒品禁不了么？那是因为一些政府也在参与事件之中。反正毒品禁止不了的时候，为什么不参与分配一些利润呢？对于金钱，没有几个人能抵挡的。越是政治家，越需要钱。很多政党起家时，多多少少都会参与毒品交易中的一部分利益。能产生利润的东西，永远就不会消失。”

　　　　虽然这些话对亚西来说只是随口而说的，但是对于我们来说却是有着另外的深思。其实在这个世界，毒品对于一个国家内部来说就是危害公民健康，危害社会的安定与经济的秩序。而从国与国之间来说，毒品就是一种武器。没有一个中国人能忘记那两场的鸦片战争，那时英国就将鸦片当成武器来打击中国的经济与国民思想与身体健康。虽然美国是这世界上吸毒率比较高的国家之一，但是它也不介意把毒品当成武器输入给看不习惯的国家。

　　　　过了种植区后，我们就来到了一个村子休息。这是一种大约有五百多户的村子，房子全是泥土坯结构。当我们快到村子的时候就听到不时的枪声传来，听那些枪声好像是AK47的枪声。当我们成战斗队形警戒起来。

　　　　“不用担心，那是有人在卖武器。”亚西说道。

　　　　我们这才有点不可思议的表情站起来，在我们面前的村子中不时升起一阵烟雾，如果没有那枪声的话，那些袅袅的烟雾我们还以为是炊烟呢。这是一个新金月地区中一个小村，而这个村子与我们想像中的村子不一样的是，这里的村民们所生活的方式与之不一样的是这里的村民并不是靠种植罂粟而生存的，而是告加工贩卖武器而生活。或者说这里就是一个地下武器加工区也不为过。在这里主要加工生产的是手机与突击步枪，而突击步枪就是仿制的AK47突击步枪，而那些欧美制式的武器在这里并不受欢迎，当然不是说这里不会仿制，而是AK47与耐用性太深入人心了，而那些游击分子与基地组织也特喜欢像AK47这类在任何情况都能让人放心使用武器。在村子里好多家都会在门个刻上AK47的标记。

　　　　“凡是刻上枪印的都是在整枪的。”亚西说道。

　　　　“那别的呢？”

　　　　“他们做零件制造了。毕竟一个家人总不可能做完一整套工作，还有是生产子弹或地雷的，也有人能生产火箭弹的。如果有需要的话，他们还能制造出坦克。”

　　　　我这才就明白了为什么在阿富汗为什么枪支那么多，美军遇到的路边炸弹那么多，美军最纠结的RGP为什么那么多。因为这里就是整个阿富汗或者说整个中亚地下黑武器的制造商。而在这里的安全是得到全基地或游击队的保证的。在这里流传着一句话叫：如果你想把基地的兵工厂给完全捣毁的话，那么你就先要把基地给完全捣毁。

　　　　看得出来亚西在这里还是很有分量的，人们看到她的时候都会自觉的打招呼，一些老者甚至还会向她让路。我想如果不是她的话，我们想到达里将会付出怎样的代价呢？而且付出代价了也不一定能准确地到达这里。

　　　　如果不是因为亚西在的话，那么武器小贩们都会把我们包围了推销他们的武器。看到那些小贩把枪支像放乱柴一样的堆在一起，那些子弹就是玉米一样的放在一个盒子里，然后一个一个的压入弹夹。遇到一个生人的话，为了表示他的枪的性能不错，还会当着别人的面向天空射击一下，对于这些噼哩叭啦的枪声，连当地小孩也早已习惯了，当枪声响起的时候，小孩子该在干嘛就还在干嘛，绝不回头看什么。也许这就是他们从小受到的生活，以后也将是他们的生活。看到这些场面我突然想起在国内遇到的那些小孩子，这是两个世界，两个不同的时候，过习惯和平生活的中国人也许永远不会想象到这样的环境下还有一些小孩子是像这样成长的。这是两条平行线，而我希望的是，这个世界也许只是存在于想象中的世界。但现实就是现实，永远不会是梦想。

　　　　亚西带着我们进村了，在村子里七拐八拐后来到一座房子里，当门打开后是一个脸带枪痕的男子打开门的，当他看到亚西后目光一亮，但马上又恢复正常。

　　　　“阿拉提，好久不见。”亚西说道。

　　　　“亚西，好久不见。”阿拉提说道。

　　　　“这是我们要等的人。”亚西看着我们对阿拉提说道。

　　　　“欢迎你们。”阿拉提笑着对我们说道。

　　　　“你好，我是鬼。”鬼见愁说道。

　　　　在房子里面还有一个老者，当我第一眼看到老者时，就有一种奇怪的感觉。好像在哪里见过一样，虽然他的年纪不小了，但是他身上有一种无形让人尊重的力量。

　　　　“是不是好像有点面熟？”亚西问道。

　　　　我们没有说话。

　　　　“是不是像一个人，全世界的人叫他本拉登。”亚西笑道。

　　　　本。拉登？我们全体第一个动作就是摸枪。

　　　　“哈哈，亚西你又跟客人开玩笑了。你们好！我叫阿里凡。是这里的村长。”

　　　　我们这才放松下来，本来就是嘛，如果他是本拉登的话，那把我们几个套进来干嘛呢？

　　　　“本。拉登是我一个远房的表弟。”

　　　　我们又有摸枪的冲动。

　　　　“很高兴你们来到这里，对于我们来说，凡阿瑟是一个叛徒，他背叛我们当初的信仰。对于这些我们并不伤心，因为每个人都有自已的自由。没有人能禁止另一个人的自由，就像没有一个国家能禁止另一个民族的自由。但是他走个的道路是我们不允许的，因为他这样将会把我们整个民族带入绝境，现在的局面就是一个例子。其实他们应该做是怎样和世界相处，包容别人，别人才能包容你。”阿里凡说道。

　　　　“你们也许很奇怪我为什么和凡阿瑟很熟，因为我们曾经是战友。也许对于塔利班你们有一些误解。在任何一个组织里总有两派的人物，一种思想向左，一种思想向右。对于谁对谁错这是一很难的判断。”

　　　　对于塔利班来说，我们现在大多数人眼中的塔利班是于美国911事件后的意识。对于塔利班的起源也许我们可以这样认识。

　　　　说起塔利班又不得不说阿富汗的国情，阿富汗虽然只有约２８５０万（２００４年７月估计）人口，却有２０多个民族，每个民族都有自己的语言，各民族又分为若干个大部族或集团，下面又分成众多的小部族或家族世系。由于地形复杂，交通不便，经济、文化落后，各部族间相互隔绝，形成了各自独特的文化传统。部族的内部事务由各自的首领管理，而且大多数部族拥有自己的武装，矛盾错综复杂。普什图族是阿最大的民族。在过去的２００多年里，普什图族在阿军事、政治和经济生活中占统治地位。普什图族与非普什图族之间的矛盾一直是阿主要的民族矛盾。

　　　　阿富汗武装派别塔利班（Taliban）在普什图语中是“宗教学生”的意思，也称“学生军”，因此，“塔利班”又被称为伊斯兰学生运动武装，其骨干成员多来自宗教学校或受过培训的阿富汗普什图族难民。

　　　　1989年苏联结束了对阿富汗的占领，随即，派系众多的抗苏力量之间展开了厮杀，比抗苏战争规模更大，更激烈、伤亡更惨重，首都喀布尔几乎被夷为平地。就在这些军阀之间胶着不解的时候，塔利班意外地崛起了。

　　　　1994年7月，伊斯兰党武装组织的一名地区司令带领一伙兵痞私闯民宅，抢劫财物并强奸了3名妇女，激起广大民众的异常愤怒。穆罕默德？奥马尔是当地的一名35岁的小阿訇，曾在抗苏斗争中失去一只眼睛，在群众中颇有威信。他站出来带领一批伊斯兰教学校的学生消灭了上述那伙兵痞，为民除害，使民心大快。但是，伊斯兰党不但不以此为鉴，反而要抓人偿命。奥马尔等人被迫转移到巴基斯坦，并立即与阿难民中的伊斯兰学校学生相结合，壮大了队伍，同年10月，在巴阿边界城市基达成立了塔利班，奥马尔当选为最高委员会主席。

　　　　塔利班领袖奥马尔针对阿富汗民众普遍虔诚地信仰伊斯兰教，内战各方军纪较差，只顾争权夺利，与伊斯兰教教义背道而驰的情况，适时地发出了对内战者的指责，称他们“是阿富汗人民的敌人”，并发誓要“实施伊斯兰教法规”，举起了“铲除军阀，恢复和平，重建国家，建立真正的伊斯兰政权”的大旗，很快得到了大多数人的认同。它每攻占一地就收缴武器，建立人民代表大会并吸收社会名流参政议政，打击车匪路霸，维持社会治安，组织农民和工人恢复生产，兴办医院和学校，修复道路和桥梁，为群众办了许多好事，深得饱受战祸之苦的广大百姓的拥护和欢迎。群众主动参加它的队伍并提供各种支援。前政权的一些官兵也参加了它的队伍，这是塔利班拥有并能使用技术性能复杂的坦克、大炮和战斗机的重要原因之一。此外，普什图族部落长老对希克马蒂亚尔的无能，使中央政权落入少数民族人拉巴尼、马苏德之手深感不满，希望塔利班能实现普什图人再度在阿掌权的愿望。因此，他们有的不战而降，有的为塔利班让道，甚至有的部落长老把他的部落武装交给塔利班指挥，以便摧毁拉巴尼的中央政权。塔利班就这样仅用两年时间就占领了喀布尔，并在随后占领了全国90％以上的领土。

　　　　塔利班领袖奥马尔出身卑微，是在马路边上出生的，而且从未受过任何教育。据他的司机萨赫布说，奥马尔的字写得差极了，就连他这个半文盲都看得出来。在20世纪80年代，奥马尔被苏联炮弹炸掉了一只眼睛，从此成了人们心中的一名自由主义的战士。到了20世纪90年代，奥马尔又因为严打那些趁社会混乱作奸犯科之徒，成了阿富汗家喻户晓的传奇人物。1996年，奥马尔被提升为阿富汗的军事领袖，但他依然坚持过简朴、清苦的生活。他的厨子晚上给他做肉吃，遭到奥马尔一顿臭骂，原因是战场上的士兵没什么可吃。奥马尔说：“这些士兵是我的力量所在，决不能把他们当仆人看待。”奥马尔很体恤下情。一旦他的下级军官要配备新车，他总是有求必应。后来由于要车的人太多，他甚至都没钱来维持一间办公室了。奥马尔就对司机萨赫布说：“哪里都是我的办公室，我在任何地方都可以下达命令。”于是，萨赫布不得不每天花上好几个小时，拉着奥马尔到处找地方办公。后来跑得时间长了，车子开始散发出一股味道。奥马尔自嘲地解释说，这是先知穆罕默德他本人散发的味道。奥马尔对7世纪的伊斯兰教领袖卡立夫？乌马尔（CaliphUmar）非常崇拜。传说乌马尔为了了解社会的真相，喜欢披上斗篷，微服私访，了解民情，奥马尔也如法炮制。据萨赫布称，奥马尔有时会在夜间乔装打扮一番，骑上他那辆廉价的摩托车，独自溜出家门去找普通百姓聊天。“他想了解他们遇到了哪些问题，看看塔利班的统治是好还是坏。

第七十四章：拔刺（二）

　　　　奥马尔是个乡村小阿訇，只在村里的宗教学校读过3年书。他与塔利班最高领导委员会的20名成员都没有多少文化知识，不谙世事，不了解外部世界的情况，对当代科学技术的突飞猛进更是一无所知。他们对内容丰富和深奥的《古兰经》的了解也非常肤浅，根本没有能力根据时代的发展变化对《古兰经》的一些内容作出新的解释，而是根据他们的一知半解作为制定宪法和法律的基础。然而，这样一知半解的偏执信仰却总是能吸引足够多的追随者。奥马尔的亲密战友穆罕默德？哈桑曾说：“我们之所以选择追随他（奥马尔），不是因为他有卓越的政治和军事才干，只是因为他对伊斯兰虔诚的信仰”。

　　　　塔利班占领喀布尔后，推行一整套极端政策：把阿富汗国名从“共和国”改为“伊斯兰酋长国”，并从思想、政治和社会生活上对人们实行极端原教旨主义控制。它强迫男人留大胡子，剥夺了妇女的一切权利，不能上学和参加工作，要蒙脸裹身，不能单独出家门，不能让男医生看病。它强行推行中世纪式的一些法律，如砍小偷的手、用乱石砸死通奸者、不准塑造人和动物的雕像、拍照、听音乐、放电影、下象棋和打扑克等。它还排斥其他文化和宗教及教派，炸毁巴米扬大佛雕像、不允许信奉什叶派的喀扎拉族人参加政府、逮捕信仰和传播其他宗教的人等，与时代潮流格格不入。

　　　　如果对塔利班最初的故事起一个很好听的名字的话，那么就叫《塔利班的崛起》得了，但值得让我们注意的现象是，那些具有纯正、极端信仰的政治派别也许其最初的信仰是真诚的，然而，随着政治斗争的进行，严酷的政治现实和政治需要迫使他们不得不变通自己的信仰。毕竟胜利才是目的，为了胜利可以不择手段。借口总是不难找到：为了信仰，为了革命等等。塔利班也有这样一个历程，很多政党都有这样的一种历程，比如德国纳粹成立之初也是这样的，旧中国的国民党成立之时的政治思想也是很好的。但是，政治实现却是残酷的。据报道，塔利班在最初兴起的时候，曾对毒品深恶痛绝，所到之处均将婴粟种植园和生产毒品的工厂付之一炬，严厉镇压毒品走私活动。但是，塔利班控制阿之后，为维持其经济来源和战争费用，对毒品态度来了个180度大转弯，使阿毒品生产猛增至年产4600吨，相当于全世界总产量的75％。这些毒品从南、北、西三路走私到欧美和俄罗斯，占世界毒品走私的四分之三，给各国人民特别是青少年带来巨大毒害。塔利班生产和走私毒品，使阿富汗成为世界最大的毒品生产国。好在塔利班没能长久，没有来得及做出更惨绝人寰的罪行。

　　　　“每个人都会做错事情，但总得有人来纠正。”阿里凡说道：“这世界总有一些是敌人，也有一些是朋友。有着共同的敌人时候，我们就有朋友。”

　　　　饶是我再不聪明，但也从阿里凡的话里读出一些意思。看来这凡阿瑟的背景并不是我们想象中那样，而这个地下兵工厂的村长阿里凡也是一样，这样的一个地上兵工厂在阿富汗和新金月存在本身就是一个奇迹了，何况还有这么一个村子。听到阿里凡的话再联想起阿富汗历史我们也能大约猜到阿里凡的身份，或者说以前的身份。

　　　　“很多时候，机会只有一次。我希望我们这一次合作愉快。”阿里凡把手伸向鬼见愁。

　　　　“阿拉提，带我们的朋友去拿他们需要的东西。”阿里凡笑着对我们说道。

　　　　阿拉提向我们作出一个请的手势后就在前面走着了。

　　　　阿拉提把我们带到的是一个地下室，根据我们估计这个地下室离地大约有十米深，在地下室后就是一条大约一公里的地道，地道的尽头打开三道铁门后，敞开在我们面前的是一个巨大的武器库。饶是我们觉得T5的武器库很牛叉了，但是在这里能看到一个丝毫不逊色的武器库时也不得不吃惊。在这里放着都是当今各国军队现役的制式单兵武器。林林满满的大约有半个平方公里的仓库的武器绝对可以装备一个加强团的武器，而这些武器绝不是村子中那些地下加工厂所能制造出来的。

　　　　“这里的枪支弹药有一部分是从我们从敌人手中缴来的，但大部分是我们花钱买回来的。这些都是我们的